1 - 2018

Texte biblice pentru cercetare

Text memorabil

"Dacă Tu, Doamne, vei observa nelegiuirea, Doamne! cine poate sta? Dar iertarea este cu voi, ca să vă fie îngrozită înaintea voastră "(Psalmul 129: 3, 4).







Sentimentul de vinovăție este unul dintre cele mai dureroase sentimente, privând oamenii de pace și tărie. Împreună cu ea însăși aduce rușine, frică, durere, furie, duce la stres și boli fizice. Deși este sentimente neplăcute, dar cu ajutorul lor, Dumnezeu poate aduce pe păcătoși la pocăință, și acolo, la poalele crucii de pe Golgota pentru a le da iertarea de mult așteptată. Uneori oamenii se confruntă cu un sentiment fals de vinovăție, de exemplu, supraviețuitorii unui accident sau copiii după divorțul părinților lor se simt vinovați. Dar atunci când vinovăția este justificată, ea servește ca un apel bun conștiință. Vinul, provocând disconfort, face o persoană să acționeze. În funcție de alegerea personală, un sentiment de vinovăție poate aduce atât consecințe distrugătoare (cazul lui Iuda), cât și foarte pozitiv (cazul lui Petru).

În această săptămână, vom studia patru povestiri biblice în care actorii principali au simțit un sentiment de vinovăție pentru a înțelege mai bine acest proces și pentru a le face lecții adecvate. Vom vedea cum, în unele cazuri, Dumnezeu folosește acest sentiment pentru binele nostru. Depinde mult de atitudinea noastră față de vinovăție și de metoda noastră de depășire a acesteia.

Citiți Genesis. 3: 8-13. Cum s-au simțit vinovați Adam și Eva? Ce a fost deosebit de rău în reacția lui Adam?

Sentimentul de vinovăție a fost prima emoție negativă pe care o trăiau oamenii. După ce Adam și Eva au păcătuit, comportamentul lor sa schimbat. Ei au dispărut "de la vederea Domnului Dumnezeu între copacii din Paradis" (v. 8). Această reacție neobișnuită indică frica de Tatăl și de Prieten și, în același timp, de rușine înaintea Lui. Înainte de cădere, ei se bucurau de prezența lui Dumnezeu, dar acum, înainte să se apropie de ei, primii oameni s-au grăbit să se ascundă. Relațiile excelente au fost întrerupte. Pe lângă frică și rușine, după ce au aflat despre consecințele teribile ale neascultării față de Dumnezeu, au simțit regretul.

Fii atent la cuvintele lui Adam și Eva, „Femeia pe care mi-ai dat“ și „Șarpele ma amăgit.“ Vinovatia este dorinta aparent involuntar - a acuza o alta, la argumente pentru a justifica comportamentul lor. Sigmund Freud, fondatorul teoriei psihanalizei, a numit această reacție "proiecție". El a susținut că oamenii proiectează un sentiment de vinovăție față de alții sau împrejurări pentru a reduce gravitatea propriilor experiențe. Această "proiecție" este considerată un mecanism de protecție. Dar schimbarea vina altora este rău pentru relații și reușește să ridice o barieră în calea iertării divine. Soluția corectă este să preia întreaga responsabilitate pentru acțiunile lor și de a găsi un drept care poate elibera de vina: „Acum deci nu este nici o osândire pentru cei ce sunt în Hristos Isus“ (Romani 8: 1.). Uneori, oamenii suferă de un fals sentiment de vinovăție - aproape de cei care au comis suicid, supraviețuitorii unui accident major. Copiii părinților divorțați recent cred că sunt cei care sunt de vină pentru ceea ce sa întâmplat. Acestea sunt exemple tipice ale unui sentiment de vinovăție nerezonabilă. Oamenii din aceste situații trebuie să fie convinși că ei nu sunt responsabili pentru comportamentul altor persoane, sau din cauza unor circumstanțe neprevăzute. Și dacă, în unele cazuri, aceste persoane sunt într-adevăr vinovați, ei trebuie să își asume responsabilitatea pentru acțiunile lor, cere iertare de la cei care le-au făcut rău, și țineți pe promisiunile biblice, cum ar fi: „cât de departe răsăritul de apus, atât de mult depărtează El fărădelegile noastre de la noi "(Psalmul 102: 12).

Cum vă influențează vina? Te grăbești, ca Adam, să dai vina pe alții pentru acțiunile tale? Cum puteți să învățați să recunoașteți greșelile și păcatele și apoi să continuați cu harul lui Dumnezeu, depășind obstacolele?

Ce-a amintit fratele Joseph și vă îngrijorați? Gen. 42:21. Cum le caracterizează?

Sentimentul de vinovăție este, de obicei, asociat cu un anumit episod în trecut, uneori cu o imagine sau un eveniment scurt pe care o persoană o scutură constant în minte. Uneori se poate naște dintr-o amintire care a strălucit în creier sau a apărut în visuri și coșmaruri. Fratele lui Iosif din nou și din nou trebuie să-și amintească cât de tânăr Iosif sa rugat să-l cruțe.

Cum altfel a afectat vinovatia fratii lui Iosif? Gen. 45: 3.

Oamenii, chinuiți de vinovăție, regretă în mod constant ceea ce au făcut, se tem de consecințe și se învinovățesc. Acest stat aduce și mai multe suferințe, o persoană nu știe ce să facă, este supărat pe sine că nu face altceva. Din păcate, indiferent cât timp o persoană se gândește la trecut, nu se va schimba. Pocăința și iertarea sunt necesare. Iosif a arătat o nobilitate de caracter și ia iertat pe frații săi, îndemnându-i să nu se supărească pe ei înșiși. El ia convins că evenimentele vieții sale l-au ajutat pe Dumnezeu să salveze mulți oameni. Dar faptul că Dumnezeu putea să-și folosească faptele rele pentru bine nu îi scutește de responsabilitatea pentru infracțiunea teribilă pe care au comis-o împotriva fratelui lor.

Ca sfaturile înregistrate în Jak. 05:16; 1 John. 1: 9. ne poate ajuta să facem față sentimentelor de vinovăție?

Orice păcat a rănit pe păcătos și pe Dumnezeu. În plus, multe păcate au un impact negativ asupra relațiilor cu alte persoane și, de asemenea, le afectează, cauzându-le suferință. Așadar, avem nevoie de o restaurare a relațiilor atât cu Dumnezeu, cât și cu oamenii. Ioan spune că Dumnezeu este gata să ne ierte și să ne curățească de orice nelegiuire. În plus, Jacob ne îndeamnă să ne mărturisim unul altuia, celor împotriva cărora am păcătuit.







Confesiunea umilă este singura modalitate de a scăpa de vinovăție. "Păcatele voastre vă pot părea pietre impregnabile; dar dacă umili inima și să le mărturisească, încrederea în meritele unui Mântuitor răstignit și înviat, El te va ierta și să ne curățească de orice nelegiuire ... [neprihănirea Lui] aduce pace, liniște și o asigurare binecuvântată de mântuire (Ellen G. White. Faptele apostolilor, pag. 566).

Ce trebuie să mărturisiți lui Dumnezeu și să acceptați promisiunile Sale?

Citiți Ps. 31. Ce spune el despre sentimentul vinovăției și pocăinței? Ce înseamnă David atunci când vorbește despre "tăcere"? Cum a rezolvat David sentimentul de vinovăție?

Recunoașterea cinstită este bună pentru suflet și pentru trup. David spune în mod clar că experiența sa emoțională a provocat dureri fizice: "oasele au căzut" și "prospețimea a dispărut" (versetele 3, 4). Astăzi, medicii recunosc legătura strânsă dintre experiențele emoționale și bolile fizice. Expresia "boala psihosomatica" a devenit ferm stabilita in limba medicilor acum mai multe decenii si se refera la boli fizice, cauzate in cea mai mare parte de procese psihologice. Ulterior, psihoneuroimunologia a determinat rolul-cheie pe care statul psihologic îl joacă pentru imunitatea noastră. Vinul, precum și multe alte sentimente negative, afectează imediat comportamentul și pot submina, pe termen lung, sănătatea fizică. Dar cei care-L cunosc pe Domnul, nu este nevoie de a lua sanse. Mărturisirea lui David își arată atitudinea față de vinovăție: "Dar mi-am arătat păcatul meu ... și Tu ai luat de la mine vina păcatului meu" (v. 5). Astfel, rușine, remușcare, tristețe și disperare cauzate de vinovăție, pot să dispară datorită iertării minunata lui Dumnezeu, sa transformat în bucurie și fericire (v. 11).

Citiți 1 Tim. 4: 1, 2. Ce înseamnă "ars în conștiință"?

Pavel la avertizat pe Timotei despre cei care induc în eroare pe credincioși. Ei vor face asta deoarece conștiința lor este arsă. După cum focul poate arde terminațiile nervoase și să facă anumite părți ale corpului insensibil și conștiință pot fi arse folosind: (a) o încălcare permanentă a principiilor biblice, atâta timp cât nu mai par a fi comis persoana greșită; (b) o puternică influență externă care forțează oamenii să ia ceva în neregulă cu indiferența sau chiar să o considere bună.

Ce probleme te-au deranjat înainte, acum nu-mi pasă? Dacă există, poate acesta să fie un semn al unei conștiințe arzătoare? Uită-te dincolo de lucrurile pe care le faci și care nu-ți deranjează conștiința, deși ar trebui.

Una dintre manifestările vii ale vinovăției este descrisă în Mat. 26:75. Ce-a făcut pe Petru să-și facă atât de mult teama de vinovăție? Ați avut o experiență similară? Dacă da, cum te-a ajutat să nu faci astfel de greșeli?

De două ori Petru și-a declarat intenția de a fi ferm și de a nu renunța la învățător. Cea de-a doua afirmație a venit după ce Domnul a prezis că Petru îl va nega de trei ori în noaptea aceea. Câteva ore mai târziu, două femei au recunoscut-o pe Petra ca discipol al lui Isus și el a negat pe Domnul. Atunci slujitorii marelui preot l-au recunoscut și a exclamat: "Nu" (Ioan 18:25).

Cu toate acestea, este important ca experiența lui Petru l-au dus să se pocăiască, comportamentul de schimbare și adevărata convertire, indiferent de cât de dureros procesul a fost. Uneori este necesar. Trebuie să ne vedem din exterior, pentru a înțelege ce se întâmplă cu adevărat în inimile noastre și ce trădări suntem capabili. Apoi, urmând exemplul lui Petru, cădem înaintea Domnului, cerându-I iertare. „Cu ochii orbiți de lacrimi, singur, Petru merge la Grădina Ghetsimani și cade în jos, unde a putut vedea trupul predispus Mântuitorului său, văzut în momentul în care, în timpul unei mese mare sângeroasă se scurge sudoarea de pe frunte. Petru își amintește cu remușcări că el a adormit când Isus sa rugat în orele cele mai alarmante. Inima lui mândru a fost spart, iar lacrimile pocăinței se umezește la sol, recent udate sângeroase scump, atunci Fiul lui Dumnezeu. Petru a părăsit grădina din Ghetsimani ca o persoană complet diferită. El era dispus să simtă compasiune pentru cei ispitiți. El sa smerit și a fost capabil să simpatizeze cu cei slabi și dat „(Ellen G. White. Mărturii, vol. 3, p. 416).

Prima jumătate a Cartei Faptelor Apostolilor mărturisește că Petru sa schimbat. Predica sa, conducerea și miracolele pe care le-a făcut au salvat mulți. Lucrarea sa a ajutat la întărirea Bisericii ca Trup al lui Hristos. Moartea Lui, prezisă de Isus în Ioan. 21:18. el a acceptat cu onoare. El a considerat că este nevrednic să moară la fel cum a murit Învățătorul său și, prin urmare, ia cerut torționarilor să îl răstignească cu susul în jos.

Cum ați făcut greșelile și greșelile voastre mai sensibile la greșelile și greșelile altora? Cum vă poate ajuta durerea pe care ați experimentat-o ​​să ușurați durerea celorlalți?

"Acum, nu există nici o condamnare pentru cei care în Hristos Isus nu trăiesc după trup, ci după Duhul" (Romani 8: 1). Ce ne promite acest text? Cum putem accepta această promisiune?

Iertarea lui Dumnezeu este atât de mare, adâncă și largă încât este imposibil să o înțelegi pe deplin. Chiar și cea mai bună iertare umană nu poate fi comparată cu Dumnezeu. Dumnezeu este perfect, dar suntem răi. Dar mulțumită darului lui Dumnezeu însuși dat nouă prin Isus, putem să primim cu toții o iertare totală și absolută într-un moment în care noi, cu credință deplină, vom accepta promisiunile și ne vom dedica lui Dumnezeu.

Citiți următoarele trei texte. Cum ajută ei să înțeleagă iertarea lui Dumnezeu?

Ajutându-ne să înțelegem concepte complexe, Biblia le compară cu fenomene simple din viața noastră. Toată lumea înțelege că zăpada și lâna sunt un bun exemplu de alb, marea este unul dintre cele mai adânci locuri pe care ni le putem imagina și nimic nu poate fi mai departe decât estul vestului. Dar acestea sunt doar ilustrații ale iertării lui Dumnezeu. În Mănăstirea din Elstou există o fereastră colorată care prezintă o scenă din cartea lui John Bunyan "Călătoria lui Pilgrim". În centru este un creștin care se aplecă la poalele crucii. O povară grea a vinovăției se prăvălește din umeri, oferindu-i nespus de mult ajutor omului. Creștinul spune: "Nu am mai văzut-o încă o dată". Povara a dispărut. Durerea, entuziasmul și rușinea pentru faptele făcute au dispărut pentru totdeauna. Din cauza imperfecțiunii noastre, a egoismului și a conexiunilor vicioase, este foarte dificil să înțelegem întreaga iertare a lui Dumnezeu. Putem accepta aceasta doar prin credință și ne rugăm: "Doamne, îmi mărturisesc cu umilință în păcatele mele și primesc iertarea și curățirea voastră. Amin. " Cum putem fi siguri că păcatele noastre sunt iertate dacă nu o simțim? Care sunt motivele să credem că suntem iertați, în ciuda sentimentelor noastre?

Întrebări pentru discuție:

Doamna Mao, soția fostului lider comunist Mao Zedong, a trăit în frică și vină constantă în legătură cu multe lucruri rele pe care le-a făcut. Femeia a fost atât de înfrântă, încât își făcea griji că sudoarea rece a apărut pe fața ei și că era furioasă cu orice zgomot brusc sau sunet neașteptat. Tulburarea psihicului ei a fost atât de puternică încât a ordonat servitorilor să țină păsările departe de apartamente, astfel încât să nu audă cântatul lor. Deși aceasta este o manifestare extremă a vinovăției, dar cum arată acest exemplu că acest sentiment ne poate distruge viețile?

Ce ați recomanda cuiva care suferă de un sentiment de vinovăție pentru păcatele din trecut? Sau la cineva care spune că la acceptat pe Hristos, dar încă nu poate scăpa de un sentiment de vinovăție deprimantă? Cum pot să-l ajut?

Poate un sentiment de vinovăție există într-o lume în care nu există Dumnezeu și de ce unii oameni, negând existența lui Dumnezeu, cred că au rezolvat problema vinovăției. Discutați răspunsul dvs.

După cum am văzut în această săptămână, Dumnezeu poate folosi vinovăția pentru a ne conduce spre credință și pocăință. Există alte "avantaje" ale vinovăției? Dacă da, care dintre ele?







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: