Misticismul și scholasticismul sunt două metode de filosofie medievală.
În filosofia medievală, s-au observat două metode de filozofie: mistice și scholastice. Mystic cel mai caracteristic patristice (din patres latine -. Tații destinate - taților) - creștină timpurie Filosofie (I-VII) cc), scolastica (din Schola Latină - .. Școala) caracterizat prin a doua perioadă a filosofiei creștine (secolele VIII-XV ) ..
În perioada de vârf a scholasticismului (secolele XI-XII), cultura seculară a ajuns în fruntea luptei ideologice. Biserica a încetat în cele din urmă să fie un purtător absolut al educației și educației. În aceste condiții, gândirea liberă a apărut. Ea a evoluat ca o mișcare pentru desacralizarea (din sacrul latin - sacru) a anumitor sfere ale activității umane, pentru recunoașterea autonomiei lor în raport cu religia și biserica.
Ideologia libertății medievale a găsit cea mai înaltă expresie în teoria celor două adevăruri sau "DOUBLEI ADEVĂRII". Această teorie a transferat problema relației dintre credință și rațiune în domeniul relației dintre teologie și filosofie. Esența sa a ajuns la doctrina separării adevărurilor filosofice și teologice, potrivit cărora adevărul în filosofie poate fi fals în teologie și invers. Cu alte cuvinte, a fost o încercare de a afirma independența științei și a filosofiei de teologie, de a recunoaște existența lor egală.
Desenând linia dintre rațiune și credință, Thomas a separat știința și filosofia de teologie și, prin urmare, și-a justificat independența relativă. Dar această izolare, în opinia sa, nu a însemnat în nici un caz separarea completă a credinței de cunoaștere și cunoaștere din credință. Thomas nu a recunoscut teoria "celor două adevăruri". Conform învățăturii sale, în știință și filosofie, ceea ce este fals din punct de vedere al teologiei nu poate fi recunoscut ca fiind adevărat. În cazul unui conflict între ele, prioritatea a fost dată adevărurilor revelației, superioare oricărei dovezi raționale.
Astfel, Foma a recunoscut valoarea titlului științific, dovezile raționale, dar, în același timp, a păstrat controlul teologiei asupra științei și filozofiei. Teologia, susține el, vine de la Dumnezeu și coboară spre creațiile sale. Filozofia se întoarce la Dumnezeu de la creaturile sale; precum și teologia, modul său special conduce la cunoașterea lui Dumnezeu și, prin urmare, suplimentează teologia. Cunoașterea lui Dumnezeu dată de filosofie este indirectă și relativă, cunoașterea lui Dumnezeu dată de teologie este absolută.
- Sunteți aici:
- principal
- Rezumatul prelegerilor despre filozofie
- Misticismul și scholasticismul sunt două metode de filosofie medievală.
Trimiteți-le prietenilor: