Curtea Bisericii, după cum sa menționat deja, a apărut în Rusia după adoptarea creștinismului și a dobândit imediat o jurisdicție largă. Activitatea sa este reglementată de statutele Prinților și carte: Carta Prince Vla-Dimir Sviatoslavovych «zeciuiala, instanțele și oameni religioși», Carta Printului Yaroslav cel Intelept «Pe instanțele ecleziastice,» charter Smolen-ski și regulile bizantine canonice stră-VA.
Conform tradiției bizantine, sub jurisdicția bisericii au fost toți clericii (clerul alb și negru) și membrii familiilor acestora, precum și așa-numitele „oameni ai bisericii“ - adică, toți militarii și curte bărbați episcopi, precum și toate persoanele care trăiesc pe terenuri aparținând scaunul episcopului, sau se află sub protecția bisericii. Aceștia au fost judecați de curtea bisericii pentru chestiuni de natură spirituală, civilă și penală, cu excepția tatuajului personal, a asasinării și a jafului.
Puterea judiciară a Bisericii se extinde la toate încălcat legea împăcării comise „laici“ împotriva credință, moralitate, și, de asemenea, în cazurile lor de căsătorie și moștenire. Competența curții bisericii din Antica Rus a fost incredibil de extinsă. În excepționale-ing condus de biserică au fost toate de afaceri, până când infractorul asociat cu relațiile de familie (crimă comisă în cadrul familiei, avortul, maltratarea soțului ei cu soția sa, părinți, copii și altele.). Trebuie subliniat faptul că acordarea de cazuri de moștenire departamentului curții bisericești nu va fi unică în Rusia, ci un fenomen comun. În literatura științifică, nu există încă un consens cu privire la originea acestei tradiții. În opinia noastră, cel mai argumentat poate fi considerat punctul de vedere al K.A. Nevolina. Oamenii de știință subliniază că, dacă biserica a decis cu privire la legalitatea căsătoriei în sine, prin urmare, ar trebui să definească, de asemenea, cercul și moștenitorii legali ai defunctului [394].
Inițial, instanțele bisericești nu aveau o compoziție permanentă și erau colectate după cum este necesar. puteri judiciare posedat toate ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse-vie, în sursele de toate desemnate de termenul „Domnul“ și instanța de CER-Kovno numit „Episcopal“ instanță.
Judecătorii ar putea fi și alți clerici numiți de conducător. În timp ce Dieceza erau mici, iar cazul administrației eparhiale nu a fost extrem de dificilă, toată puterea administrativă și judiciară a fost în mâinile episcopii-eparhie cială și clerici religioase. Acestea din urmă erau întotdeauna sub episcopi ca asistenți în administrația diecezană.
Biserică în perioada fragmentării. Creșterea semnificativă în această eră a proprietății funciare a bisericilor și mănăstirilor ortodoxe. În comparație cu perioada de la Kiev, competența instanței bisericești sa extins. Jurisdicția Bisericii instanței include: înrobitor de afaceri și reclamații sclavi la stăpânii lor, presupusa încălcare a valorilor familiale, cazul privind adoptarea insti-ta.
Din textul Statutele Smolensk print Rostislav Mstislavovich Eparhiei nou înființat de Smolensk, este clar că, la începutul secolului al XII-lea. curtea bisericească și, în parte, curtea mixtă a episcopului și a domnitorului, cazurile au fost supuse: unui divorț neautorizat; despre bigami, despre căsătoriile în gradul ilegal de rudenie; pe răpirea miresei; despre vrăjitorie; despre luptele dintre femei; insultele femeilor prin cuvinte sau acțiuni; litigii între clerici [395].
Etichete date de khans mongolilor metropolitanilor ruși în secolele 13-14. nu numai că au confirmat toate privilegiile clerului ortodox care a existat înainte de cucerirea Rusiei, dar și le-a extins în mod semnificativ. În special, biserica are dreptul să-și judece poporul în toate cazurile de civil, criminal și chiar nu, jaf și crimă.
Cu toate acestea, până la sfârșitul perioadei specifice din țările din nord-est, jurisdicția bisericii a început să scadă considerabil. Tendința a fost cea mai pronunțată în timpul formării unui stat centralizat. Deja în secolul al XV-lea. cartele prinți iz-Yali de competența instanțelor ecleziastice cazurile cele mai grave crime Hugo-Karlovna: jaf, crimă, „tatba actul“ [397].
În eticheta Khan, acest Moscova Mitropolitul Petru, a declarat: „Știți, Petru, Mitropolitul în adevăr și dreptate, și controlat-este poporul Său în adevăr și ceea ce nu se trezesc în jaf, sau în actul și tatba și în toate lucrurile, este responsabil pentru Petru Mitropolitul este unul, sau care sunt la-cred că da, toate se supună și să se supună mitropolitului, toate nyya ecleziastic a clerului de la începutul primelor legi ale lor, iar primele noastre charte, primii regi ai hrisoavele mari și Defter și așa mai departe.“. Arhiepiscopii aveau de asemenea aceleași drepturi juridice.
Trebuie remarcat faptul că înainte de secolul al XVI-lea. Biserica Ortodoxă Rusă a fost una dintre metropolele Patriarhului de Constantinopol. În consecință, ea a fost condusă de aceleași norme de drept canonic ca și Biserica bizantină. Legea canonică a fost aplicată pe întreg teritoriul Rusiei. Clerul a încercat să mențină statutul bisericii grecești în exactitate.
În Novgorod Carta judiciară prevede: „logodită arhiepiskovstvo Veliki Novgorod și Pskov svyashchennoinoka Theofil să judece judecata, instanța regulii episcopal Sfântul Părinte și Nomocanon ;. ci să-l judeci pe toți, ca un boier și să trăiești astfel, deci un tânăr "[398].
Faptul că statutele prinților Vladimir și Yaroslav utilizate în mod activ în jurisprudența instanțelor ecleziastice, afirmă faptul că pentru multe secole textele acestor surse ne-repisyvalis, copiști corectat. termeni antice care nu sunt clare deja, înlocuite cu noi, învechite și-au pierdut regulile lor de forță au fost suplimentate sau înlocuite.
Laicii au fost evaluate de către un tribunal ecleziastic, în cazurile referitoare la erezie, vrăjitorie și vrăjitorie, blasfemie, profanare a Bisericii-wei, ruinarea afacerilor morminte, familie și căsătorie, încălcări ale copiilor autorității părintești, revizuirea și aprobarea spirituală pactele-schany, soluții litigatory cazuri de moștenire, răpirea femeilor, curvie, adulter.
Este destul de dificil să răspundem la întrebarea: cine a făcut verdictele curții ecleziastice? Se pare că sancțiuni canonice (epetimi) impuse de clerici, și amenzi percepute funcționari arhiereskie. Executarea sentințelor impuse de curtea bisericii și angajarea în putere seculară. „Billy o afacere Popov Novgorod, care excita icoane sub jurământ, iar pentru slalom Arhiepiscopului Ghenadie b și c și le-a trimis din nou la Vlad-ke“ [400].
Arhiepiscopii au fost supuși curții Mitropolitului. Totuși, Mitropolitul a venit în Dieceza pentru administrarea instanței spirituale în persoană. În unele cazuri, el a convocat ierarhii bisericii pentru judecată. Șederea mitropolitului în eparhie a fost numită "intrare".
Deci, sursele aflate la dispoziția noastră mărturisesc existența diferitelor instanțe din Rusia cu jurisdicția lor. O caracteristică caracteristică a organizării sistemului judiciar al perioadei de la Kiev a fost existența unei "curți egale", adică participarea reprezentanților societății (comunității) căreia îi aparținau părțile litigente. În sursele antice rusești nu există informații despre componența tribunalului princiar, guvernator sau Tyna. Cele mai vechi acte Li-tov-ruse necesită participarea reprezentanților comunității în instanța administratorilor principali. FI Leontovich consideră că „juriul polonez a aterizat gentry“ - reprezentanții aleși ai comunității, SET-lennye primul statut a fost doar dezvoltarea „pomochnikov“ slavona veche Institutul [401].
Trimiteți-le prietenilor: