Hermeneutica este

M. Heidegger pune sarcina de a aduce fenomenologia la baza existenței. Și dacă fenomenologia a discutat problema sensului, în principal în dimensiunea cognitivă și perceptivă, atunci G. pune această întrebare exclusiv în ontologia: lumea are sens, iar limba este casa ființei. Vorbitorul unui discurs este mult mai probabil să fie prezent la vorbirea sa, pentru că esența limbajului se află într-o poveste, adică o prezentare a ceea ce este deja conținut în limbaj. În limbă, a fost luată în considerare inițial interrelația elementelor lumii, prin urmare înțelegerea are semnificație ontologică. Ființa umană trebuie interpretată ca o compensare a conținutului existențial deja cunoscut. Heidegger proclamă primatul conștiinței lumii asupra conștiinței de sine.













Bazându-se pe învățătura lui Heidegger despre limbă și înțelegere, G.-G. Gadamer dezvoltă conceptul de înțelegere filosofică a modului în care H. filozofie. Prin înțelegerea Gadamer înțelege modul universal de dezvoltare a lumii de către om, care, împreună cu cel teoretic, joacă un rol important: experiența directă ( „experiență de viață“), diferite forme de practică ( „experiența istoriei“) și formează o înțelegere estetică ( „experiența artei“). Astfel. Conceptul îngust pentru înțelegere în Gadamer este experiența, din care formarea are loc în limba. Specializarea filosofică G. găsit în gândirea auto desfășoară în samoproyasnyayuschem și cunoaște relația cu ceea ce este, ca atare, t. E. Conceptul. Conceptual, pentru Gadamer, aceasta este esența filozofiei. Acesta din urmă nu este unitatea conceptelor, ci unitatea conceptului. Gadamer subliniază legătura strânsă dintre utilizarea cuvintelor și formarea conceptelor filosofice.







Trimiteți-le prietenilor: