Dezvoltând acest gen, Lermontov a reușit să-l portretizeze pe erou nu numai din interior, în dezvăluirea de sine, așa cum sa întâmplat în versuri, dar și din exterior. Poemul era, ca atare, o legătură intermediară între versuri și proza poetului.
Una dintre cele mai remarcabile poezii romantice din Lermontov trebuie să fie recunoscută ca "Mtsyri" (1839). Mtsyri aparține tipului de eroi-luptători din Lermontov care se ridică împotriva violenței împotriva personalității lor.
Cuvântul "Mtsyri" în limba georgiană înseamnă nu numai "novice", ci și "străin". Un astfel de străin absolut în lume este eroul. Rupt de forța împrejurărilor din pământul său nativ, își pierde locul într-un singur curent de viață. Totul în jurul lui Mtsyri trăiește o viață profundă, dinamică și liniștită. Toți, străduindu-se spre ceruri, strică în pământ:
Și din nou am căzut la pământ,
Și din nou am început să ascult
Pentru voci magice și ciudate;
Au șoptit prin tufișuri,
Ca și cum ar fi vorbit limba lor
Despre misterele cerului și ale pământului;
Și toată natura vocii a fuzionat aici ...
Tipul de existență al eroului este fundamental diferit. Lumea sa interioară se caracterizează prin deschidere, dinamică hipertrofată. Este simbolic faptul că eroul din calea de a se pierde nu a devenit în timpul unei furtuni, ci într-o natură calmată. Soarta lui este o dorință eroică, puternică, dar tragic de impracticabilă pentru viață.
Zborul eroului este răspunsul la apelul irezistibil al locurilor natale. Sufletul său se îmbină cu natura, care se transformă treptat de la o persoană înrudită, fraternă la ostilă, o forță formidabilă. Cel mai recent, fosta frumoasă, natura apare brusc eroului sub forma unei lumi strânse și tăcute, care nu răspunde:
Am rupt cu o mână disperată
Pătuț roșu:
Toată pădurea era, un lemn liber în jur.
Culminarea unor astfel de transformări ale naturii în relația cu omul este scena luptei mortale a eroului cu leopardul. În ea caracterul eroic al personajului eroului este dezvăluit cu cea mai mare forță.
Tragedia lui Mtsyri nu numai că nu găsește cea mai bună cale care duce la patria sa, la o viață naturală liberă, dar că nu există deloc așa.
Lermontov în poezia "Mtsyri" a capturat "murmurul etern al omului": "
Am înțeles conversația asta
Un murmur neîncetat, un argument etern.
Eroul poemului a devenit prizonierul generalului rus. El a fost plasat într-o mănăstire, unde era "arta prietenosului salvat". Mtsyri nu este un laș, este curajos, curajos, duhul puternic al părinților sa trezit în el, se străduiește din toată inima în munți, în societatea sa natală, vrea să trăiască în conformitate cu tradițiile strămoșilor săi. Și - nu pot. Caucazul îndepărtează Mtsyri, ca și Garun, dar, bineînțeles, din motive complet diferite.
Caracterul lui Mtsyri este indicat în epigrafa din Cartea I a Regilor (Biblia): "Degustarea, gustul micului miere și murim". Epigraful dobândește un înțeles simbolic și nu arată atât de mult despre veselia lui Mtsyri, ci despre doomul tragic al eroului.
Întreaga poezie, cu excepția începutului epic, este o mărturisire-monolog al lui Mtsyri, unde acționează ca personaj principal și narator. Deși Mtsyri povestește despre aventurile sale după ce a fost găsit de călugări și re-înființat în mănăstire, discursul lui Mtsyri este dat sincronicitatea cuvântului și experiența, cuvintele și acțiunile.
Eroul poemului, mai presus de toate, eroul actiunii, actiunea directa. A trăi pentru el este să acționezi. Spre deosebire de eroii poeziilor romantice ale lui Pușkin, Mtsyri este o persoană "naturală" forțată să trăiască în captivitatea mănăstirii. Evadarea în mediul natural înseamnă pentru el o întoarcere la elementul nativ, la pământul părinților, la el însuși, unde "duhul puternic" dat de la naștere. Mtsiri răspunde la această chemare a naturii pentru a simți viața care îi este destinată prin dreptul nașterii. Cu toate acestea, șederea în mănăstire a lăsat amprenta - Mtsyri este slab în corp, puterile sale vitale nu corespund puterii spiritului. Motivul este că el este îndepărtat de mediul natural prin educație într-un mod străin și anorganic pentru el.
Duplicitate și Novice inconsecvență exprimat în dorul de casă, în cazul în care el caută, și moartea tragică a iluzia că poate deveni o parte a lumii naturale și armonios fuzioneze cu ea. Coliziunea interioară - puterea spiritului și slăbiciunea trupului - primește o expresie externă: o lume naturală deschisă și deschisă și o mănăstire închisă, străină. spirit puternic sortit să moară într-un mod neobișnuit de el, dar a scăpat în sălbăticie Novice este neadaptată la ea. Acest lucru este exprimat prin aruncarea lui într-un cerc.
Parcela astfel, se află situația tradițională romantică - zborul caracterului exclusiv al robiei, care nu este comuniunea unui fond cultural diferit, și a reveni la mediul lor de origine. Pe acest drum spre libertate, eroul este învins, dar și modul în care a crescut (mănăstirea), merge și în uitare. Un destin individual excepțional coincide cu eternitatea și se dizolvă în el, ceea ce introduce în poezie o notă conciliantă.
În același timp, anxietățile și suferințele persoanei private rămân nesoluționate, impulsul spre libertate este nesatisfăcut și rezultatul este imposibilitatea reconcilierii. Ca o încălcare a obiceiurilor de munte ("Fugitive") și dorința de a le urma nu conduc eroii spre victorie, condamnați la singurătate și moarte. Muntele vamal triumfa și nu mor, deoarece viața triumfă și nu se sfârșește, dar destinul persoanei întotdeauna și peste tot rămâne tragic. Aceasta este natura contradictorie a vieții și a cursului contradictoriu al istoriei.
Poemul „Mtsyri“, cu punctul central al conflictului privind soarta privat nu este străin eternii motive, existențiale, din moment ce acțiunea se desfășoară pe fundalul lumii ( „Totul în jurul meu grădină înflorite lui Dumnezeu ...“).
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: