"Dacă mi-ai pus întrebarea: Părintele Pavel, și dacă te iubești, aș fi răspuns fără ezitare: desigur, da! După aceea aș pune o virgulă și voi continua: un om care nu se iubește pe el însuși blasfemie pe Dumnezeu ". Cu o astfel de afirmație paradoxală a început razgovorprotoierey Pavel Giants, candidat de teologie, rector Pyatnitskiy Mănăstirea Sfânta Treime-Serghie din Sergiev Posad. Dar cum să te îndrăgostești de tine, dacă îți pierzi mâinile de la realizarea propriei păcate? Cum să nu cădeți în cealaltă extremă și să nu vă iubiți imperfecțiunea? Într-un interviu cu părintele Paul, am încercat să găsim răspunsuri la aceste întrebări.
- Așteaptă, dar cum pot să-L blasfem pe Dumnezeu dacă vreau să-l iubesc pe Dumnezeu? Doamne, nu tu!
- Dumnezeu te-a adus în lumea asta cu o idee. Dumnezeu crede în tine. De când mai trăiți, puteți face ceva, atunci Dumnezeu are niște speranțe pentru voi. Ce vrei să spui "nu mă iubesc"? Aceasta înseamnă că refuz cu hotărâre tot ceea ce este în mine. Astfel, eu calomniază creația lui Dumnezeu. Prin urmare, poziția de auto-abatere totală nu are nimic de-a face cu creștinismul. Creștinismul susține exact opusul: dacă nu am învățat să ne iubim în mod corespunzător pe noi înșine, nu putem iubi niciodată pe vecinii noștri, nu putem iubi pe Dumnezeu. Din ceva este necesar să respingem.
- Și cum este - să te iubești în mod corespunzător?
- Chiar știu că fata va răspunde. Se va plictisi foarte repede. Alături de a fi o persoană interesantă.
- Da! Trebuie să fie o persoană lângă tine! Deoarece situația, când ești numai în altul, înseamnă că nu ești. Fata nu va ști nici măcar - cine ești, unde ești, cu cine comunică.
Dragostea este un starter care alimentează un curent ridicat în motor, astfel încât motorul rece se rotește. Starter forțează motorul să funcționeze. Aveți nevoie de o injecție puternică de hormoni pentru a rupe o persoană din mlaștina sa obișnuită. Dar este imposibil să trăim pe o stimulare constantă. Trebuie să căutăm un fel de formă naturală de viață și, în timp ce se află deja în ea, să ne mișcăm mai departe. Când o persoană vine la Dumnezeu, cel mai adesea trece prin această perioadă romantică în Biserică, când totul este bine. Spui că un astfel de tânăr nu este interesat de o fată. Dar chiar și în viața practică a bisericii, o astfel de persoană nu are prea mult interes. Pentru că el nu este în Biserică, el nu a apărut încă ca lider, ca subiect activ al vieții bisericești.
- Ce se întâmplă în spatele acestei deznădejde exaltare și dureroasă a unei persoane?
- Cel mai adesea această înălțare de auto-negare în dragoste este o parte inversată a egoismului uman. Oricum, o persoană în acest stat își caută propria persoană. Nu sa întâmplat o transformare profundă, atunci când o persoană nu iubește pentru că primește ceva din ea, ci doar iubește. Și asta pentru el devine singura stare normală posibilă.
- Și devine acel motor ...
- ... pe care puteți intra în Împărăția Cerurilor!
"Un om vine la tine și spune: Tată, o, sunt păcătos!" Ieri am băut, astăzi am băut și mâine voi bea. Mă pocăiesc, mă urăsc, sunt o persoană terminată, tatăl meu. Ce faci în acest caz?
- Nu există și nu poate fi o abordare liniară. Nu poți să spui - nu bea, și apoi voi trăda anatema! Este necesar să înțelegem de ce un om a început să se umple cu alcool. De regulă, oamenii foarte răi nu beau. În interior există un conflict profund între noțiunea de cum ar trebui să fie și realitatea, iar acest conflict prin forțe proprii este nerezolvat. De aceea, primul lucru care trebuie făcut aici este de a ajuta o persoană să găsească în sine cel mai bun lucru pe care îl poate prinde. Este necesar să-l ajuți din nou să se iubească - nu numai un bețiv, ci cel potrivit, prezentul. Dă-ți o șansă. Este important aici să găsim în interiorul unor astfel de aspecte ale persoanei, unde Dumnezeu nu este rușine să invite - și, crede-mă, El va veni. De îndată ce comunicarea dintre persoană și Domnul este stabilită, va fi mai ușor să continuăm să lucrăm.
- De ce poate prinde o persoană?
- Și poate prinde numai pentru sine - dreptul, sau cel dintâi, sau dorit, dar nerealizat.
Sfântul Ioan de Kronstadt a avut un caz când a venit la casa unui tânăr muncitor care bea. Acasă era doar o soție epuizată, cu copii mici. Sa așezat, a luat copiii în brațe și a pus-i pe ei. Apoi, un soț bețiv vine, vede un preot, se întunecă - de ce aveți nevoie de tine, pop? Și el ia spus: uite, în ce paradis trăiești: dragă soție, copii minunați, vezi cum te iubesc toți. Nu vă schimbați, vă rog, acest paradis la duhoarea unei taverne. Și sa răzgândit, a izbucnit în lacrimi. În general, viața sa schimbat. Dar, desigur, există o mare carismă a marea dragoste a Sfântului Ioan, care a pătruns în inimă.
- Unde este diferența dintre dragostea corectă și cea rău pentru tine?
"Voi încerca acum să trasez o linie între aceste două concepte." Dragostea corectă pentru sine însuși duce la izvorul a ceea ce poate fi iubit numai lui Dumnezeu. Dacă îmi place să se uite la picturile mari artisti, ma iubesc, pentru că aceste imagini am arăta cine este sursa de toată frumusețea. Și dacă îmi place ceva greșit, păcătos, că știu că nu va merge în jos cu mine în Rai, înțeleg, distrugând astfel ei înșiși.
Narcisismul este absența ierarhiei, când eu sunt centrul universului, și întreaga lume există pentru a mă face să mă simt bine. Așa că cred că este bine pentru mine să mă plimb, și asta este corect în sistemul meu de coordonate, pentru că eu însumi construiesc. Dragostea dreaptă este întotdeauna ierarhică. Voi acceptați ceea ce este în voi Dumnezeu. O persoană care se iubește în mod corect, nu se iubește pe sine în acest moment, iubește planul divin pentru el însuși.
Acest plan va corespunde realității cu adevărat autentice creată de Dumnezeu. Egoistul creează în jurul său un fel de univers virtual, care se dovedește a fi o confruntare inevitabilă cu realitatea obiectivă. Orice obsesie cu tine însuți, conștiința că ești în centrul universului duce la credința că Dumnezeu este, de asemenea, structura voastră de servire. El nu este în centru, dar sunteți în centru. Și El nu este altceva decât un instrument pentru mântuirea personală.
- Dar cum să distingem prezentul de irealul?
- Nu cu mult timp în urmă am avut un astfel de caz. Un om a venit la noi pentru a mărturisi cu o listă standard de păcate. Toate acestea au fost atinse, au spus cu pocăință. În cele din urmă l-am întrebat: "Spune-mi ce te deranjează cu adevărat?". Și am primit un răspuns extraordinar: "Oh, tată, nu pot să-ți spun, sunt atât de rușine". Adică, toată mulțimea păcatelor, care au fost prezentate sub forma unui foarte patetic, nimic de-a face cu viața reală nu a avut. A fost doar o scuză pioasă pentru a fi permis să comunice. Iar când a venit la ceea ce a trăit cu adevărat, sa simțit atât de rușinat că se temea chiar să vorbească despre asta. Această ipocrizie religioasă, unicul Mântuitor al acuzatului în ceea ce la un moment dat fariseii și saducheii, același demarorul, pe care a cerut să evite prin toate mijloacele.
"Dar această persoană a vrut încă să se pocăiască?"
- Aceasta este o chestiune a ceea ce punem în însăși conceptul de pocăință a bisericii. De fapt, o persoană obișnuită nu se poate pocăi prea mult. Nu este posibilă curățarea caselor în fiecare săptămână. Veți înnebuni. Pocăința nu este nici măcar o curățire generală. Pocăința este atunci când este vorba despre tine că trebuie să spargeți un perete, să distrugeți acoperișul și să construiți încă un etaj. Aceasta este pocăința. Ca rezultat al pocăinței apare o nouă persoană. Dar nu poți suporta mereu tot ce trăiești. În general, în viața bisericii normale, prezenta pocăință a unei persoane apare atunci când vine la biserică, la Dumnezeu. Este exprimată în botez sau în sacramentul pedepsirii, după care nu mai trăiește în vechiul mod. El schimbă totul - cercul de comunicare, obiceiurile, modul de viață. Cel care sa pocăit profund, nu are dorința de a se întoarce, ca un câine vagabondului său (2 Petru 2:22).
- Și este doar un sentiment de iubire pentru tine?
- Bineînțeles! Tu te-ai găsit real. Când te-ai uitat în direcția lui Dumnezeu, ai avut un criteriu obiectiv pentru a te separa de prezent. Prezentul este un sine dat de Dumnezeu care poate fi dezvoltat în idealul pe care Dumnezeu la proiectat pentru voi. O astfel de persoană devine interesantă pentru alții, pentru că în ea scânteia lui Dumnezeu începe să strălucească, atunci, pentru ceea ce a venit un om în această lume.
- Și ce ai spus acelei persoane care nu te-a pocăit?
"Am fost de acord cu el că el va veni când a maturizat și sa gândit la asta".
- Da, desigur!
- Cum te uiți, preot, la adevărata persoană divină în om?
- Există o regulă extrem de simplă: în timp ce o persoană este în viață - nu este fără speranță; altfel de ce îl lasă Dumnezeu aici? Prin urmare, există o scânteie în ea, care, undeva în adâncimi, este furioasă. Dar cum să-l găsim nu este doar o chestiune de experiență pastorală, ci și o complicitate reală a harului divin în hrana spirituală. Nu pot exista rețete universale aici.
- Puteți să dați un exemplu de astfel de întoarcere a unei persoane la sine?
- Imaginați-vă o anumită femeie tânără care merge de mai mulți ani la biserică. Are probleme cronice în familie cu soțul ei. Nu-i place nimic, ea se consideră complet lipsită de speranță ca soție și creștin. Soțul, desigur, necredincios. Întreaga sa religiozitate, în cel mai bun caz, îl irită. Comunicând cu ea, înțelegeți că ea caută o cheie magică, pentru ca acest soț neplăcut sau undeva să dispară sau să devină ceea ce dorește ca el să fie. Atât primul cât și al doilea - esența tuturor soiurilor de același egoism: „Vreau“ Se pare că problema principală a conflictului - lupta pentru putere în familie. Nimeni nu vrea să cedeze. În astfel de cazuri, încerc să reamintesc o persoană despre ce este o căsătorie creștină. La urma urmei, în el soțul este capul care este responsabil pentru întreaga familie. Când o femeie realizează acest lucru, ea își schimbă treptat, foarte lent, comportamentul. Apoi încep să apară zăreri. Ea are deja pretențiile soțului ei mai puțin, soțul ei începe să observe brusc prezența soției sale. Ea devine mai ușoară pentru ea însăși, pentru că o anumită parte din familia ei este delegată soțului ei. Are timp să practice ceea ce este interesat. Ca urmare, ea se calmează și se împacă cu situația. După cum sa dovedit, puteți trăi în general. Acuitatea a devenit stabilă. Dar toate aceste procese sunt foarte lente, nu există butoane magice.
"Sa îmbunătățit această femeie?"
- Vezi, în Biserică nu există concepte simple - mai bine, mai rău. Filosoful Grigory Skovoroda scria: cel mai important lucru este să găsești asemănător. Toate necazurile noastre din faptul că nu căutăm o asemănare - o corespondență cu planul divin pe care Dumnezeu îl are pentru noi. Dacă avem doar o singură pocăință, doar o afirmație "Sunt rău, și asta este", acest lucru nu ne va conduce la nimic. Ești rău pentru ce? Să fi rău? Dar în Biserică nu există nici o cultivare a răului ca o valoare autosuficientă. Nu! În Biserică există o cultivare a sfințeniei. Iar păcatul este un lucru care împiedică abordarea sfințeniei. Păcatul - acestea sunt frânele care trebuie îndepărtate, acestea sunt clemele adânci, curburile sufletului uman, care nu permit acest mugurească să se desfășoare. Acesta este păcatul.
- Există situații în care, dimpotrivă, trebuie să distrugi dragostea cuiva pentru tine? De unde știi că trebuie făcut acest lucru?
- Autosuficienta pe fata este scrisa. O astfel de persoană este frumoasă, dar complet închisă. Înseamnă că în interiorul său deja putrezesc. Această persoană nu mai este necesară de Dumnezeu. De obicei, principalul indicator al acestei stări este cele mai obișnuite lucruri formale: cât de des o persoană merge la biserică, se roagă, observă repede. Astfel de oameni, ca regulă, sunt deja "peste" acest lucru. Ei au propriul coridor VIP la mântuire, așa cum cred ei. Ei au "lucrat". La mine totul este excelent, cred că oamenii, aici doar am uitat să curăț un mic lucru. De regulă, vorbim de căderi rușinoase în păcatele "eșalonului inferior". Prin urmare, este necesar să se demareze săpăturile arheologice.
- Cum distingeți dintre dulce și fermecător de la un om care este cu adevărat plin de iubire? Ambele sunt drăguțe, nu-i așa?
- Iubirea sinceră este rareori dulce. După cum bine-cunoscutul teolog Serghei Fudel a spus: "Numai pe cârligul suferinței este dragostea prinsă".
Atât primul cât și al doilea sunt legate între ele aproximativ la fel ca un pescuit amator cu tije superaliment, doi crap de captură, se referă la oameni din sat cu tijă improvizat, în care crapul de împingere.
"Cum te descurci cu astfel de minunați?"
- Cu dragii? În moduri diferite. Uneori este destul de greu. El se așteaptă la un "grație" simetric al unui tratament dulce, dar nu se află în ceremonie cu el. Uneori puteți și ar trebui să fiți departe de mărturisire. Și apoi - în funcție de situație. De obicei l-am lăsat singur până când Domnul îl vizitează în format hardcore, ceea ce este de obicei inevitabil.
- Cum este - în format hardcore?
- Necazul, misionarii noștri preferate și educatori religioase. Acest lucru nu este de zi cu zi ta, și necazuri grave: moartea neașteptată a celor dragi, de boli incurabile, pierderea întregului stat, și așa mai departe.
- Ce se întâmplă cu o astfel de persoană în acest caz?
- Depinde de persoana. Cineva se va rupe, cineva va ajunge la simțurile lor. Se întâmplă altfel. Dar simplitatea dispare imediat. Începe o revoltă cu intervale de pocăință și aici este deja posibil să vorbim despre ceva. De obicei spun imediat că totul este bine. Dacă te-ai mutat la un nou nivel, atunci nu e fără speranță. O persoană trebuie să poată accepta această realitate pe măsură ce Dumnezeu ia dat și a construit într-o viață nouă.
- Puteți să dați un exemplu concret?
- E bine. O soție prosperă a primit cancer de la un enoriaș. Și tocmai au terminat să construiască o cabană imensă. Vrăjile de tratament, sesiunile nesfârșite ale chimiei și călătoriile în străinătate au început. Întregul mit bogat de prosperitate și fericire sa prăbușit într-o clipă. Și această situație a durat deja pentru a doua decadă. Spălare sufletească profesionistă. În cele din urmă: Dumnezeu a devenit foarte solicitat. Nu formal, ci de fapt. A existat o capacitate de a trăi și de a se bucura de viață în durere. Să mulțumesc pentru fiecare zi dată, care nu a putut fi. Relațiile dintre soți s-au schimbat. Nu era ipocrit, ci adevărat iertare unul altuia pentru toată urâciunea care a fost creată atunci când viața a fost umezită cu unt pe un sandwich.
"Este prea crud?"
- Este important să înțelegem principiul general al vieții spirituale: cu cât gradul de auto-suficiență a persoanei, cu atât mai mare va fi o intervenție chirurgicală divină. Toată lumea este bolnavă, atât neprihănită, cât și păcătoasă. Inclusiv bolile incurabile. Este vorba de o stare în care orice vyleplivayut tine - și sunteți un participant voluntar în acest proces de co-lucrător, sau rezistența încăpățânată devine un motiv de terapie intensivă. Nu vrei tristețe - nu păcătuiești. Cel puțin, acesta este principalul lucru pe care îl putem face pentru partea noastră. Și aș adăuga, de asemenea: nu flirta cu Dumnezeu, sau mai degrabă, cu conceptul său de Dumnezeu - pentru că atunci când el de fapt, apare în viața ta, multe, multe lucruri se pot schimba radical.
Intervievat de Olga Andreeva
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: