Unii oameni cred optimist că sistemul ereditar existent al omenirii reflectă pe deplin rezultatele dezvoltării sale ca specie biologică unică. Stabilitatea și perfecțiunea lui sunt atât de mari încât pot servi pe termen nedefinit pentru viitorul previzibil. Alții susțin că omul ca specie biologică se află deja în tendința de a dispărea. Motivul pentru aceasta se vede în crearea propriului lor mediu de viață și a succeselor medicinei, datorită căruia omenirea a evitat acțiunea aspră a selecției naturale și impune povara unei presiuni crescute a mutațiilor care acumulează.
Ambele doctrine recente pornesc de la faptul că natura genetică a omului în ansamblu necesită corecție, iar viitorul apropiat amenință omenirea cu moartea din cauza factorilor biologici. În astfel de circumstanțe, numai genetică, luând evoluția biologică „în mâinile lor“, poate lua acest sinistru ugrozu.I în urma acestor idei se desprinde mai multe eugeniei actualizare, declară authoritatively că, indiferent dacă ne place sau nu, dar știința ar trebui să pună în aplicare un control direcționat al reproducerii umană, selecție parțială pentru "beneficiul" omenirii.
Mențiune specială ar trebui să fie pe conceptul că, cu toată recunoașterea externă a importanței factorilor biologici și-a exprimat în mod nejustificat declarații optimiste cu privire la posibilitatea unei schimbări rapide și ireversibile în natura umană în direcția cea bună în detrimentul doar influențe educaționale externe.
Acest ideal a fost apoi referit la viitor, a fost descoperit în trecut.
În anumite perioade ale istoriei de reflecție asupra persoanei armonice atinge apogeul actualitatea, în cealaltă, deoarece a intrat în povești de apă subterană. În același timp, din cauza repetării frecvente și intruzive, această expresie aproape că și-a pierdut semnificația înaltă. Cu toate acestea, deprecierea a suferit nu numai ideea unei lichnosti.Predstoit integrate, se pare că, pentru a face un inventar al bagajelor noastre filosofice, eliminate de concepte de mucegai oportuniste și alte prețuri destul.
O personalitate holistică, dezvoltată armonios, combină bogăția spirituală, puritatea morală și perfecțiunea fizică. Aceasta este definiția "omului viitorului" care este comun pentru noi. Să fim atenți la expresia "bogăție spirituală". De ce este spiritual, nu inteligent, intelectual? Faptul este că spiritul a fost întotdeauna privit ca un fel de integritate a vieții mintale a persoanei în combinație (la fel ca asta!) Cu o componentă senzuală, morală.
Această integritate a misterului ca enigmatica acum pentru mulți conceptul de „spiritualitate“, așa cum, într-adevăr, și „mentalitatea“, care este o unitate de sens, dimensiunea morală și spirituală a vieții și a sufletului cheloveka.Duh înseamnă topit împreună cele două părți ale aceluiași proces sub om indivizibil supremația inimii spiritului reprezintă o componentă rezonabilă, predominant masculină a unei persoane conectate la inima cu sentimentele și dorințele (și nu doar mintea în sine), iar sufletul dorește, componenta feminină a omului (și nu doar COBOL număr de procese mintale). Orice activitate a minții, abstractizată din această inseparabilitate, este o activitate rațională, în timp ce activitatea "burții" este o dorință, de dorit.
Fiecare epocă istorică își formează valorile, care într-o oarecare măsură determină comportamentul unei persoane. În procesul de auto-afirmare, o persoană se bazează pe acele valori care îi par a fi incontestabile. În timpurile noastre, asemenea valori fără îndoială sunt pacea, democrația, progresul și omul ca un fel de valoare specială. Aceste valori sunt strâns legate între ele.
Prin urmare, imaginea unei persoane apare în unitatea lumii materiale și spirituale, când într-adevăr, o parte a ființei sale este recunoscută ca fiind o ființă umană, spunând că este rezonabilă, spirituală, spre deosebire de cea fizică, biologică. Imaginea întregului om se bazează pe unitatea umanistă a spiritului și naturii, încheiată în persoana însuși. Ca o integritate spirituală spirituală, omul prin natura sa trebuie să acționeze în unitatea organică a ambelor aspecte. Fiecare simț trebuie să fie spiritualizat în avans, fiecare impuls spiritual este simțit.
Diferența dintre un sentiment de spiritualitate și un inconștient este evidentă dintr-o comparație a dorinței sexuale cu iubirea. Iubirea și creativitatea sunt moduri de a trăi în armonie cu natura, care sunt conectate direct la cunoașterea adevărului, binele dragostei și frumusețea artei. Thomas Aquinas a numit om un orizont. Între timp la orizont, la care toată lumea este numit prin natura sa, pentru a merge pentru a deveni un drum uman chelovekom.Priroda care ar trebui să meargă, punctul de plecare și condiția atingerii scopului. Acesta este cifrul, formula de cristalizare, legea prin care se construiește o persoană. Creativitatea și dragostea de procese pentru conversia în mediu a substanțelor din natura unei Antologie personalitate holistică a filozofiei mondiale. În 4 T M 1969 1971 Omul devine idealul naturii, iar viața este dată lui pentru transformarea lui într-o integritate reală.
O persoană își poate distruge natura într-o existență despărțită și poate construi pe baza ei o clădire frumoasă.
Ea nu vine să se la ceea ce a fost de la început, și creează fără precedent, pe baza caracterului individual al materialelor care sunt în viață. A fi pe deplin mândru de modul în care această realizare poate fi realizată de această clădire construită. Una dintre cele mai importante caracteristici ale unei personalități armonios dezvoltate este integritatea. Nu trebuie confundat cu coerența. Puteți să vă mișcați în mod constant într-o direcție falsă. Conceptul de "integritate" nu este întâmplător, este unanim cu conceptul de "integritate". Întreaga persoană, spre deosebire de serie nimeni care dedică toată viața la o singură cauză, ci unul care în toate lucrurile, având bunul simț, pune toată puterea lui, ajungând la o conexitate interioară armonioasă a minții, trup si suflet. Pentru a fi cu adevărat întreg și integral, trebuie să înceteze să fim sclavul dorințelor noastre abstracte și senzuale și a gândurilor raționale abstracte și să acceptăm în mod conștient orientarea spre crearea individului.
Acțiunile noastre nu sunt adesea sancționate de integritatea spiritual-spirituală, adică de inimă.
Desigur, ne așteptăm și să calculeze dacă destul de, să zicem, bani pentru a cumpăra și așa mai departe. N, dar de calcul este de multe ori abstract și rațional, și dorința de a abstract și senzual. Adevărata dorință să se maturizeze în inimă, și pentru că au intrat în conștiința, necesitatea de a consolida holistică, mai degrabă decât abstracte omul razuma.Neosoznanie adevăratele sale dorințe duce la faptul că el devine o victimă a ispitelor secolului: putere, bani, divertisment, și așa mai departe. etc. Aceste ispite sunt fructele senzualității abstracte, dar partea inversă a lor se dovedește a fi ceva inconștient de adevărat.
Omul, căutând într-un fel propriul său, este nemulțumit și vag se simte că nu este ceea ce el dorea cu adevărat. A fost o substituție. În groază se oprește înainte de suferință, vinovatul a devenit. În spirit și în suflet, protestele cresc. „Și sângele băieții în ochii lui,“ Boris Godunov acolo, nu pentru că el a fost frică de judecata umană (el este propriul său judecător) sau judecata lui Dumnezeu, ci pentru că el a fost tulburat spiritul său, ideea de adevăr și dreptate, care se află în adâncituri ale inconștientului naturii și strălucește de acolo chiar și în plus față de voința umană. În fiecare dintre ele există o scânteie a naturii, o scânteie divină care face vizibil păcatul. Credința în această scânteie este cea mai importantă și ultima credință. Împărțirea unei persoane poate fi depășită cu condiția ca o persoană să trăiască prin natură.
Apoi, toate forțele spirituale ascunse și dezvoltate în ea, unite cu potențialul spiritual, le poate folosi creativ, îndreptându-le pentru a crea o personalitate, o societate mai bună, o natură exterioară rafinată.
Două atribute ale unei personalități integrale, adecvate naturii umane, sunt iubirea și creativitatea. Munca corespunde părții generice a naturii umane și, prin urmare, aduce satisfacție; dar partea individuală a naturii poate fi exprimată numai prin lucrare creativă, fără nici o greșeală, cu amprenta spiritului național și individual și a compoziției psihologice a creatorului.
A deveni o persoană nu este o cale de ieșire din propriile limite. Te ridici la un nivel mai înalt. Învingându-te creativ, o persoană rămâne singur și, în același timp, pătrunde în altul și în lume. Dacă depășirea este o creație creativă nesfârșită a naturii spiritual-spirituale a omului, atunci penetrarea poartă caracterul iubirii pentru altul și înțeleg-o. O atitudine cu adevărat iubitoare este atunci când o persoană se întoarce cu inima în centrul integrității spirituale și spirituale în inima celuilalt.
Crearea și unirea cu lumea presupun o activitate care servește îndeplinirea scopului stabilit. Activitatea este dirijată de voință, iar cu cât aceasta este mai puternică, cu atât mai bine pentru îndeplinirea obiectivului. Adevărata voință de a se crea singur nu poate fi decât cu totul (intră în întreg, ca componentă) a unei persoane care nu numai că știe ce dorește, ci se construiește și în funcție de cunoștințele dobândite.
Caracteristicile volitionale sunt, fara indoiala, legate de credinta. Cand o persoana este increzatoare in sine si in corectitudinea afacerii sale, vointa lui devine mai puternica; când cade în necredință și nu știe unde să meargă, își pierde voința. Lipsa credinței subminează voința. Voința și credința sunt reunite prin faptul că sunt instrumente pentru formarea și unitatea personalităților. Împreună ei formează acea integritate care suplimentează trinității mintea și sentimentul, dragostea și creativitatea.
Mai multe rezumate, lucrări pe termen, teze pe această temă:
Arme biologice și terorism biologic. Caracteristicile efectului dăunător al agenților biologici
Introducere. În istoria omenirii, există adesea multe descoperiri științifice majore în una sau alta. Deci, în timpul războaielor lui Alexandru cel Mare, pentru a împiedica folosirea apei potabile din fântânile din ele.
Omul - cea mai mare valoare Toate în numele omului: Omul ca al Domnului
Omul este măsura tuturor lucrurilor Toate pentru binele omului. R V Nasyrov. Omul este cea mai mare valoare. Toate în numele omului.
Doriți să primiți ultimele știri prin e-mail?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: