African Witchcraft
În ciuda faptului că în secolul XX țările din Africa se dezvoltă rapid în relații tehnologice, politice, religioase și militare, mulți oameni continuă să identifice "continentul negru" cu vrăjitoare și vrăjitorie. Cu toate acestea, la început, autoritățile coloniale, apoi guvernele independente, interzice în orice mod practicarea vrăjitoriei tradiționale, printre care și utilizarea otrăvurilor pentru recunoașterea vrăjitoarelor. Astfel, vechile obiceiuri tribale au dispărut practic; Cu toate acestea, până în prezent, africanii moderni, purtând haine vestimentare și conducând mașini mari, se întorc la ZNAHAR. astfel încât le-a consacrat acasă și ia cerut zeilor să-i protejeze de pericole.
Studiul religiilor tribale africane arată că patrimoniul lor a supraviețuit în cultele moderne: VUDI. SANTERI și Candomblé. Toate aceste religii de credinta inerente în Dumnezeul Suprem, care se manifestă sub formă de lumină și strălucire: ca niște vârfuri de munte cu zăpadă, spumante în soare, sau sub formă de filtrare luminii prin frunzele pâlcul de sacru. Dar acest dumnezeu este departe de lume, este acceptat doar de către preoți și bătrâni. Acest Dumnezeu stârnește oamenilor o mare frică, forțându-i să se teamă și să respingă simbolurile sale, cum ar fi tunetul și fulgerul. Nașterea de gemeni este, de asemenea, un semn al lui Dumnezeu care conduce oamenii să se răzbune pe gemenii pentru „divinitatea“ lor, iar acest lucru duce la izolarea gemeni de restul societății.
La strămoșii morți au fost fericiți, rudele vii își sacrifică mâncarea, băuturile și animalele. Rudele organizează, de asemenea, sărbători asociate cu sacrificiile strămoșilor, în timpul cărora se crede că există comunicare între cei morți și cei vii. Înainte de sacrificiu, membrii familiei opresc toate certurile, pentru că africanii cred că chinul ascuns, furia nerostită, stau la baza vrăjitoriei.
Din punctul de vedere al membrilor triburilor africane, energia răului este prezentă în tot; vrăjitoare și însoțitorii lor contribuie doar la dezvoltarea sa, ci este generat de rău, în toate manifestările de furie, ură, gelozie, invidie, pofta și lăcomie - toate aceste calități sunt ușor de detectat de către oameni răi și pe cei care se asociază cu ei. Chiar și lenea poate provoca răul în lume, mai ales atunci când unii oameni răi a ridicat în mod special pe cei morți, apoi, pentru cei care lucrează pe ele (zombi). Umbrele morților nu sunt purtătorii răului; de asemenea, nu pot stăpâni oamenii vii. Toate influențele externe asupra omului sunt cauzate de vrăjitoare.
Membrii triburilor din Nyakusha vorbesc despre vrăjitoria vrăjitoriei ca un "pion în uter", iar oamenii din pondo o numesc "șarpele femeilor". Ca și în Europa, cele mai multe vrăjitoare din Africa sunt femei tinere și sărace. Alții descriu vrăjitoria sub forma unui babuin, iar reprezentanții triburilor Xoza îl percep ca pe o fiară fantastică păroasă cu organe sexuale gigantice. Oamenii care sunt acuzați de vrăjitorie în trib adesea recunosc că sursa răului lor se certa cu soțiile, copiii sau alți membri ai comunității. Dacă o vrăjitoare provoacă o boală, atunci este imposibil să se recupereze din ea până când vrăjitoarea își recunoaște atrocitatea și nu îi tratează bine victima.
Explorarea la sfârșitul anilor 1920, triburile Azande, E.E.Evans-Pritchard profesor a constatat că Azande cred, cum ar fi vrăjitorie, sau manga, este o trăsătură caracteristică a vrajitoarelor ereditare uterului. Este alcătuită dintr-o bulbură ovală întunecată sau dintr-un sac care conține obiecte mici și situată în apropierea canalelor biliare. Azande spune că, în timp ce această persoană locuiește, acest sac nu este vizibil, dar poate fi extras după moartea sa la autopsie. Profesorul Evans-Prichard consideră că Azande înseamnă o vezică biliară.
Cu toate acestea, orice nefericire Azande atribuită acțiunii manga, cu toate acestea, acest lucru se aplică numai pentru probleme mici. Mulți oameni care au o manga nu știu despre asta. Cu toate acestea, pe timp de noapte spiritul femeilor cu manga, lasă să atace spiritul de sacrificiu, și se poate să apară la vrăjitoare dormit complet conștienți. Coșmarurile sunt de asemenea considerate rezultatul atacurilor vrăjitoare. În timp ce fiii vrăjitorilor moștenesc abilitățile părinților lor, fiicele lor primesc manga de la mamele lor. copii Mangu sunt foarte mici și încă nu prezintă activitatea lor, astfel încât fetele, atâta timp cât acestea nu au crescut, nu poți da vina pe faptul că acestea sunt vrăjitoare. De Azan, de asemenea, cred că vrăjitoarele provin de la lumini strălucitoare mici, ca licuricii sau scântei, care nu sunt vizibile pentru oricine, dar vrăjitoare sau vrăjitori, precum și cei care predau vânători de vrăjitoare (LUMINI Vrăjitoarelor).
Este curios că Azande este creditat cu o mică manifestare a abilităților unei vrăjitoare la MAGIC. Magia, în acest caz, numai după ce asistentul vede adandala - creatura ca o pisică sălbatică, care este asociat cu vrăjitoare (a se vedea este foarte periculos), sau atinge sânge menstrual soției sale, sau a se vedea anusul
Vrăjitoarele printre Azande din timp în timp, invita reciproc la întruniri, în cazul în care acestea sunt instruiți împreună tehnologia witching, demontare crima vrăjitoare și freca corpul cu un compus special numit MBIR manga. Mai ales udavsheesya vrăjitoare ucidere supranaturale poate observa un fel de sărbătoare pe cadavrul victimei, care este special pentru acest animal. Mediul vrăjitoarelor, atât animalele cât și oamenii, îi ajută și chiar îi încurajează să facă mai rău. Întrucât în Europa vrajitoarea alege ca tovarășilor lor de pisici, câini și broaște, vrăjitoare din Africa ca majoritatea bufnite, lilieci, hiene, babuini, sau zombi, în xhosa trib, „pitice păros“.
Pentru a găsi o vrăjitoare, rudele pacientului trebuie mai întâi să ceară sfatul de la oracolul unei salcii, o placă din lemn lustruită, peste care este așezată cu scule din lemn (oracole). Numele suspecților sunt plasați în fața salciei, iar oracolul alege de la ei numele celui sau celui care este de vină, precum și complicii ei (sau ai lui). Apoi, familia pacientului specifică numele vrăjitoarei cu ajutorul oracolului Benge: puiul este dat o otravă, citind cu voce tare o listă cu numele suspecților. Acest nume, în timpul citirii căruia puiul moare, este considerat persoana vinovată.
Apoi, aripa puiului nefericit este tăiată și atârnată pe un baston sub forma unui ventilator. Unul dintre rudele mâinilor bolnave acest simbol la trimisuri speciale conduse de liderul care merge la casa vrăjitoarei presupuse. Cel mai important lucru este reacția suspectului și gradul de sinceritate a acestuia; dacă suspectul spune că a făcut-o în mod intenționat și îi ordonă manga să nu mai tortureze pacientul, atunci, de fapt, recuperarea lui ar putea veni. Dacă nu se întâmplă acest lucru, procedura se repetă din nou. Dacă suspectul este o femeie respectată în comunitate, rudele pacientului pot spune pur și simplu că suferințele unui membru al familiei lor sunt cauzate de o vrăjitoare, fără a numi nume. Preocuparea lor în această chestiune, ținând cont de onoarea și demnitatea suspectului, îi este plăcută și, ca o consecință, poate opri actul farmecilor ei pentru a-și menține poziția în societate.
Potrivit lui Isaac Shaper, care în 1952 a efectuat cercetări în Bechuanaland, acum Botswana, reprezentanții poporului Zwan negau posibilitatea oricărei manga necontrolate; din punctul lor de vedere, orice acțiune a vrăjitoarei este cauzată de gânduri rele. Cu toate acestea, ei disting între "vrăjitoarele de noapte" și "vrăjitoarele de zi". Vrăjitoarele zilei, numite bala ba motshegar, folosesc magia pentru a dăuna inamicului cu ajutorul ierburilor și a altor preparate de acest fel și nu recurg la ritualuri de vrăjitoare.
Vrăjitoarele de noapte, sau bala ba bosigo, sunt în mare parte bătrâni care se adună noaptea în grupuri mici și se rătăcesc în jur, lovind oameni nefericiți. În loc de haine, ei îmbrăcau trupurile lor cu cenușă albă sau cu sângele oamenilor morți. Accesul la aceste grupuri este permis pentru orice femeie, însă pretendentul trebuie să-i arate mai întâi furia, cauzând moartea unei rude apropiate, de obicei, prima ei născută. Inițiativele din trecut primesc un unguent special pe care îl poartă mereu cu ei și care le oferă posibilitatea, atunci când este necesar, să se alăture întâlnirilor de acest gen. Unele triburi cred că o substanță specială este injectată în degetul mare al vrăjitoarei și dacă își rupe degetul mare, vrăjitoarea va dispărea.
Printre activitățile vrăjitoarelor de noapte, trebuie remarcat în special exhumarea corpurilor recent îngropate, pe care vrăjitoarele le îndeplinesc cu ajutorul magiei speciale, ceea ce face ca cadavrele să plutească la suprafața pământului. Apoi vrăjitoarele recuperează acele organe de care au nevoie pentru vrăjitorie și ritualuri. Nici zidurile, nici ușile închise nu pot împiedica vrăjitoarele să intre în casa victimei; fiind în interiorul casei, vrăjitoarea smulge corpul uman și pune acolo pietre mici sau bucăți de carne care provoacă slăbiciunea victimei și duc la moartea ei.
Vrăjitoarele de noapte aleg SOV cu sateliții lor și se mișcă pe hiene, punându-și un picior pe spate, iar celălalt pe pământ, acoperind în așa fel pentru scurt timp, distanțe lungi. Reprezentanții tribului Baggatl spun că vrăjitoarele își fac propriile hienelor din terci și apoi le revigorează cu ajutorul unor preparate speciale.
În ciuda faptului că credințele în vrăjitoarele de noapte sunt larg răspândite, mulți africani se referă la povestirile despre aceste vrăjitoare extrem de ușor, crezând că, la urma urmei, nimeni nu a văzut vreodată un bala ba bosigo la locul de muncă. Cu toate acestea, activitatea vrăjitoarelor de zi este luată în serios, deoarece mulți oameni au văzut rezultatele goose lor ("hrănire") sau amestecarea otravă în alimente și băuturi. Potrivit unor descrieri, această otravă se transformă într-un mic crocodil, care din interior înțepă victima până când moare. Dar majoritatea africanilor spun în acest caz o otravă reală, acționând atât de încet încât să nu apară suspiciuni până când victima grav bolnavă sau moare, ceea ce face foarte dificilă identificarea și acuzarea otravitorului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: