De la primele cuvinte, Blok atrage atenția cititorului asupra spectrului de culori al evenimentelor: seara neagră.
Negru, cer negru.
Simbolurile bune și rele, adevărul și falsitatea, spiritualitatea și spiritele rele au fost întotdeauna cele două culori opuse. Aici simbolizează și ele părțile opuse, dar în ce culoare să picteze, cititorul decide el însuși. Culoarea roșie apare împreună cu cele douăsprezece Gardienii Roșii: Vântul suflă, iar zăpada flutură.
Doisprezece persoane vin.
În dinți - Tsygarka, capac zdrobit, Pe spate ar avea un asom de diamante! Un costum de carte de culoare roșie simbolizează robia; acesta este un semn al prizonierilor. Acești doisprezece oameni s-au îmbărbătut de bună voie în legăturile ideii de revoluție, iar acum ei sunt deținute în mod sacru de cauza lor comună, de scopul lor prețuit, care justifică orice mijloace.
În plus, culoarea albă și roșie sunt culori antagonice, pentru că roșul este un simbol al revoluției, iar albul este o monarhie. Iar aceștia li s-au alăturat Blok în chipul conducătorului celor doisprezece care merg Isus Hristos: Ahead - cu un steag sângeros, Într-un aureol alb de trandafiri - Înainte - Isus Hristos.
Sunetul revoluției este simbolic. Howling viscol care însoțește douăsprezece Gărzile Roșii, latră „câine de foame“, ca un simbol al lumii vechi în ochii revolutionarilor, fotografii constante: „Fuck-Tarara-s-s-e-uri“ - toate revoluție muzică, atonal și spasmodic. Construcția poemului diferă într-un astfel de caracter neregulat și atonal. De asemenea, Block introduce un ton pur populare, ditties, simbolizând elementul revoluției ca furie un popor drept asupra băncilor și furios, Folk atemporal, barbar, dar încă adevărat: Suntem pe munte toate burgheze în flăcări arunca in aer, foc lumea în sânge - Dumnezeu să binecuvânteze .
Dar, poate, cel mai simbolic din poezia "Doisprezece" este numele său. Acest număr, cum ar fi diferitele stări ale aceleiași substanțe, pare a cititorului într-o varietate de înfățișări. Primul lucru care atrage atenția din cauza numărului „doisprezece“ este douăsprezece părți ale poemului, fiecare dintre care se caracterizează prin ritm, stilul și conținutul din toate trecut și viitor, și, deși poemul are o prezentare coerentă a evenimentului, fiecare parte are un sistem complet independent semantică și emoțională. De asemenea, numărul „doisprezece“ - este miezul nopții, o anumită limită de finalizare linie și moartea timpurie a vechi și nașterea din nou. Simbol de ciclicitate a tuturor proceselor și inevitabilitatea schimbării este conținută într-un număr de luni într-un an, care este, de asemenea, doisprezece. Cu toate acestea, cel mai important personaj din poemul, direct legat de numele său, sunt cele douăsprezece Gărzile Roșii. Prima mențiune a numărului lor face cititorul să se gândească la semnificația acestui număr. domnește în toate misionare Ceva acțiunile lor, cuvinte, însăși existența lor: ..și du-te saint nenumit toți cei doisprezece - în depărtare.
Gata pentru orice, îmi pare rău.
Aceste douăsprezece merge sunt subordonate unui singur scop. Ei cred cu credință în neprihănirea ideii pe care o servesc. Ei, ca și cruciați, au răspândit credința în viitorul comunist luminos "cu foc și sabie". În continuare, cititorul va afla numele a două dintre cele douăsprezece: Stop, opriți-vă! Andrew, ajutor! Petrukha, întoarce-te din spate.
Aceste nume sunt, de asemenea, foarte simbolice și aduc cititorul mai aproape de semnificația principală a titlului poemului. Culminarea și, în același timp, deznodământul vine în ultima linie: "Este înaintea lui Isus Hristos". Doisprezece Gărzi roșii sunt doisprezece apostoli, predicatori ai noii învățături. Comunismul pentru ei este o nouă religie. Ei cred în ea, fără a cere o dovadă logică a adevărului său. "Cred, pentru că este absurd", a spus Tertulian. Doisprezece apostoli ai Gărzii Roșii, care poartă o revoluție în masă, sunt o imagine simbolică, care a devenit nucleul marelui poem al lui Alexander Blok "The Twelve".
În „Povestea Marelui Inchizitor“ - unul dintre capitolele romanului FM Dostoievski „Frații Karamazov“ - descris ca Hristos a revenit pe Pământ, pentru a vedea ce sa întâmplat cu oamenii după ce le-a dat învățătura sa. Și Isus a văzut focul Inchiziției, unde ereticii au fost arși nemiloși. În numele lui Hristos luat vieți omenești, și într-adevăr Fiul Domnului a scăpat de flăcări. Concluzia se sugerează: chiar și o astfel de învățătură unică umanistă ca și creștinismul poate fi distorsionată dincolo de recunoaștere. Si chiar mai mult, o soarta similara intelege toate celelalte idei. Prin urmare, în cazul în fruntea unor întreprinderi noi ar trebui Isus Hristos însuși, aceasta nu înseamnă că cei doisprezece apostoli care îl urmează vor fi în măsură să să urmeze în mod obiectiv și pe bună dreptate această inițiativă.
Toate materialele din secțiunea "Literatură și limba rusă"
Trimiteți-le prietenilor: