La naiba. Accident vascular cerebral (rus. "Diavolul", "diavol", Ukr. Diavolul Bielorus, slovenii. Crt, chesh. Layer-ACV. Cert, Pol. Czart, probabil din cauza praslav. * Crt "al naibii") în mitologia slavă spiritul rău. Image Partea de origine pre-creștină, dar ideea creștină a diavolului a avut o influență decisivă asupra aspectului său mai târziu: în folclor și populare imagini Ch - creaturi antropomorfe, acoperite cu păr negru, cu coarne, cozi și copite.
"Caracteristicile desenului, dar atat de teribil: negru, cu coarne, coada si copite" - aceasta este descrierea acestui reprezentant al raului intr-unul din basmele rusesti. Hoitele lui pot fi capre, vacă sau cal - din această natură și malignitate a urmașilor diavolului nu depind. Diavolii cunosc toate popoarele slave. Ei au fost numiți peste tot în mod diferit, mai ales că nu a fost niciodată recomandat să comemoreze diavolul - va apărea instantaneu! De obicei, folosite ca porecle substituibile, eufemisme: strigoi, dușmanul, vrăjitorul, cel necurat, cel prost, jucătorul, blestematul.
Diavolii în păduri, în mlaștini, în case abandonate, chiar și în biserici, se pot așeza într-o persoană.
Scopul principal al diavolului este acela de a ispiti o persoană, de al împinge la fapte malefice, de a înclina spre lene, lăcomie, furie și alte vicii și păcate. Cavalerul îi șoptește intrigile omului din urechea stângă, iar îngerul păzitor conduce calea adevărată, șoptindu-se în urechea dreaptă.
În căsătorie, diavolii vin mai ales cu vrăjitoare; când diavolul cu vrăjitoarea este încoronat, ei aranjează jocuri, dansuri și legăminte, în timpul cărora apar urmele de praf la răscruce. Dacă aruncați un cuțit într-un astfel de vârtej de vânt - vârful este vopsit cu sânge, tornadă dispare și pe teren puteți vedea urme distincte de copite.
Dar, în general, diavolul nu este atât de teribil cât este pictat. Mijloacele universale de a lupta împotriva diavolului sunt apa sfântă și crucea.
Un habitat permanent este iadul (iadul), unde el și frații săi sunt torturați de sufletele păcătoase în orice mod posibil. Cu toate acestea, diavolul poate apărea oriunde.
Există două grupuri de parcele despre linie: primul, în cazul în care diavolul este reprezentat de un zeu extrem de periculos și aproape egal, iar al doilea, narat despre o linie prostească.
Primul grup de povești se bazează pe reprezentări și pilde biblice. Ele reflectă miturile creștine despre originea trăsăturii, ca și cum diavolul este un primogenel căzut.
Al doilea grup de povești reprezintă viața diavolilor într-un aspect comic: lupta diavolilor, căsătoria, jocul de noroc, lupta cu țăranul și soldatul.
Imaginea Rusă pictura medievală a iadului diferă de ostrogolovostyo uman (sau de păr în picioare pe final - shishom: prin urmare, eufemismele, cum ar fi shish, shishiga), uneori - aripile pe spate. .. în est slave Ch - un termen generic, care implică adesea tot răul ( „Undead“, „nechistiki“): apă, sprite, creaturi urate si paroase, etc. Originea răului în legendele populare asociate cu mitul Vechiului Testament al îngerilor căzuți (în legendele rusești Ch - îngeri, lăudînd pe Dumnezeu obosit) a scăzut de la cer, au primit pe cineva în apă, care în pădure, care sunt în domeniu, de cotitură spiritul de broșuri individuale. Cu toate acestea, partea reală diferă de celelalte spirite rele, și locurile lor de locuit (iad, în cazul în care au torturat păcătoși, mlaștină, intersecții și furculița rutiere), și libertatea de mișcare (de-a lungul, până când biserica pe timp de noapte), și capacitatea de a isi schimba forma (de cotitură în negru pisică, câine, porc, sarpe, mai des - în persoană, un hoinar, un copil, un fierar, Miller, poate lua forma unui prieten. - un vecin, soț, etc.) ... Cu vezdesuschnostyo Ch legate de interdicții pentru a le comemorează și multe eufemisme :. Cel rău, inamicul, bufonul, okayashka, negru, nemytik, anchutka, sărăcăcioasă, kornahvostik, chel, pralik etc. Ch constant interferează în viața oamenilor în credințele populare, provocând probleme minore , forțat la acțiuni nejustificate ( „introdus în păcat“), trimite o arătare, forțat să rătăcească beat, provocând o crimă, sinucidere (suicid - „oi dracu '“ sau un cal), încercarea de a obține sufletul unui om; Ei vând sufletele lor Ch vrăjitoare (diavoli-hee). Ch pot trăi familii de alte credințe - seduce femei, copii deformate de ce se nasc, Ghouls (vezi Incubus de Vest.). Când Charles locui în om, bolnavi, începe klikushestvovat. Ch poate, de asemenea, pentru vremea rea nasylat, viscol, se transforma într-un vârtej de vânt de pe acoperișuri val mic, aducand boala, suflare copii blestemate; vartejuri - Ch dracului ravagii în-legi ( „dracu 'cu vrăjitoare încoronat“); dacă aruncat în vârtejul unui cuțit, se pătate cu sânge. Ch este deosebit de periculos în zonele „necurate“ în anumite momente ale zilei (de la miezul nopții până la primele cocosilor, cel puțin - în după-amiaza) sau un an (de la Crăciun și în ajunul Kupala). În timpul acestor perioade poate comunica cu spiritele rele și lumi diferite: în timp ce Charles chemat la parcelele, în timp ce ghicitului, etc ...
BLACK, BLACK JOY, CHERNYAK - spirit necurat, demon; caracteristici.
Am auzit că există un caiac. Lână, spun ei, negru, probabil "(Nov.); "Mă plimb pe un câmp curat, spre mine sunt șapte diavoli cu jumătăți de dușuri, toate negre, toate relele, toate nesociabile" [din complot] [Zabalin, 1880].
Negru - culoarea forțelor străine, noaptea, întunericul, misterul. În credințe, cel mai des caracterizează diavolii, diavolul, precum și un banner, astfel încât diavolul (ca diavolul) este adesea (și alegoric) referit pur și simplu la negru.
Diavolul este un spirit necurat, roaba diavolului, Satana, dușmanul lui Dumnezeu și îngerii.
DROWN, BISERICA, CHERTICHA - un spirit necurat sub formă de sex feminin; soția este un diavol; Leshachikha, wateryonikha; o vrăjitoare, o vrăjitoare.
„Tezaurizare tezaurizarea, dar diavolul și l-am cumpărat!“; „Nu te teme de moarte, ci frica de diavoli“; „Rugați-vă la Dumnezeu și diavolul nu mânie“; „Nu a fost tristețe, da diavoli pompat“; "Devil-diavol pătat"; „Toți diavolii un singur strat“; "caracteristici de Boer, caracteristici gri, toate de un demon" [Dahl 1882]; „Crafty, sau iad, se pare că, potrivit credinței populare, în diferite forme“ (Volog.); „Cauza viscolului - scuffling dracilor“ (Novgorod Universitatea de Stat.); În prima zi de Crăciun „aprins lanterna și a alerga cu o zacherchivatstsa lumânare în domeniu cu cuvintele:“ La dracu 'cu noi, apa cu noi, puțin chertyatochki Toate dintre noi, de caracteristicile din linia și fetele diavolului „și ascultă ... Rascherchivayutstsa:“ The Devils noi toți, apa de la noi, puțin chertyatki noi toți fetele de la diavol și diavolul din fete „(Volog.); „În câmp deschis se execută Black River, de-a lungul negru râu merge în iad cu hotties și apă cu vodyanovkoy o canoe nu se afla într-o singură vâslă nu cu vâsle, una Consiliul Local nu crede și Consiliul nu a recomandat“ [conspirație] (Arch. ); „Tămâie la poarta, iar diavolul pe gâtul lui“; „Sunt peste prag, și funcții din“; „Fir-Vanka nu înșela: Vanka el știe despre rugăciunea lui“; „Dumnezeu a trimis lucrarea a luat atât de al naibii de vânătoare“ [Dahl 1882].
La naiba - unul dintre eroii cele mai omniprezente și populare de superstiții țărănești, imaginea sa reflectat în pictura (din rusă vechi la modern), literatură (și viața Apocrife la poezie și proză al XX c.). Diavolul este menționat în numeroase proverbe, despre el, despre legende, despre basme.
Diavolul este un generalizator, nume generic pentru diferite spirite necurate; în convingerile caracteristicilor multor fețe, imaginea lui este amestecată cu imagini de apă, lemn, bannere etc. "Convingerile despre spirite: linia, lemnul, apa ... sunt inextricabil legate între ele; pentru a le deosebi în aparență, natură, acțiunile sunt imposibile, conceptul lor între țărani este neclar, nedefinit ", afirmă la sfârșitul secolului al XIX-lea. un colecționar de folclor din provincia Vologda. "Devils este numele comun al întregii puteri rele, care se numește și" necurate "" (Arh.); "Mulți nu cunosc diferența dintre gâște și diavol în general" (Volog.); "Apa cu coarne și coadă, arată ca un diavol" (Vultur); "Diavolii trăiesc în locuri diferite, cum ar fi: în case, păduri, ape, ovine, băi și treierat; ei sunt numiți forestieri, gospodine, băi și ovinniki "(Res.).
În conformitate cu reprezentarea de caracteristici care apar în mod obișnuit într-un număr de regiuni din Rusia pot fi citate ca „lovituri“, iar în partea de nord și nord-vest - „lemboem“ (aceasta este, de asemenea, numele generic de spirite rele).
Soiurile diavoli cred, este identificat mai presus de toate, cu apă și o varietate de băuturi spirtoase mici necurate - anchutiki, ichetiki, kuzutiki, Kulish, hohliki, shulikuny, Shutikov.
SA Tokarev crede că în secolele XIX-XX. noțiunea de liniuță a devenit foarte largă, acoperind "o serie întreagă de imagini individuale mai înguste" [Tokarev, 1957]. Cu toate acestea, acest proces de sinteză este posibil să fi avut loc mult mai devreme: (. De secole XVI-XVII) numele diavolului în mare parte înlocuit numele „diavol“, care, după adoptarea creștinismului a început să denote o varietate de spirit necurat și puterea „de origine pre-creștină“ (a se vedea. BES). ( „Diavolul - spiritul, un demon în sensul cel mai general“ [Tokarev 1957], modul său de răspândirea creștinismului a fost îmbogățit cu noi caracteristici antipodul lui Dumnezeu, duhul răului.)
În crezurile diavolilor (ca demonii) - foștii îngeri, aruncați de pe cer împreună cu diavolul, Satana. "Diavolii s-au răzvrătit în cer, nu au vrut să asculte pe Dumnezeu și ... Fit! Cum le-a spulberat arhanghelul Mihail din cer - cine este unde "(Vulturul); "Când Dumnezeu a creat lumea, el a făcut ca îngerii să-i cânte laude și el însuși a mers la cer pentru Adam. Îngerii au cântat și au cântat, dar ei au lipsit de tine. Iată unul dintre ei și spune: "Dumnezeu a plecat, să ne odihnim". Unii îngeri au încetat să laude. Dumnezeu a venit și a ordonat îngerilor credincioși să-i alunge din ceruri. Acești îngeri au devenit și ei necurați "(Penz.).
Țăranii din mai multe regiuni din Rusia a spus că diavolii, îngerii, căzuți din cer pe apă, a început să apă, pădure - leshimi la domiciliu - case etc. Cu toate acestea, această legendă este, evident, există destul de târziu și este legată de noțiunile predominante anterior de pădure, apă și alte băuturi spirtoase impure, care de obicei nu au un ceresc, dar htonic ( „terestru sau amfibian“) de origine (a se vedea. APA, diavolul).
Conform povestii înregistrate în gubernia din Saratov, diavolii au izvorit din scuipa lui Dumnezeu. Apariția diavolilor se conectează de asemenea cu Satana: "Poporul crede originea diavolilor de la Satan, iar Satana a trăit întreaga sa viață, nu se traduce" (Nov.).
Diavolii nu sunt identificați numai cu demoni, demoni; de multe ori în punctele de vedere ale oamenilor care sunt acolo, în „Tabelul de Rangurile“ spirite rele, „La naiba, diavolul, diavolul, Satana - sim personaje fictive commoners definesc gradul și demnitatea diferite și pentru a asigura că diavolul confundă diavolul incită Nudit Diavolul și semne Satana creează ezitarea este puternică în credința celor care rămân "[Chulkov, 1786].
Cu toate acestea, deși a remarcat că spiritele rele „activi și răzbunătoare“ se disting de băuturi spirtoase locale „răutăcios și capricioase“ [Karnauhova 1928], caracteristica de imagine în credințele populare este pe punctul între imaginile spiritului biblic de duhuri necurate, rele și duble: „În Reprezentarea zaonezhan mizantrop-diavol în sine: această ființă abstractă, care, în afara cercului credințelor religioase, ei știu doar dintr-un tip special de legende; în viață trebuie să se ocupe cu spiritele-o altă ordine, care, prin natura și înclinația aproape de oameni, dar este mai puternic <…> Diavolii în ochii poporului sunt, de asemenea, diferiți de Diavol; în conformitate cu clauza Zaonezhsky: "La naiba diavolul și diavolul însuși".
Imaginea tradițională a iadului (în cazul în care este mai mult sau mai puțin diferit de ceilalți reprezentanți ai forțelor răului) moștenește, în general, diavolul (vezi BES.): Este negru (albastru închis, închis), creatura paroasa, cu aripi și o coadă, gheare, coarne și copite . Ochii lui ard ca niște cărbuni, un glas gros, răgușit, "croaking". Acesta poate fi strâmbă, lame, chel (cu un cap ascuțit, „shishom“), cu tocuri de gâscă.
Cu toate acestea, potrivit unor cercetători, cum ar fi imaginea de caracteristici, cum ar fi diavolul animal fantastic, precedat (sau însoțite de) imaginea unui tânăr gol zhenoobraznogo cu femeile (de multe ori ridicat deasupra capului și matted) păr. Această formă poate fi trasată în monumentele artei antice și medievale. F. Buslaev a crezut că doar "miniaturistii secolului al XVII-lea. a devenit mai curajos cu persoana demonului. arta antică Demon nu a fost chiar frică de mintea lui și la doar speriat de ideea morții veșnice. Maeștrii secolului al XVII-lea. a început în mod deliberat născoci la forme hidoase fictive de figuri demonice ... „[Buslaev 1886].
Un fel sau altul, dar pentru credințele populare din secolele XIX-XX. caracteristicile caracteristice ale unei trăsături - o creatură fantastică, în special predispusă la o varietate de metamorfoze. El nu numai că "cânta cioară, țipete patruzeci", dar poate lua orice tip - "un animal cu păr negru, un om cu coarne" (Volog.); diavolii sunt oameni "în moduri diferite, în funcție de scop. Dacă necuratul, diavolul, trebuie să sperie o persoană, atunci el este sub forma unei bestie teribilă; dacă "seduci" (seduce) o afacere proastă - sub forma unei persoane; dacă vă bateți în jurul valorii de, bătăi oameni - apoi sub forma unei pisici, un câine, și t? etc. O coloană de praf ridicată de un vârtej de vânt produce, în opinia țăranilor, diavoli atunci când înotă între ei "(Volog.).
Conform credințelor populare, diavolul se poate transforma într-un șoarece, șarpe, broască, pește, magpie, porc, capră, berbec, oaie, cal, iepure, veveriță, lup; precum și o încurcătură de fire, o grămadă de fân, o piatră [Maksimov, 1903]; ca diavolul, Diavolul, el se transformă într-un șarpe și, de asemenea, un călugăr, un preot, o armată în alb.
Una dintre cele mai populare forme este un vârtej de vânt; poate dura un aspect nedefinită și înfricoșată: „Cel Rău, sau diavolul, se pare că, potrivit credinței populare, în diferite forme ... În satul Knjazhaja țăranul Ivan Shuryga angajat în gudronul cursă:“ Eu conduc eu tar pe bună sâmbătă, nu a vrut ca eu să renunț, și am fost pentru noapte ... Să stai până la miezul nopții în apartament, părea înfricoșător și am ieșit la foc de la tocător. Stau la foc și văd că se mișcă rapid spre mine ca un foc de foc. Ajungând până la cazangerie, a deschis ușa la cazangerie și spune: „Sdogadalsya din nou, plecat!“ - și se rostogoli departe de cazangerie. Am fost atât de speriat că Dumnezeu mi-a dat un picior! Dumnezeu cu el și cu gura! "Vecinii mă asigură că l-ar fi zdrobit în tocătorul" (Nov.).
La naiba omul se întoarce în jurul valorii, la cel mai mic detaliu ca un prieten, membru al familiei (companion, un vecin, naș, prieten, soț): „Recent, în satul femeie moartă Maria Malțev cu o burtă uriașă. Rudele raportează că, atunci când au început să-i mustre, ea merge (afemeiat), ea le-a spus următoarele: „În cazul în care osul (soțul) a luat un soldat, mă simt foarte singur. Și apoi țăranul, cu fața și cu tot ce era ca Kostya, a început să vină la mine noaptea. Pântecele a început să crească! "Poporul ma asigurat că acesta era unul greu" (Nov.).
O voce umană produce o voce puternică, ochi arși, precum și coarne abia perceptibile, copite; precum și cu un câine, la el etajul drept al hainei este uneori blocat; pe capul diavolului poate fi un capac roșu (mai puțin adesea poartă o cămașă roșie, centură).
Denumirile comune ale caracteristicilor care caracterizează diferite aspecte ale aspectului său, caracterul și ajută la evitarea utilizării frecvente a numelui său real - este necurat, nemytik, nekoshnoy, nedobrik invizibil, viclean, greșeală mică, inamicul, coarne, rău, etc. "Cuvântul diavolul spune păcatul, sau el va fi atașat și va face răul" (Volog.); „În provincia Vladimir credea că“ vei concepe cum să jur, el va sări în sus și împinge, jur, spun ei, mai mult ". La dracu cuvânt, deși și este folosit acolo, dar cel mai adesea înlocuit cu cuvântul „clovn“, „Joker“, „okayashka“, „negru“, „[Pomerantseva, 1975]; „Mulți oameni nu pronunțați cuvântul naibii, frica de iad și numesc negru, nemytik“ (Universitatea de Stat din Novgorod.).
Împărtășește "Diavolul cu coarnele"
Articole similare
-
Tact și linie de ceas, alfabet muzical, pentru a ajuta elevii, cursanții
-
Serpentina - - un amulet misterios de ori - două credințe - în Rusia (20 fotografii), iad
Trimiteți-le prietenilor: