29 EXISTENȚA FĂRII
Fiind - în sensul său cel mai larg - este existența.
Conceptul de ființă este un concept filozofic central. Ființa este obiectul ontologiei. Într-un sens mai restrâns, noțiunea de "ființă" stabilește un aspect al existenței de a fi la fel de diferit de esența ei. Dacă esența este determinată de întrebarea: "Ce este existența?" Apoi, existența întrebării: "Ce înseamnă că există?".
Filosofia greacă veche a ființei
Conceptele de existență și inexistență în originea lor se întorc la argumentele filosofului grec antic Parmenides. Parmenide a atras mai întâi atenția asupra acestui aspect al tuturor lucrurilor ca fiind. Există o ființă și există această existență, care se numește ființă. Nimic, "nimic" (ceea ce nu există) nu este. Astfel, prima teză a lui Parmenide este după cum urmează: „Ființa este, neființa - deloc.“ Din această teză implică faptul că ființa - una încă nu are părți, una, pentru totdeauna, bine, nu au apărut, nesupus morții, pentru că altfel ar fi trebuit să admită existența altceva decât a fi, adică, non-ființă, și acest lucru, potrivit lui Parmenides, nu este permisă.
Parmenides crede, de asemenea, că "gândirea și același lucru" și că "același gând și acel gând la care aspiră gândul". Deoarece nu există nicio inexistență, înseamnă că nu se poate gândi la asta. Tot ce este imaginabil este să fii.
Doctrina ființei ființei lui Aristotel este reprezentată în Metafizica sa. El, în mod deosebit, a împărțit ființa într-o posibilitate (posibilitate) și reală (realitate).
Filozofia idealistă a ființei
În filosofia idealismului obiectiv de a fi conștienți de realitate atemporală autentică și absolută, spre deosebire de numerar lumea de a deveni. Din punctul de vedere al idealismului, această ființă este spirit, minte, Dumnezeu. Diferite tipuri de idealism a identificat obiectul cunoașterii cu percepția senzorială, „muzele“ idei (esenta) - interpreta ca fiind ceva ideală, conștiința dependentă generate de acestea.
În materialismul dialectic
Materialismul materialist este echivalent cu conceptul de realitate, ființă și natură. Marxismul introduce de asemenea noțiunea de ființă socială ca o opoziție față de conștiința socială. materialismul dialectic, în general, nu neagă faptul că mintea, gândirea a fi, dar este de părere că existența conștiinței, gândirea este generată și indicată de existența materiei, natura. În epistemologia materialistă, ființa se opune conștiinței ca o realitate obiectivă care există în afara conștiinței. Materialismul materialist consideră că realitatea obiectivă-reală (materia) este independentă de conștiință, sentimente, experiență; că ființa este o realitate obiectivă, iar conștiința este o reflectare a ființei. Problema a ceea ce este pe primul loc - fiind sau de gândire, să fie cunoscut ca unul dintre formulările problema fundamentală a filozofiei.
Existențialismul despre ființă
În filosofia existențialismului, ființa se opune existenței (existența existentă dată în experiență) sau esenței (existenței congelate și atemporale). De regulă, prin ființă se înțelege o persoană: transcendentul (Dumnezeu), colectivul (societatea) sau individul (existențialitatea, personalitatea, persoana foarte concretă, unică).
Ontologia fundamentală a lui Heidegger
În ontologia fundamentală a lui M. Heidegger, stabilind un aspect al existenței de a fi în contrast cu esența sa. Dacă esența este determinată de întrebarea: "Ce este existența?" Apoi, existența întrebării: "Ce înseamnă că există?".
Deoarece ființa poate fi înțeleasă ca singură, termenul "ființă" este adesea folosit pentru a se referi la întreaga lume. Subiectul ontologiei. Conceptele opuse sunt "nimic" și "nimic". Problemele filosofice esențiale sunt corelația dintre ființă și gândire, corelația dintre ființă și timp, corelația ființei și a ființei.
Se obișnuiește să se facă distincția între mai multe forme de bază diferite și în același timp interconectate:
Ființa lucrurilor (corpurilor), proceselor include ființa lucrurilor, proceselor, stărilor naturii; existența naturii ca întreg și existența unei "naturi secundare", adică a lucrurilor și proceselor produse de om.
Existența omului - atât în lumea lucrurilor, cât și în cea umană.
Existența spiritului (ideal) este împărțită într-o spiritualitate individualizată și obiectivată (extraindividuală) spirituală.
Întrebarea de bază a ontologiei: ce există?
Concepte fundamentale ale ontologiei: ființă, structură, proprietăți, forme de ființă (material, ideal, existențial), spațiu, timp, mișcare.
Ontologia, prin urmare, este o încercare a unei descrieri mai generale a universului celui existent, care nu ar fi limitat la datele științelor individuale și, probabil, nu ar fi redusă la ele.
Întrebările ontologiei sunt cea mai veche temă a filosofiei europene, care se întoarce la pre-Socratică și în special la Parmenides. Cea mai importantă contribuție la dezvoltarea problemelor ontologice a fost făcută de Platon și Aristotel. În filosofia medievală, locul central a fost ocupat de problema ontologică a existenței obiectelor abstracte (universale).
Fiind, ca ceea ce se poate gândi, se opune unui nimic de neimaginat (și, de asemenea, non-posibilității în filosofia aristotelianismului). În secolul al XX-lea, în existențialism, ființa este interpretată prin ființa omului, deoarece are capacitatea de a gândi și de a întreba despre existență. Totuși, în metafizica clasică, ființa este Dumnezeu. Omul, ca și cum ar fi, are libertate și voință.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: