3. Teoria statului patrimonial (apărut în Evul Mediu târziu):
Patrimoniul este dreptul de proprietate deplină a terenului. Potrivit acestei teorii, statul sa dezvoltat ca o consecință a extinderii patrimoniului. Proprietarii patrimoniali mari, proprietarii de pământ, aveau proprietatea deplină nu numai a pământului lor, ci a tot ce era pe el și a tot ce sa întâmplat.
Ca rezultat al acțiunilor de unificare naturală sau violență, s-au stabilit teritorii mari pe care a predominat dreptul unei persoane, al unei familii, al unui tip sau al unui trib etc. Pe aceste teritorii s-au stabilit ordine uniforme, fără compromisuri pentru toți, care au devenit prototipul sistemului de stat.
Apoi, eficacitatea aparentă a unui astfel de guvern a condus la dezvoltarea în continuare a formelor de stat de guvernare, în care au curgat modelele patrimoniale de guvernare. În acest fel,
originea statului este proprietatea privată a terenurilor și
esența statului constă în creșterea tuturor celorlalte drepturi de putere din dreptul la proprietatea funciară și apoi în responsabilitatea pentru menținerea și protejarea teritoriului respectiv.
4. Teoria tratatului statului (fondatorii lui Grotius, Hobbes, Locke):
deoarece nici o persoană nu va recunoaște în mod firesc autoritatea unei alte persoane asupra ei însuși, atunci apariția puterii poate fi considerată posibilă numai ca urmare a acordului făcut odată între oameni.
Stimularea unui astfel de aranjament a fost o realizare clară de către o persoană că existența propriilor drepturi naturale fără securitatea lor fiabilă este echivalată cu absența completă a acestora.
Astfel, persoana a realizat că este mai bine să se transfere în mod voluntar drepturile lor naturale la dispoziția unei alte persoane, mai puternice, în schimbul securității lor din partea sa. Astfel, de exemplu, bunurile sau terenurile sunt transferate unei persoane care le poate dispune mai bine, în schimbul unei părți din rezultate.
Astfel, toți oamenii, acolo sau aici, au transferat voluntar drepturile lor naturale (proprietate, libertate, diverse alegeri personale etc.) unei persoane demne și puternice, astfel încât să asigure funcționarea acestor drepturi și să le distribuie într-o anumită împărtășiți-le tuturor celorlalți.
Deci, au existat reprezentanți ai autorității supreme și ai subiecților lor, ale căror relații au format un sistem de stat de guvernare rigidă, verticală. În acest fel,
originea statului este artificială, este în raționalitatea societății umane și
Esența statului este transferul voluntar al drepturilor naturale ale majorității către o minoritate.
5. Teoria contractului social (dezvoltatorul Rousseau):
este analog cu teoria contractuală în aproape totul, cu excepția faptului că acordul voluntar al oamenilor asupra puterii de stat a fost încheiat prin semnificația lor, nu ca un transfer al puterii de la majoritate la individ, ci ca un act contractual în care voința publică, colectivă a majorității, o astfel de soluție. Asta este
statul a apărut într-un mod contractual, dar nu ca puterea unui individ, ci ca puterea alegerii universale conștiente a majorității și, prin urmare, este un sistem de drept universal dezvoltat și colectiv acceptat.
6. Statul ca instrument de violență (marxism):
statul este un instrument de subordonare de către clasele conducătoare ale clasei exploatate.
Originea statului provine din necesitatea de a forța clasele exploatate să lucreze și
esența statului este de a asigura relațiile de clasă existente.
Odată cu dispariția claselor (sub comunism), statul va dispărea.
Cu toate acestea, în ciuda diferenței dintre toate aceste tendințe, se poate spune că în sensul general
esența statului constă în primatul drepturilor sale asupra drepturilor tuturor celorlalte elemente ale structurii sale sau ale indivizilor individuali și
POWER - abilitatea sau capacitatea de a forța pe cineva să-și subordoneze voința.
STATE este un sistem de putere care își distribuie propriul mod de organizare a vieții oamenilor pe un anumit teritoriu.
SOCIETATEA este un sistem de relații și condiții care unește oamenii într-o coexistență durabilă.
Proprietatea privată este un drept statutar al unei persoane fizice sau juridice asupra oricărei proprietăți particulare. 39. Sistemul politic al societății. Rolul statului în dezvoltarea societății. Semnele principale ale statului. Putere și democrație.
Sistemul politic al societății este un sistem de norme juridice, organizații de stat și civile, relații politice și tradiții, precum și elemente ale conștiinței politice și ale culturii politice a unei societăți.
Prin urmare, sistemul politic al societății include.
1. Totalitatea asociațiilor și organizațiilor cu funcții politice, respectiv: statul ca atare, partidele politice, sindicatele, organizațiile și mișcările socio-politice, biserica etc.
2. Relațiile politice. elementele sistemului politic.
3. Ortodoxia și tradiția politică. Reglementarea legislativă și convențională (în condițiile acordurilor) a vieții politice a țării.
5. Activitatea politică. care acoperă atât acțiunile asociațiilor politice, cât și activitățile anumitor persoane.
Puterea politică este capacitatea anumitor forțe politice de a exercita o influență dominantă asupra vieții societății.
Puterea politică are mai multe niveluri de implementare:
1. Puterea unei entități politice separate. adică puterea partidelor politice, a organizațiilor și mișcărilor socio-politice.
2. Coaliția nivelului de putere. În coalițiile politice, aspirațiile comune sunt urmărite, iar obiectivele politice comune ale mai multor alianțe politice aliate sunt rezolvate.
Atunci când se creează coaliții politice în vederea atingerii unor obiective comune, se creează diferite organe de coaliție temporare sau permanente pentru adoptarea și executarea deciziilor (de exemplu, mese rotunde, consilii, asociații parlamentare și fracțiuni etc.).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: