Vânătoare de vrăjitoare - un fenomen în Europa de Vest târziu XV - mijlocul secolului al XVII-lea. manifestată în masacrarea femeilor (uneori bărbați), care au fost considerate vrăjitoare. Potrivit diferitelor estimări, numărul victimelor în această perioadă a fost de la câteva zeci la sute de mii de oameni.
Istoria fenomenului
Interpretarea fenomenului
Unii cercetători atribuie o „vânătoare de vrăjitoare“ rol relicvă „întunecat“ Evului Mediu, care a fost opus de cultura seculară, simbolizând venirea New Age și a fenomenelor conexe în dezvoltarea progresivă a societății. Cu toate acestea, un număr semnificativ de demonologists de conducere au fost doar filozofi educați umaniste și scriitori, profesori, avocați și medici.
Istoricii sovietici au exprimat ideea unei legături între "vânătoarea vrăjitoarelor" și lupta de clasă a Evului Mediu. În această poziție sunt apropiați acei cercetători care văd în "vânătoarea de vrăjitoare" dezvoltarea tradițiilor medievale ale luptei împotriva ereziilor. Cu toate acestea, persecuția ereticilor este o tradiție veche a bisericii, iar "transformarea" vrăjitoriei în erezie și dezvoltarea corespunzătoare a demonologiei este un fenomen relativ târziu. Alegerea ca o "nouă erezie" a vrăjitoriei, cel mai probabil, nu a fost accidentală și necesită, de asemenea, o explicație.
Unii cercetători identifică "vânătoarea vrăjitoarelor" cu lupta împotriva supraviețuirii păgânismului. În ciuda faptului că unele dintre reconstrucțiile propuse ale cultelor precreștine și transferul lor spre Evul Mediu târziu nu par să fie suficient de bine fundamentate, reflecțiile în această direcție nu sunt lipsite de cereale raționale. Reminiscențele păgâne din Evul Mediu erau într-adevăr caracteristice așa-numitei "creștini populare", iar biserica oficială nu le-a primit niciodată. În același timp, rămâne neclar de ce furia specială a bisericii a fost cauzată de supraviețuirea păgânismului, când ei, împreună cu viziunea tradițională medievală a lumii, au început să dispară relativ repede.
Cu toate acestea, pe baza acelorași ipoteze, unii cercetători fac foarte diferite ipoteze. Răspândirea ideilor despre puterea absolută a vrăjitoare și vrăjitoria - în cazul în care nu a fost, de asemenea, o formă de conștiință de sine și dorința de afirmare de sine ca femeile însele istoricul Jules Michelet a scris despre crearea de femei disperate oprimate din Evul Mediu un fel de „antisocial“ în fața dominației masculine, reprezintă un preot din mediul rural și seigniorul. Mai ales interesant este ipoteza că acuzațiile de vrăjitorie împotriva femeilor nominalizate, în principal pentru că femeia a fost principalul gardian al valorilor culturii arhaice orale, prin care au trecut pe la noi generații, și că aceasta este în primul rând a rezistat aculturație. Unii cercetători au urmat D. Frazer, a crezut că mitul vrăjitoarelor într-un fel sau altul sa bazat pe realitate, și de-a lungul Evului Mediu, în Europa de Vest operat adepți fertilitatea păgână Sectei Cultul, fanii, „zeul încornorat“ secret.
Un număr de cercetători explică răspândirea credinței în vrăjitorie și vrăjitoarele din punct de vedere al psihanalizei: femeile sunt mai numeroase decât bărbații din cauza neparticipării la războaie și muncă fizică grea sa dovedit a fi în exces. Staying în afara legăturile de căsătorie și de multe ori duce o viață retrasă, femeia a devenit o victimă a nemulțumirii sale sexuale și a căzut într-o contemplare și reverie periculoase. Acest sol a fost extrem de fertil pentru „fantezii nebune,“ biserica diavolului și demoni „și femeia în loc de a se căsători, se ridică în foc.“
Vezi de exemplu: • McCarthyism
• Lupta împotriva cosmopolitismului
• Cazul medicilor
Vezi de asemenea
• Witch
• Trialul Salem Witches
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: