Evergetin - volumul 4, capitolul 25

Când Dumnezeu pleacă (voi) și ispitește, ce trebuie făcut pentru a întoarce harul (Sfântului) Spirit.

Învățăturile lui Dumnezeu care ne învață nu privesc niciodată sufletul lumii divine. Doar Grace se ascunde de prezența lor aproape de spirit, suflet, fiind într-un mediu întunecat demonică a devenit o mare durere și premnogim caută cu umilință ajutorul lui Dumnezeu să învețe printr-un astfel de test, ceea ce este inamicul: furie.







Deci, dacă în momentul alimentării unui copil se comportă anormal, mama îl lasă pentru o perioadă scurtă de timp, astfel că el a văzut în jurul lui oameni sau animale urât altor oameni, speriat și de frică și lacrimi s-au grabit la îmbrățișarea materne.

Doar pentru alocația de abandon este trimis în jos, iar noi, ca un condamnat, transferul (putere) de demoni, deoarece sufletul nu vrea să iubească pe Dumnezeu. Dar noi nu suntem niște copii Craven (lăsați-l să nu fie!), Dar adevăratul descendenților lui Dumnezeu, onorat pentru credința harului lui Dumnezeu, cu umilință cere laptele mamei ei, astfel încât, prin intermediul bunătatea ei să vină la un om perfect, statura măsurii lui Hristos ( Efeseni 4:13).

Predarea ne Godforsakenness provoacă o mare durere, smerește și aduce în minte unele frustrare mine, și, astfel, umil, pentru ao salva de vanitatea, din cauza pe care ea a avut atât de des se poticnește. Acest abandon este doar în inima frica de Dumnezeu, pocăința tearful și o mare dorință de a reduce la tăcere, iar tăcerea este mai bine nu mai este nimic în lume.

O admitere, când Dumnezeu se întoarce de la noi, umple sufletul cu disperare, necredință, furie și orbire. Dar trebuie să știm că în acest caz ar trebui să ne întoarcem la Dumnezeu.

În caz de abandon, noi trebuie să aducem mulțumită lui Dumnezeu, cu scuze pentru faptul că excesele de intenția noastră de a-l împiedica să continue să ne mângâie, iar El este tatăl bun, el a decis să ne învețe să facă distincția virtute de viciu.







Și în caz de dezgust, trebuie să recunoaștem că nu am încetat să păcătuim înainte și, prin urmare, numai cu mare durere putem atrage atenția lui Dumnezeu asupra inimii noastre.

Ar trebui să știi, de asemenea, că atunci când părăsesc, în cazul în care sufletul intră într-o luptă brutală cu Satana, atunci, din moment ce este alocația pentru zidirea, apoi la Grace ascunde prezența sa, dar ea încet ajută sufletul și luptă pentru ea, astfel încât ea știa - numai cu ajutorul lui Dumnezeu har, a reușit să câștige.

Grația la început este prezentă foarte tangibil în suflet, sfințind-o cu propria sa lumină. Atunci când pentru a efectua feat, acesta este modul în mare parte necunoscut creează rânduielile în suflet iubitor de Dumnezeu, astfel încât ne-a dat bucurie, ne aduce la calea contemplării divine atât proiectat de la ignoranță la competență. Deci, în timpul faptei, ne protejează cunoștințele de vanitate.

Este datoria noastră să plângem moderat de abandonul nostru, ci să acceptăm și să ne supunem gloriei Domnului. Dar, de asemenea, ar trebui să ne bucurăm cu moderare și în timp util, înfrânându-ne doar în bună speranță. Pe măsură ce prea multă durere suflă sufletul în disperare și necredință, bucuria excesivă dezvoltă aroganță în suflet.

Pentru bebelușii din viața spirituală voi spune: în mijlocul luminii și abandonului se află experiența. Mijlocul între durere și bucurie este speranță. Am așteptat cu răbdare pe Domnul, și El S'a plecat spre mine și a auzit strigătul meu (Ps 39,1) Și din nou: În mulțimea mea în inima mea, confortul tău incante sufletul meu (Ps 93,19).

Există patru tipuri de abandon. Sentimental, care este trimis să salveze pe cei rămași printr-o presupusă abandonare. Astfel, Domnul a fost părăsit de Tatăl Său (Matei 27:46, Mk 15,34). Testul - așa cum este cazul cu Iov (Iov 1, 12) și Joseph (Geneza 37, 18-28), care a arătat curaj primul pilon, iar al doilea - un stâlp de autocontrol. Pedepsirea abandonul patern este necesar ca o persoană să fie înălțată mintea și păstrată supraabundenta de har, așa cum apostolul Pavel (2 Corinteni 12,7). Lăsând pentru tratament, cum ar fi în cazul cu evreii - au fost trimiși în chin, pentru a le convinge să pocăință (Ieremia 25,8-13; 2 Cronici 36,6-21; Lc 19,41-44). Toate cele patru căi sunt salutare și pline de bunătate divină și filantropie.

Ați găsit o eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați Ctrl + Enter







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: