3 Structura național-etnică a societății comunităților etnice

3. STRUCTURA ETNICĂ NAȚIONALĂ A SOCIETĂȚII

Triburile aveau deja o legătură mai clară cu un anumit teritoriu, apărau, aveau o organizare formală internă. Odată cu trecerea la pastoralism și agricultură, apare și o anumită structură economică. Toate acestea combinate au stimulat dezvoltarea comunității etnice. Amestecarea triburilor a condus la apariția unei noi comunități - o națiune care simbolizează o cultură mai înaltă a societății. Acest lucru se aplică culturii materiale (instrumente, locuințe, îmbrăcăminte) și spiritual (obiceiuri, norme, valori, mituri, credințe, artă populară), așa-numita cultură folclorică. Formarea unei naționalități este facilitată de o strânsă legătură cu teritoriul, o structură organizatorică mai clară a societății, forme politice dezvoltate, activarea și structurarea comunicării oamenilor.

În procesul de consolidare a naționalităților pe baza dezvoltării relațiilor economice, politice și de altă natură între ele, se formează națiuni. Ele unesc mase mari de oameni, reprezintă o nouă etapă în dezvoltarea unei culturi a societății. Națiunile creează o cultură mai înaltă decât folclorul cu valori clare, sisteme de norme, modele de comportament. Cel mai important factor în dezvoltarea lor este adesea crearea unui stat puternic independent.

Factorul natural își păstrează importanța în procesul de etnoobrazovaniya?

Gumilev L.N. în teoria sa de etnogeneză, el încearcă să demonstreze că valoarea unui astfel de factor natural ca peisaj este încă păstrată [5]. Comparând migrația țăranilor ruși și a cazacilor cu Siberia în zona obișnuită a peisajului cu numele și lunca și relocarea într-o nouă zonă de pădure-tundră pentru ei, Gumilev LN arată că în primul caz există mai multe grupuri etnice ale marilor ruși, iar în al doilea caz o etnos complet nouă. Chiar dacă suntem de acord cu concluziile concrete ale lui Gumilyov, L.N. este destul de evident că epoca impactului direct al factorului natural asupra etnosului a trecut deja, un impact mult mai mare este exercitat de alți factori.

Pentru a înțelege ce este națiunea, este necesar să se facă distincția între natura comunității și factorii de dezvoltare, natura națiunii și implicarea ei în procesele politice. Nu există nici o îndoială că crearea unui singur stat centralizat contribuie la formarea națiunii. Nu există nici o îndoială că națiunile pot fi incluse în procesele politice, se implică în lupta pentru putere, dar aceasta nu schimbă natura națiunii ca o comunitate culturală. Desigur, națiunea diferă de formele anterioare de etnos. Acest nivel mai ridicat de cultură, care este exprimată într-o conștiință valoare mai matură a națiunii (nevoile sale, interese, valori), bogăția normelor în dezvoltarea limbii literare, conștiința de sine mai profundă, capacitatea de a mai activ, acțiune în cultura de dezvoltare. O națiune este un fel de etapă în dezvoltarea culturii. Semnificația obișnuită de origine afectează numai într-o formă retrasă, indirect, prin fixarea unei origini comune în cultura naționalităților, în tradițiile istorice. O națiune acoperă un număr mult mai mare de oameni. Pentru mult timp grupurile etnice pot rămâne în națiune. În țara noastră, ca rezultat al unui contact strâns prelungit, a format națiunea ucraineană, care include grupuri etnice de ucraineni în vestul, estul, sudul Ucrainei. Aceeași cetățenie include, pe lângă ucraineni, și reprezentanți ai altor națiuni și naționalități. Această comunitate politică, a cărei existență este reglementată de norme politice, care în lumea modernă sunt mai eficiente decât orientările culturale. Aceasta, aparent, hrănește dorința de a identifica națiunea și cetățenia. Definițiile națiunii sunt distribuite prin enumerarea unor caracteristici precum originea, teritoriul, limba, viața economică, statul comun. Cu toate acestea, cercetătorii subliniază în mod corect că teritoriul comun, comunitatea legăturilor economice, a unui singur stat sunt mai degrabă premisele pentru apariția unei națiuni decât semnele sale [2].

În această privință, în literatura noastră sa exprimat o idee corectă că "naționalitatea ar trebui să devină o chestiune privată a cetățeanului, obiectul preferințelor sale culturale, lingvistice și interne" [b]. Aceasta nu exclude faptul că statul este chemat să protejeze drepturile și libertățile națiunilor, să promoveze dezvoltarea lor.

Enciclopedia grupurilor etnice americane, publicată de Universitatea Harvard la sfârșitul anilor 1970, a arătat că orice grup de oameni care și-au revendicat originea și caracterul cultural distinctiv ar putea fi considerat un grup etnic. Ca un semn de „etnie“, care pot varia în diferite combinații, numite: generale istorice și geografice de origine, rasă, religie, convingeri, limba sau dialect, legături care merg dincolo de rudenie, de cartier Granițele, valori, tradiții, simboluri, , literatură, folclor, muzică, preferințe alimentare, caracteristici ale așezării, interese, instituții care servesc și sprijină grupul, un simț interior al caracterului distinctiv, o distincție percepută în exterior. Etnicitatea este deseori definită ca un grup de oameni care vorbesc aceeași limbă, recunosc originea comună, au un set de obiceiuri, valori, tradiții, distinse de altele.

Dar etnia nu și-a pierdut importanța în epoca modernă a deplasărilor în masă, a urbanizării, a culturii de masă?

Printre sociologi și oameni de știință până în anii 1970 a existat o opinie conform căreia semnificația socială a etnicității s-ar diminua treptat, întrucât diferențele etnice, culturale și alte etnice ar fi erodate, pe măsură ce s-au dezvoltat societățile industriale. Cu toate acestea, viața a rupt astfel de pretenții, pentru ultimele decenii au demonstrat renașterea etnicității, activarea mișcărilor naționale pe toate continentele. În țările CSI a existat o renaștere generală a conștiinței etnice, naționale, lupta pentru înființarea unui stat național independent a fost intensificată.

Etnicitatea nu poate dispărea, deoarece întruchipează un patrimoniu cultural. Dispăreați numai de forme specifice unei culturi infinit în curs de dezvoltare. Națiunea va fi înlocuită de o formă de comunitate care va uni și mai mulți oameni și va deveni o formă a unei culturi superioare. Aprobarea sa poate fi rezultatul conștientizării conexiunilor oamenilor de pe întreg continentul, zonele globului, conștientizarea unității celor care trăiesc pe pământ și așa mai departe. Fiecare nouă etapă în dezvoltarea comunităților etnice reprezintă o etapă mai înaltă în dezvoltarea unei culturi a societății, cuprinde un număr mai mare de persoane și, în acest sens, contribuie mai mult la unificarea lor și, în general, la stabilitatea societății.

O imagine complexă a proceselor naționale-etnice a fost caracteristică Uniunii Sovietice. Țara a fost interzisă de discriminarea națională, însă națiunile întregi au fost supuse unei reinstalări forțate. URSS sa caracterizat printr-un curs destinat dezvoltării națiunilor mici și subdezvoltate. Mulți, pentru prima dată, și-au găsit scrisul, literatura, condițiile politice și economice pentru dezvoltarea liberă. Cu toate acestea, amplificarea interacțiunii interetnice și deficiențe, inclusiv politica națională, limbă, a condus la faptul că unele grupuri etnice sunt în proces de formare etnică, dizolvat, a dispărut ca o educație distinctă. În special, acest lucru este valabil pentru popoarele individuale din nord. Numărul total al entităților naționale-etnice a scăzut, de asemenea. Dacă în 1926 erau 57 de grupuri naționale și 75 de etnii, în 1979, - 35 de grupuri etnice și 17 etnice.

Oferind asistență reală în dezvoltarea grupurilor etnice și naționale în cadrul formațiunilor de stat, statul a urmărit, în același timp, discursuri viguroase în apărarea culturii naționale, a mișcărilor naționale pentru dezvoltarea statului independent. Complexitatea, contradicția situației a fost agravată de eterogenitatea formațiunilor naționale-statale. În 10 din 15 republici, reprezentanți ai naționalităților non-indigene au reprezentat peste 1/4, în Kazahstan, în Kârgâzstan - mai mult de 1/2. În Ucraina, din 51,7 milioane de persoane, ucrainenii s-au ridicat la 37,4 milioane.

Crearea unui singur complex economic național, un singur sistem politic și ideologic, a promovat apropierea entităților etnice și etnice. În toate republicile au fost înființate mari centre industriale și culturale, au apărut propriile inteligențe, inclusiv lucrătorii științifici și manageri, calificați, nomenclatorul propriu. A existat o convergență a republicilor în ceea ce privește educația. . Coeficientul de variație, de exemplu, în funcție de nivelul de educație 10 mii populație a scăzut de la 0,5 în 1,940-.1 în 1980. Numărul de studenți la 10 mii populație a făcut în URSS -. 219, URSS - 175, în RSS Bielorusă - 181, Uzbekistan 173, Kazahstan - 169, Armenia - 187. în 1980, a avut un învățământ superior sau secundar în URSS, 67% din populația în vârstă de 16 ani și peste, inclusiv în Tadjikistan - 61,3%, Kârgâzstan - 64% , Turkmenistan - 65,5%, Kazahstan - 66,5%.

Migrația populației, apropierea comunităților etnice-etnice au creat o serie de dificultăți în procesele etnice. În Estonia, de exemplu, aceasta a condus la o schimbare în componența etnică a populației, care a provocat îngrijorări în rândul populației indigene. Din 1939 până în 1989, procentul de estonieni a scăzut cu 1/3, iar alte naționalități au crescut de aproape 10 ori. Ca urmare a intensificării migrației în Ucraina în anii 1980, numărul de ucraineni a scăzut cu 1,5% în decurs de 10 ani (1979-1988).

Normele relațiilor de familie, cultura de zi cu zi diferă. Dacă în opinia a 90% din uzbeci este necesar să se obțină consimțământul părinților pentru căsătorie, atunci pentru majoritatea covârșitoare a rușilor, estonienilor, consimțământul părinților nu este o cerință obligatorie. În Saratov, în 45% din familii, soții consideră că este necesar să ajuți la o gospodărie, în Tbilisi și Chișinău - 20%, în Tașkent - 5%.

Două tendințe în dezvoltarea relațiilor naționale: dezvoltarea independenței naționale și tendința de descompunere a partițiilor naționale legate de procesele de integrare. Societatea este chemată să contribuie la ambele, este important să se rezolve contradicțiile dintre ele, căutând ca dorința de independență și unificare să nu fie în detrimentul înrobării poporului.

Ce este o comunitate etnică?

Care sunt principalele legături în evoluția etnică a societății?

Care este națiunea?

Poate statul să fie un semn al unei națiuni?

MACHINERY O.V. Shatunova și NF O R M A T I K A Ajutor didactic pentru studenți. studenți la specialitatea "Tehnologie și antreprenoriat". Akulov, OA Informatică: базовый курс: учеб. indemnizație pentru studenți / O.A. Akulov, N.V. Medvedev. - M.

MACHINERY O.V. Shatunova și NF O R M A T I K A Ajutor didactic pentru studenți. studenți la specialitatea "Tehnologie și antreprenoriat". Akulov, OA Informatică: базовый курс: учеб. indemnizație pentru studenți / O.A. Akulov, N.V. Medvedev. - M.

"Tehnologii informatice și prelucrarea materialelor prin presiune" MANUALUL DE FORMARE la cursul "Matematică și Informatică" 5. cu numărul opțiunii, fiecare student pune în etape o bază de date de formare pentru un anumit domeniu.

instrucțiuni metodice și sarcini de control Materiale de instruire pentru studenții cursurilor de corespondență în specialitățile de inginerie Topalova. proiecte de diplomă și lucrări pentru toate specialitățile Manual educațional și metodologic pentru studenții de construcții și economie.

Articole similare

• Comunitatea socială ca element de definire a structurii sociale, caracteristici, clasificare

• Limba rusă - limba națională (definiție, structura limbii naționale) - stadopedia

Trimiteți-le prietenilor: