Căutarea celor drepți în romanul "Îndrăgostitul Wanderer"
Povestea este împărțită în 20 de capitole, primul este un fel de expunere, un prolog, restul povestesc despre viața eroului și sunt povestiri separate, mai mult sau mai puțin terminate. logica narativă nu este determinată de cronologia evenimentelor și amintiri și asociațiile narator Ivan Flyagina - „ceva să vă amintiți, atunci, dacă vă rog, eu pot spune“ Potrivit genului, romanul dezvăluie o asemănare cu genul de viață și de mers pe jos: povestea copilăriei eroului, biografia consistentă, lupta împotriva ispitelor. Viața Flyagina a străbătut diversitatea, bogată în evenimente și aventuri. A promis de către mamă lui Dumnezeu, intră în mănăstire după călătorii lungi. Povestea lui Fliagin seamănă cu complotul parabolei Evanghelice despre fiul risipitor și despre transformarea sa în literatura veche rusă "Povestea lui Sawa Grudtsyn". Narațiunea în „The Enchanted Wanderer“ este o poveste - joc de limbă vorbită, și a jucat nu numai modul de vocea naratorului, dar caracteristicile vocale ale personajelor, dintre care, spune el.
numele de poveste erou „Ivan“ ar putea fi interpretat în aspectul folclor și basm ca asemănându fabulos Ivan cel Nebun și Ivan Tareviciului, cum ar fi că Ivan Flyagin afară nevătămat din cele mai fără speranță de situații, datorită deprindere sale, curaj, și, în conformitate cu Flyagin - prin providența . Cu toate acestea, personajele fantastice similitudine Flyagina nu este identică pentru că el este altruist în acțiunile lor și nu reușește. În tinerețe, Flyagin a fost poreclit Golovan, Golovankoy. În Caucaz, el servește sub numele de Peter Serdyukov. „Petru“ (din greacă pentru „piatră“) Numele reprezintă tăria de caracter al eroului că el este conștient de el însuși în, după ce a trecut prin ispită. Numele de mijloc "Severyanych" indică, de asemenea, severitatea temperamentului, în timp ce în același timp forța și forța. Numele monahal "Ismael" poate fi interpretat ca fiul lui Avraam. După cum știm din Vechiul Testament, Domnul binecuvântează urmașii lui Avraam nu este în fața lui Ismael, și în fața lui Isaac, fiii mai tineri ai lui Avraam. „fii Godless lui Ismael“ în literatura antică au fost numite de Est, popoarele turcice mărturisind păgânism. Ismael - strămoșul triburilor nomade și Flyagin ca buster, în comparație cu modul biblic. Cum a luat Dumnezeu grijă de Ismael, pentru că Domnul, în conformitate cu ideile Flyagina, îl ajută. Nume „Flyagin“ conține simbolismul biblic - un vas care conține trăsături ca păcătoase și virtuoase: pe de o parte, un balon de vin, ceea ce conduce la acțiuni dăunătoare, pe de altă parte, borcanul drumul necesar pentru călătorie. Astfel, schimbarea numelor lui Flagin a denotat etapele formării sale morale.
În cursul narativ urmărește schimbarea treptată Flyagina Ivan, transformarea sa spirituală. În tinerețe, eroul prezentat înțelegere subtilă a naturii, rezistenta remarcabila, simplitate și, în același timp, incapacitatea de a se gândească la acțiunile lor și consecințele acestora. Acest lucru a dus atât la tragedii, cât și la sacrificiu de sine. Îndrăzneala, entuziasmul de conducere rapid, tineri GOLOVAN forță atât de entuziasmat că a condus trecut fără să se gândească, aruncă biciul moțăia pe un coș de călugăriță, atât de mult încât a murit pe loc. În acest caz, eroul nu a avut nici o remușcare. Aceasta este doar pentru a strica calugarite au început să apară într-un vis din timp în timp și să profețească Ivan Severyanych că el va muri o mulțime de ori, pana cand a fost sa „moarte adevărată“, dacă nu îndeplinesc promisiunea mamei și să nu părăsească mănăstirea. Altă dată Flyagin, dimpotrivă, la riscul de viață salvează familia contelui pe marginea unei prăpăstii, iar când contele întreabă ce dorește Flyagin pentru acțiunea sa, el a cerut doar o stoarce. Naivitatea caracterului mărginit cu greu o nebunie, dar descoperă în același timp, altruismul lui. După ceva timp, mijlocind pentru porumbeii care nestled cu puii lor în grajduri, Flyagin pedepsi o pisica alungare favoritele lui, atât de crud, care arata un personaj negativ notoriu. După pedeapsa și eliberarea din lucrurile tale preferate, Flyagin a vrut să se spânzure, dar sub influența hoț de cai Gypsy „a mers la hoți,“ luând cu el, și cai cu grajduri aristocratice. Astfel sa încheiat prima rundă de viață a lui Ivan Severyanich Fljagin, iar rătăcirile lui au început.
În viitor, calea necunoscuta a eroului pasit BOGATYRSKY puternic, rustic, destul de nu să se gândească în cazul în care limitele de auto-voință, ceea ce este bine, în cazul în care un rău. După acest act și de a scăpa din proprietatea Flyagin aproape prima dată în viața lui a trebuit să facă o alegere morală. Furt de cai el nu a vrut, dar nu aveau unde să meargă, dar profiturile unei nedreptăți secțiune țigancă, astfel el înfuriat că a ieșit hoți ușurat. După ce-am cumparat pentru rubla, un cercel și un document cruce de argint Flyagin ajunge la Karacheva la Nikolaev, în cazul în care de așteptare pentru noul său cerc de viață, noul test și primele experiențe de cunoaștere și înțelegere a altor oameni, profunzimea sentimentelor și a dus lor. Astfel, în loc de promiscuitate morală treptat vine primul simț al dreptății, atunci realizarea de sine, simțul datoriei, loialitatea față de cuvântul și capacitatea de a empatiza și simpatizeze cu alte persoane (episoade din viața ca o asistentă medicală). amorțeală emoțională, plictiseala, somnoros și umilitoare pentru o viață puternic om ca asistent medical ca un contrast este înlocuit de unul dintre testul cel mai sever al eroului - Tatar captivitate, dar în acest fel, el intră, după ce a cumpărat o anumită experiență în înțelegerea oamenilor. Ca în cazul în care prezintă limitele pentru tine unele legi și zapasshis morale pentru puterea viitoare și seninătate. Viața în captivitate era insuportabilă pentru Flyagin, în primul rând, moral. Și „adâncimea de partea de jos a angoasei nu a fost“, și a apărut în fața ochiului eroului din această viziune mănăstiri melancolie sau temple, își amintește viața la domiciliu, uneori amuzant și ridicol, dar detaliu drăguț. În captivitate Flyagin devine conștient de sine, în primul rând este omul rus pentru care dintr-o dată să capete un sens detalii specifice ale vieții native. Există o conștientizare a apartenenței unui anumit popor și a credinței.
Viața eroului este un lanț de aventuri. Cine dar nici nu a fost Ivan: surugiu, un tâlhar, un iobag fugar, asistentă, prizonier koneserom, dresor de cai, mijlocească de afaceri, un soldat, un ofițer, un actor, un călugăr. Ca arie geografică de aplicare extensivă a peregrinărilor sale - Oryol, Moscova, Karachi, Nikolaev, Penza, Marea Caspică, astrahan, Kursk, Caucaz, Korela, Solovki ... Distanța parcursă, testul cu experiență transformat Flyagina în drept real, în toate situațiile, pentru a economisi energie a spiritului, generozitate sinceră , bunătate, vedere moral ridicat uzat de viață și capacitatea de a se sacrifica de dragul salvării naționale și a altor persoane care au ajuns la înălțimile creștine sacrificiu de sine.
Fleming este însuși Rusia în trecut, cucerit, dar nu cucerit de hoardele mongole, visând la libertate și însuși Dumnezeu. Flyagin - este acum Rusia - cartier reale Asia, stepele, hoardele nomade, ei nu pot să nu aibă un impact asupra vieții oamenilor, caracterul său, psihicul lui. A fost peste tot erou al lui Ivan Severyanych Flyagin, l-am văzut totul, a încercat o mulțime de profesii, au învățat diferite meserii experimentat o dragoste puternică, și în primii cincizeci de ani a apărut un novice la mănăstire. Toată lumea Rusiei este în spatele lui. Și ea trece toate încercările calm, fără agitație, cu conștiința demnității ei și cu semnificația a ceea ce se realizează.
Apariția eroului seamănă cu eroul rus Ilya Muromets. Un erou este de neconceput fără un prieten de încredere, un cal. La fel și Flyagin. În căldura îmbătrânirii, el spune: "Opriți, carne de câine, gustări plictisitoare ..." (să comparăm Ilya Muromets în epicul: "Ah, tu lup și sac de iarbă"). Eroul Leskov are o bază sănătoasă pentru dezvoltare. Aceasta - Ortodoxia, plantată în sufletul lui Ivan la începutul căii sale de viață. Flyagin crede cu sinceritate în nemurirea sufletului și în viața pământească a omului vede doar un prolog pentru viața veșnică. O persoană ortodoxă este mai clară decât un catolic sau protestant, simte șederea pe termen scurt pe acest pământ, își dă seama că este străin în această lume. Dacă scopul rătăcirii lui Odysseu este o casă pământească, atunci cheiul final pentru Fliagin este o mănăstire - casa lui Dumnezeu. Credința ortodoxă îi ajută pe Filyagin să se uite la viață dezinteresat și respectuos. Ea aduce în el darul de contemplare. Viziunea eroului asupra vieții este largă și plină de sânge, deoarece nu este limitată de nimic pragmatic și utilitarist. Flyagin simte frumusețea în unitate cu bine și cu adevărul. Acceptarea lui iubitoare de viață este complet absentă egoismul ascunde sursele pure de iubire, pentru că imaginea vieții, le desfășurat în poveste, ca dar al lui Dumnezeu,, luminos, fin plin cu sânge festiv.
Caracterul național rusesc
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: