Doctrina filozofică a dialectică se realizează în termeni ontologici și epistemologici. Doctrina filosofică a dialecticii în planul ontologic este uneori numită dialectică obiectivă, în dialectica epistemologică numită dialectică subiectivă. În consecință, se disting principiile ontologice ale dialecticilor și principiile epistemologice ale dialecticilor.
Principiile ontologice ale dialecticii sunt poziții în care se reflectă proprietățile generale, relațiile generale și relațiile inerente fenomenelor lumii obiective (natură vie, neînsuflețită, societate). Prezența unor astfel de proprietăți, relații și relații este dezvăluită în procesul de cercetare experimentală și teoretică desfășurat în diferite domenii ale științei. Fiecare principiu al dialecticului apare ca rezultat al generalizării datelor obținute în toate științele speciale.
Printre principiile ontologice inițiale ale dialecticii se numără:
1. Principiul interconectării universale a fenomenelor, esența căruia toate lucrurile și fenomenele din lume se află în interconectarea universală și interdependența, astfel încât nu există corpuri absolut izolate; fiecare organism este interconectat direct sau indirect cu alte organisme din lume. Interacțiunea și interdependența fenomenelor din lume are loc prin conexiuni de altă natură. Datele științei moderne indică faptul că întreaga varietate de sisteme materiale existente de natură diferită, la diferite niveluri de natură neanimată și vie, se află într-o interconectare și interacțiune constante. Nici un obiect material nu este absolut izolat, independent de restul lumii, dar întotdeauna în comunicare reciprocă și interacțiune cu alte obiecte. Acestea sunt legate, în primul rând, de relațiile spațiale și temporale, se află la anumite distanțe unele față de altele, volumele unor corpuri sunt interconectate cu volumele altor corpuri; distrugerea, degradarea unor obiecte dă naștere, nașterea altora.
2. Principiul dezvoltării: în mișcare și dezvoltare sunt fenomenul tuturor sferelor realității (viață, natură neînsuflețită, societate, procese de gândire).
3. Principiul sistemului: fiecare obiect din lume este un anumit sistem de părți și elemente interconectate, are o anumită structură și apare ca ceva unificat.
Cele trei principii ontologice discutate despre dialectică sunt acceptabile atât în școlile filosofice ale idealismului obiectiv, cât și în filosofia dialectică-materialistă. Cu toate acestea, un principiu este adoptat în filosofia dialectică-materialistă.
4. Principiul unității materiale a lumii: nu există lumi supranaturale, există doar un material natural mondial, toate fenomenele care au loc în lume și a proceselor, oricât de ciudat ar părea, sunt manifestări ale proprietăților unui anumit tip de materie.
Principiile epistemologice ale dialecticilor sunt, într-un anumit sens, o reflectare a principiilor ontologice și servesc ca puncte de plecare comune în procesele cunoașterii. În consecință, se disting următoarele principii epistemologice de bază ale dialecticii.
1. Principiul unei considerații concrete și cuprinzătoare a lucrurilor și a fenomenelor. Concretența implică luarea în considerare a lucrurilor și a fenomenelor, deoarece acestea apar obiectiv în anumite condiții de mediu, cu conexiunile și relațiile lor inerente. Exhaustivitatea considerentei este o cerință a contului și dezvăluirii comunicărilor concrete existente, a interacțiunilor și a relațiilor obiectului investigat. Această cerință în timpul său, VI. Lenin a exprimat acest lucru după cum urmează: "Pentru a cunoaște cu adevărat subiectul, trebuie să îmbrățișăm și să studiem toate aspectele sale, toate conexiunile și" medierile ". Nu reușim să realizăm acest lucru complet, însă cerința de exhaustivitate ne avertizează împotriva greșelilor și a necrozei ".
2. Principiul istoricismului. Acest principiu, care este în esență o reflectare a principiului ontologic al dezvoltării, are o semnificație metodologică, rezumate esența principiu constă în următoarea poziție: „Nu uita legătura istorică de bază, pentru a examina fiecare întrebare din punctul de vedere al modului a apărut fenomenul dat în istorie și ce etape principale în dezvoltarea sa, acest fenomen a avut loc, și să vedem ce are în ceea ce privește această dezvoltare a devenit acum. "
3. Principiul sistemului. Principiul epistemologic de natură sistemică exprimă cerința de a lua în considerare orice obiect, orice fenomen, orice proces ca sistem, ținând cont de componentele sale constitutive și de o anumită organizare structurală.
Principiile ontologice și epistemologice ale dialecticilor sunt puncte de plecare comune pentru studiul sistemelor de orice natură și a oricărei complexități. Ele dau cercetătorului orientarea corectă ca și în examinarea inițială preliminară a obiectelor - sistemelor și proprietăților acestora și în elaborarea unei imagini generale a proceselor care apar în sistem și identificarea tendințelor schimbărilor interne.
Principiile alternativelor dialectice sunt: sofistica, eclectismul, dogmatismul, subiectivismul. Astfel, principiul dialectic al luării în considerare concrete și cuprinzătoare a lucrurilor și fenomenelor se opune unor astfel de dispozitive metafizice precum sofistica și eclectismul.
Sofistică. Sofiștii (de la sofistii greci - maestru, artist) - așa-numiții filosofi greci antice care au acționat ca profesori profesioniști de "înțelepciune" și "elocvență". Sophismul este aplicația conștientă în litigiu sau dovada unor argumente incorecte, sofisticate, adică tot felul de trucuri, mascate de corectitudinea formală externă.
În general, sofistica se caracterizează printr-o abordare unilaterală. Principalele tehnici de sofisticare sunt: smulgerea evenimentelor din interconectarea lor universală și izolarea oricărei conexiuni particulare, pe de o parte, a momentului; absolutizarea unei conexiuni dedicate separate, lateral, moment; înlocuirea principalelor secundare, esențiale neesențiale; aplicarea legilor unui grup de fenomene la fenomenul altui, la care aceste regularități nu sunt inerente; înlocuirea unor parcele de către alții în silogismul logic.
Eclectism. Eclectismul - de la eklego-ul grec - eu aleg. Eclectic este o conexiune mecanică a diferitelor aspecte și proprietăți ale unui obiect sau fenomen. În exterior, eclectismul pare a fi o dorință de acoperire multilaterală a subiectului. Cu toate acestea, în practică, această conexiune mecanică se află într-o trăsătură incompatibilă. În filosofie, eclectismul se manifestă ca un amestec neprincipient de puncte de vedere diferite, adesea opuse, opiniile filosofice, ipotezele teoretice, evaluările politice și altele asemenea. Principalul defect metodologic în eclectism este incapacitatea de a distinge de suma conexiunilor și fenomenelor lumii obiective legăturile principale ale subiectului în condiționarea lor concretă istorică. În acest caz, un set arbitrar de caracteristici incompatibile dă un amestec eclectic, care în domeniul activității practice conduce la erori și la calcularea greșelilor.
Principiile dialectice ale dezvoltării istoricismului se opun de asemenea unor metode de gândire metafizică, cum ar fi dogmatismul, scepticismul și subiectivismul.
Dogmatismul. Dogmatismul, din cuvântul grecesc dogma - o opinie care a fost aplicată în filosofia antică. În înțelegerea modernă, dogmatismul este un mod de gândire metafizică, în care principiul dezvoltării creative și concretența adevărului este ignorat. Gândirea gânditoare funcționează cu adevăruri absolute, stereotipuri neschimbate; Relativitatea adevărului și dialectica adevărului absolut și relativ în cunoaștere sunt ignorate. O astfel de gândire crede că anumite regularități formulate sunt adevărate oriunde și întotdeauna, indiferent de condițiile istorice specifice și de datele noi ale practicii științei.
Subiectivism. Subiectiv - depinde de conștiința și voința subiectului. Subiectivismul în cunoaștere este introducerea în obiectul investigat a ceea ce nu se întâmplă și nu poate fi în condițiile date și într-o anumită perioadă de timp; aceasta este o dorință de gândire.
Scepticismul. Acesta provine din cuvântul grecesc skeptikos - analizând, explorând, criticând. Scepticul este o persoană îndoielnică care întreabă totul. În filosofie, scepticism apare ca un concept invocat de întrebare ca principiu de gândire, dar în același timp, observând relativitatea cunoștințelor noastre, merge la extreme cu privire la problema knowability, pune la îndoială cu privire la posibilitatea de a cunoaște lumea, în general. Scepticismul consistent, ajungând la o astfel de extremă, devine una dintre formele de agnosticism, care neagă cunoașterea lumii.
Scepticismul a jucat un rol important în respingerea dogmatismului filosofiei religioase medievale. În același timp, el a adus la agnosticismul D. Hume și I. Kant. Odată cu apariția teoriei relativității lui A. Einstein, scepticismul a condus la relativism, care afirmă că, din moment ce cunoștințele noastre sunt relative, ele nu sunt adevărate.
În termeni moderni, scepticismul este prezentat ca un concept antidialectic care neagă cognizabilitatea lumii.
Împreună cu metodele și metodele metafizice de gândire, opuse principiilor dialectice, există și o serie de factori care împiedică procesele de cunoaștere dialectică a lumii. Printre acestea se numără iluzia, minciuna, iluzia, conservatorismul și inerția.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: