Cum să învingă deznădejdea?
Nu te bucura de mine, dușmanul meu! deși am căzut, dar se va ridica; deși sunt în întuneric, dar Domnul este o lumină pentru mine. Voi purta mânia Domnului, pentru că am păcătuit împotriva Lui, până când El va decide cauza Mea și va face judecată pentru Mine; Atunci El mă va conduce în lumină și voi vedea neprihănirea Lui.
(Micah 7,8-9).
Dați durere voinței, va muri.
Traieste un secol, speranta.
El nu pierde inima, care se încrede în Dumnezeu.
Proverbe rusești.
Este necesar să se înstrăineze de deznădejde și să încerce să aibă un spirit plin de bucurie și nu un spirit trist. Conform cuvintele lui Sirach, Tristețea multora ucide, dar nu există nici un beneficiu în ea (Sir, 30, 25)
Monahul Serafim din Sarov († 1833).
Cetatea celor care doresc să obțină virtute constă în următoarele: dacă cad, nu trebuie să se lase lașitate; ei trebuie să se revolte și să lupte din nou.
Dacă cuceri tristețea, nu poți atinge mari virtuți.
Călugărul Isaia (+ 370).
Din deznădejde, fiți mântuiți plângând pentru păcatele voastre.
Călugărul Iosif de Optina (1837-1911).
Ți-am scris despre întunericul și lăcomia spiritului care se întâmplă în viața noastră pentru succesul spiritual; în acest moment, apelează la auto-disciplină și umilință.
Îți ofer sfaturi împotriva disperării: răbdare, psalmodie și rugăciune.
Chiar și faptul că există durere, lăsați-vă o mângâiere pentru voi, căci este multă durere pentru noi să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Faptele Apostolilor 14, 22). De ce puteți vedea că sunteți și pe calea care duce la el.
Monk Makarios de Optina (1788-1860).
Când va blues, nu uitați să mă reproș, amintiți-vă cât de mult ați păcătuit împotriva Domnului, și înaintea lui, și sunt conștient că nu sunt demni de ceva mai bun, și te simți imediat de relief.
Monahul Ambrose de Optina (1812-1891).
Războinicii acestei lumi, cu multe răni, se împotrivesc, fără să se întoarcă: după ce au fost învinși, mulți dintre ei au câștigat în sfârșit cu răbdare curajoasă asupra celor care le-au biruit și au primit coroane. Se întâmplă că unul va fi bătut de doi; dar el, luând inima, depășește brusc pe amândouă. Uite ce curaj este arătat în bătăliile din carne! Și tu te ridici, fii tare și Dumnezeu îi va înfrânge pe vrăjmașii tăi pentru tine.
Necunoscutul bătrân, de la "Tatăl".
Știind că Dumnezeu este credincios și atotputernic, crede în El și să fie părtașul binecuvântărilor Sale. Dacă deveniți descurajați și rămâneți inactivi, de asemenea, nu credeți. Noi toți credem că Dumnezeu este atotputernic, credem că totul este posibil pentru El; Dar tu îți vei manifesta credința în El și în faptele tale și El va face minuni în tine.
Abba Evpreny, de la "Tatăl".
Descurajarea într-un creștin este nebunie: căci spune-mi, de ce să pierdem inima? Despre păcate? Dar Hristos a venit în lume pentru a salva pe păcătoși (1 Timotei 1, 15). Păcatul este un păcat care înfrânge omenirea lui Dumnezeu și Hristos a poruncit de șaptezeci de ori (Matei 18:22) să ierte pe cei care cad pentru păcate. Despre mașinăriile inamicului, despre atacurile sale grele asupra sufletelor noastre? Dar aceasta ne pregătește coroanele răbdării; este onoarea noastră să experimentăm de la el diferite trucuri murdare de dragul vieții în Hristos.
Fruntea sus, atunci când sufletul tău raid nor infernala mai întunecat decât celălalt, atunci când sufletul tău prirazhaetsya răutate diabolică, invidie, îndoială, rezistență, etc.; știe cu siguranță, că găsirea acestor nori negri la orizont de gândire este inevitabilă, dar nu se întâmplă întotdeauna, și de scurtă durată, la fel ca în natură pentru a găsi cele mai întunecate nori pe cer: da, va fi diaree, și să devină din nou clară atmosfera mentală a sufletului. În natură, trebuie să fie nori pe cer întunecat și lumina zilei, dar norii sunt instabile, ei vor trece în curând, și după ei lumina din nou vossiyavaet, lumina soarelui, și, în plus, cu o nouă forță.
Fruntea sus, lupta inamic eteric, dar sărbătorită în cea mai necazul și strâmtorarea Domnului, binevoiți să vă pentru el să îndure lupta cu șarpele insidios și să-l muște la fiecare oră; căci dacă n-ai trăit în mod corect și nu ai devenit mai puternic cu Dumnezeu, atunci dușmanul nu te-ar ataca și nu te va chinui.
Dreptul Ioan de Kronstadt (1829-1908).
O persoană care are moartea în ochi, înfrângerea constantă a dejecției.
Necunoscutul bătrân, de la "Tatăl".
Nu spune - nu pot. Acest cuvânt nu este creștin. Cuvântul creștin: Tot ce pot. Dar nu în sine, ci despre Domnul care ne întărește. așa cum asigură apostolul (Filipeni 4:13).
Sainted Teofan, Recluse Vyshensky (1815-1894).
Insidiositatea și fapta diavolului este să ne inspire cu disperare după ce ne implică în păcat, spre disperarea de a ne distruge complet. Dacă demonii vorbesc despre suflet: când numele lui moare și piere. atunci sufletul, dacă rămâne în atenție și sobrietate, îi răspunde cu următoarele cuvinte: Nu voi muri, dar voi trăi și vom lua lucrarea Domnului. Demonii, fiind neputincioși și nerușini, ne-au pus să bem: propovăduim prin munți, ca o pasăre; Dar trebuie să le spunem că El este Dumnezeu și Mântuitorul meu și protectorul meu și nu mă voi mișca și nu voi fi suprimat.
Abba Stratigii, de la "Tatăl".
Fiecare dintre noi se confruntă cu multe necazuri, necazuri și dizabilități la locul de muncă și în viața de familie. Nu vă întristați, nu vă întristați, nu pierdeți inima, ci rugați-L pe Dumnezeu - și totul va fi rezolvat. Numai să credeți în acest lucru și să vă bazați pe Dumnezeu ferm și să nu vă închideți și să nu vă retrageți în durerea voastră, ci să vă deschideți pe cineva, pentru că rugăciunea este mai puternică dacă nu este singură.
Arhimandritul Kirill (Pavlov) (secolele XX-XXI).
Când este o dojană teribil de spiritul descurajare, atunci trebuie să se protejeze cu fermitate și împotriva spiritului nerecunoștinței, se tem să nu cadă în blasfemie: pentru inamic, în timp ce deznădejde, arme sim, adică, arme de abuz și ingratitudine, încearcă să ucidă sufletul ...
Vrăjmașul nu ne poate face nimic fără recunoașterea lui Dumnezeu; și ne întristează duhul nostru nu la fel de mult cum ar vrea, dar cât de mult va renunța la Dumnezeu.
O stare grea a minții nu durează mult; curând urmată de o schimbare a indispensabilului, vizitarea mila lui Dumnezeu și mângâiere. În zlolyuty om oră vei este imposibil să rămână nici mai mult în locul lui, în dispensaflia lui, și de fapt, inamicul totul, chiar și cel mai amabil, îl prezintă ca un detestabil, - și atunci când nu mai este de această oră, totul devine transparent pentru el, totul începe să facă pentru el fel de plăcut; jalnicul dispare ca și cum nu ar fi deloc; și încălzește o nouă căldură a zelului pentru fapte bune și este surprins de schimbarea sa spre bine.
Monk Nil of Sora (1433-1508).
Printr-un act special de uituceală, durere, tristețe, lene, de mare ajutor pentru a se ruga Isus în mod deschis: o vocală Rugăciunea lui Iisus suflet puțin câte puțin emoționat din somnul moral grele, care plonja de obicei tristețe și tristeții ei.
Luptați împotriva gândurilor și sentimentelor de tristețe cu cuvinte blânde: "Doamne! Voia ta se va face! Binecuvântat și sfânt este Dumnezeu în toate lucrările Lui! "Spuneți aceste cuvinte cu mintea voastră, și când sunteți singuri, spuneți câteva cuvinte cu voce tare; spune fără grabă, cu mare atenție și respect; repetați aceste cuvinte scurte până când gândurile și sentimentele de tristețe încetează. Când se ridică din nou, și din nou folosiți aceleași arme împotriva lor. Experiența învață puterea acestei arme, înfățișată, la prima vedere, atât de mică. Și din starea de luptă este imposibil să intrăm într-o stare de liniște altfel, ca o victorie.
Primele cuvinte: "Multumim lui Dumnezeu pentru tot".
Al doilea - cuvintele: "Doamne! cedați voinței voastre sfinte! Vi se va face cu mine ".
Al treilea - cuvintele: "Doamne! Vă mulțumesc pentru tot ceea ce sunteți încântați să-mi trimiteți. "
A 4-a - cuvintele: "Vrednic de faptele mele primesc; Adu-Ți aminte, Doamne, în Împărăția Ta. "
Aceste cuvinte scurte, împrumutate, după cum puteți vedea, din scripturi, au fost folosite de călugări de călugări cu un succes excelent împotriva gândurilor de tristețe.
Divertismentul pământesc nu face decât să-l distrugă; nu-l distruge; ei sunt tăcuți și, din nou, durerea, odihnindu-se și, cum au fost întăriți prin odihnă, încep să acționeze cu mai multă putere.
Prelatul Ignatius Bryanchaninov (1807-1867).
Când va trebui să lupte dejecție, nevoia de a te mental pentru a spune: „Mulțumesc lui Dumnezeu, vă mulțumesc lui Dumnezeu, Vrednic de afaceri obiectul meu Vă mulțumesc, Doamne.“. Spune aceste cuvinte zeci, de sute de ori, spune cu convingere, din inimă și după un timp veți simți ușurarea la inimă, pace și calm, fermitate și răbdare.
În momentele dificile așteptați o dispensație pașnică și, în timpul unei dispensări pașnice, așteptați doliul. În această viață temporară, experiențele pașnice și pline de viață se alternează.
Scheigumen Ioan (Alekseev) (1873-1958).
Deznădăjduirea este relaxarea sufletului, epuizarea minții. Înșelătorul lui Dumnezeu, ca și când ar fi dispus nemilos și neomunit.
Pensiunea este contrară dejucării, iar soțului care este în tăcere, este întotdeauna un coleg de cameră, înainte de moarte nu se va abate de la el.
Deznădăjduirea descoperă asceții în jurul prânzului.
Să legăm, de asemenea, acest chinuitor la amintirea păcatelor noastre; îl vom bate cu lucrul cu ace, ne va implica să ne gândim la beneficiile viitoare.
Rev. John Climacus (sec. VI-VII).
În Tabor, doar dispus să meargă pe urmele Domnului, dar, de asemenea, la Golgota, adică, nu numai atunci, când te simți în interiorul tău lumină divină și mângâiere spirituală și bucurie, dar, de asemenea, atunci când a ataca contaminările, durere, thuggee și amărăciune care trebuie să mănânce, uneori, sufletul de la ispite demonice, interne și externe. Chiar dacă este răcit mentenabilitate astfel de pângărire și confuzie pe care nu știi ce faci și unde să meargă, nu-ți fie frică, și în același timp; dar sta ferm în rangul său, să păstreze aceste lucruri pe cruce blagopokorno departe de el însuși otrevaya toate consolare pământesc, care se gândește să ofere lumii sau carnea îndemnuri inamicului. Încercați, de asemenea, pentru a ascunde acest lucru foarte slab al lui de la fiecare persoană și nu vorbesc despre asta cu nimeni, dar un tată spiritual.
Rugăciunile sunt, comuniunea și alte exerciții spirituale, continuând să efectueze ca de obicei, nu se face pentru dulciuri spirituale, dar pentru a darui fi puterea ta rămân complacere în ea pentru slava lui raspenshegosya pentru noi Hristos Domnul și întotdeauna să trăiască și să acționeze ca acest lucru este plăcut pentru El. Dacă uneori și nu poți în această stare, să se roage și să rămână în gândurile bune, care, ca de obicei, pe seama obscurități mari și confuzie a minții, fac toate aceste lucruri ca tine poate, dar fără a indolența și îngăduință-te; și ceea ce nu se poate dezvălui un lucru perfect, se va face manifesta în perfecțiune la cerere, căutarea și efort. Rămîneți în această dorință, urmărirea și efort, și veți vedea roadele minunate - entuziasm și putere, koi sunt pline de sufletul tău.
Călugărul Nicodim al Sfintei Treimi (1749-1809).
Tristețea nu ar trebui să fie niciodată mai puternică decât credința în Dumnezeu și speranța pentru El. Orice se întâmplă, trebuie să crezi în mila și speranța Lui de la El pentru milă.
Pentru aceasta, trebuie să distrageți gândul de obiectul tristeții și să ocupați mintea și inima cu rugăciune. Nu trebuie să fie jenat că în aceste circumstanțe, rugăciunea nu este perfectă. Adu-l pe Dumnezeu intenția rugăciunii, El va arăta și se va ruga celui care se roagă.
Episcopul Filaret, Mitropolitul Moscovei (1783-1867).
Cu deznădejdea, deznădăjduirea, trebuie să lupți imediat, pentru că etapa următoare după deznădăjduirea este disperarea, de unde moartea are deja loc.
Preotul Arsenie (Zhadanovsky), episcopul Serpukhov (1874-1937)
Într-o stare de deznădejde nu te poți ruga.
Fii fără prihană cu Domnul tău. Te-a făcut în Sine din toate părțile, doar devine și cunoaște gândurile, toate nevoile și locația, și dacă credința și dragostea va sta în el, nu vin la tine nici un rău. Domnul este aproape: nu te mai obosi (Phil 4, 5-6).
Că păcatele tale sunt împotriva mila lui Dumnezeu, oricare ar fi ele, dacă numai tu te-ai pocăit sincer de ele! Și se întâmplă adesea că o persoană se roagă și în interiorul inimii nu speranța că păcatele sale vor fi iertate, considerându-le ca în cazul de mai sus Dumnezeul milei. Pentru ceva cu adevărat, și nu primește iertare, deși surse de lacrimi involuntare vărsat, și cu un îndoliat, strîngere de inimă, se îndepărtează de un Dumnezeu generos - că el este demn: voi crede, vei accepta, zice Domnul, și vei fi (Mc 11, 24. ).
Inamicul zilnic conduce puternic credința, speranța și dragostea mea. "Te conduc, credința mea!" Te conduc, speranța mea! Te conduc, dragostea mea! Tolerați credința, îndurați speranța, îndurați dragostea! Fii curajos în credință, fii curajos în speranță, fii iubitor! "Dumnezeu este campionul tău!" - Nu te lasa de credinta, nu pierde speranta, nu te lasa de dragoste!
Dreptul Ioan de Kronstadt (1829-1908).
Rugăciune pentru eliberarea din întunericul Sfântului Ioan de Kronstadt
Domnul este anihilarea dejecției mele și renașterea îndrăznei mele. Totul este pentru mine Domn. Oh, cu adevărat, Doamne, glorie la tine! Slavă Ție, Părinte burtă, Belly Fiu, Sf Suflet Burta - Ușor ființă - Dumnezeu, pentru noi răscumpărat vreodată de la moartea spirituală, sufletul pasiunilor noastre provocate. Slavă Ție, Doamne Triipostasny, ca un apel pe numele feței prosveschaeshi sumbru și sufletul de corpul nostru și lumea darstvueshi Ta întrece orice bun pământesc și senzuală și orice pricepere.
Care este cauza deziluziei?
Tristețea în numele lui Dumnezeu produce o pocăință permanentă pentru mântuire, iar durerea lumii produce moartea.
(2 Corinteni 7, 10).
Cine este conectat cu durere, copleșită de pasiunea și convingerea înfrângerii este legătura, pentru că durerea este o consecință a eșecului în dorințele carnale și colegii doresc cu toată pasiunea. Cine a câștigat dorința, a cucerit pasiunea și care a cucerit pasiunea, astfel încât nu are stăpânire proprie.
Gândul este gândul la sfârșitul curviei lăcomiei, și gândul la sfârșitul curviei este gândul de tristețe, pentru că tristețe și jale va urma imediat înfrînt în astfel de gânduri, pentru sobră lui.
Pe măsură ce o persoană bolnavă este văzută de culoarea feței sale, atât de pasionată îi dezvăluie tristețea. Cel care iubește lumea va fi foarte plâns. Și oricine neglijează acest lucru în lume, se va distra întotdeauna.
Nilul călugăr din Sinai (secolele IV-V).
Despăgubirea vine uneori din bucurie; și uneori pentru că nu există frică de Dumnezeu în om.
Există frustrare, derivată din multitudinea de păcate și agravarea conștiinței și durerea insuportabilă, atunci când sufletul mulțimii de plăgi, astfel cufundat, și severitatea ei îngropate în adâncurile fără speranță. Dar există și o altă deznădejde, care vine din mândrie și fluturând, când oamenii căzuți cred că nu merită căderea lor. De la primul vindecă abstinența și încrederea; și din cel din urmă este umilința, și astfel nimeni nu este judecat.
Monahul Ioan al Ladderului († 649).
Vă rog să nu vă deznădăjduiți, dar Domnul, în toate cazurile, răsfățați, căci disperarea dovedește mândria evidentă, de care Domnul este capabil să vă păstreze.
Leul Monk de Optina (1768-1841).
Disperarea și jena dovedesc o mândrie.
Monk Makarios de Optina (1788-1860).
Dorința, conform lui Mark Prowler, este o cruce spirituală, trimisă la noi pentru purificarea păcatelor anterioare.
Dorința este, de asemenea, din alte motive: de la mândrie jignitoare sau pentru că nu se face în felul nostru; de asemenea, din vanitate, atunci când o persoană vede că colegii săi se bucură de avantaje mari; din circumstanțele timide cu care credința noastră este testată în Providența lui Dumnezeu și în nădejdea îndurării Sale și a ajutorului său atotputernic. Și prin credință și speranță suntem adesea puține, de aceea suntem epuizați.
Tristețea, din motive lumești, este foarte dăunătoare. Ea, după cuvintele apostolului, moartea nu este numai spirituală, ci uneori corporală, dacă o persoană se predă puternic, lăsând o speranță în Dumnezeu. Tristețea lumii este produsă de trei cauze: "pofta cărnii, pofta sărbătorilor și mândria vieții", care. nu din Dumnezeu, ci din această lume. Trei dintre aceste cauze dau naștere unei cauze mixte, dacă o persoană nu se oprește ferm împotriva celui dintâi, ci privește înapoi, văzând iubitorii de pace, care par a fi fericiți.
Monahul Ambrose de Optina (1812-1891).
Disperarea este un produs al mândriei. Dacă vă așteptați totul rău de la voi, nu veți renunța niciodată, dar numai voi veți fi împăcați și vă veți pocăi în pace.
Monahul Anatolie Optina (Zertsalov) (1824-1894).
Trimiteți-le prietenilor: