Cele mai mari comunități evreiești, care au jucat cel mai mare rol în istorie, se numesc Sephardim și Ashkenazi. Sunt foarte diferite ...
Sephardim și Ashkenazi folosesc diferite, pentru concepte religioase diferite, chiar aceleași cuvinte rădăcinoase evreiești.
De exemplu, rugăciunea de seară este chemată în Arhiva Sephardim. iar evreii din Europa de Est au numit-o pe mine. Ziua judecății lui Ashkenazi a fost numită păstor. și Sephardimii au un kipur.
Se crede oficial că evreii din Europa de Est provin din imigranți din Germania. Dar dacă evreii Ashkenazi sunt descendenti evrei sefarzi, de ce rabini sefardă, deși nu a negat lor coreligionarilor din Europa de Est ca non-evrei, dar li sa interzis să devină legate cu ele?
În secolele X-XI, sefardimii din Spania și Portugalia au exprimat, prin cuvânt, principiul "purității rasiale" în faimosul titlu rabinic al sat-sparada ta'or. "Sephardi pur (sângeros)", la care rabini sefardi încă mai subscriu.
Rabinii din Europa nu au considerat evreii din răsărit că sunt dragi lor rude. Învățat rabin al Spaniei, Rabbi Eliezer ben Yoel Halevi (1140-1225), care a preluat serviciul rabinice la Köln, a scris că a fost oripilat de ignoranță flagrantă și sărăcia evreilor locali. El observă că în majoritatea comunităților din Polonia, Ungaria și Rusia nu există rabini învățați și, în multe locuri, comunitățile sărace nu sunt în măsură să le susțină.
Chiar și în gramaticile din secolul al XVI-lea din Germania Elia Bakhur ocărește colegii săi evrei în ignoranță și erori flagrante în limba ebraică. Dar critica lui Bakhur nu indică un nivel scăzut de cunoaștere a evreilor din est, ci mai degrabă despre limbi diferite. Multe împrumuturi din ebraică și aramaică sunt făcute în idiș dintr-o limbă colocvială târzie. În ea, folosirea cuvintelor și chiar gramatica se deosebeau foarte mult de limbajul Bibliei sau de textele liturgice.
Cel puțin până în secolul al XVII-lea există Sefardim - poporul evreu care sa format în Spania în secolele VII-VIII. Ei trăiesc în țările creștine ale Europei și destul de mult schimbare în ele ... Contact Spania și Portugalia, chiar și în secolul al XVII-lea în Țările de Jos evrei este foarte puternică, dar în secolul al XVII-lea în această țară din diferite direcții intră evreii din Spania și alte țări mediteraneene, evreii din Germania și Evreii "din est." După pogromul comis în Ucraina de către Khmelnytsky în 1648, mulți evrei se grăbesc spre vest, spre Olanda, și asta sa întâmplat:
"După expulzare, coexistența mai multor comunități dintr-un oraș a devenit obișnuită. O sinagogă separată, ceremonii speciale de rugăciune, originea comună a membrilor unei anumite comunități au fost mai importante decât coabitarea într-un anumit loc. Aceasta a condus, pe de o parte, la îmbogățirea culturii evreiești în Orientul Mijlociu și Italia și, pe de altă parte, la o anumită tensiune între diferitele grupuri ale populației evreiești. Frecare a continuat pentru o lungă perioadă de timp: în timp ce comunitatea sefarzi a ajuns la predominanța și îi unește pe toți populația locală, sau în timp ce Sefardzii nu sa dizolvat în comunitatea locală, sau până când întreaga societate nu se împăca cu faptul coexistenței diferitelor sinagogi, comunități și rituri în același oraș.
După persecuțiile din 1648, refugiații din Polonia și Lituania au contribuit la consolidarea acestui proces. Numeroși captivi evrei s-au aflat în Turcia și au fost răscumpărați. Unii dintre aceștia s-au stabilit acolo pentru reședința permanentă, iar o parte au mers în Europa de Vest. Noii evrei askenazi, care au sosit recent, au insistat acum ca, la un moment dat, Sefardimii, în dreptul lor de a-și întemeia propriile sinagogi, să intre în riturile lor de rugăciune și să-și numească rabinii ".
Alte subiecte conexe
introducere
20-lea din secolul X1X. sunt marcate de o serie de demonstrații și revolte revoluționare din Europa de Vest și din Balcani. Revoluțiile burgheze din Spania, Portugalia și Italia au fost cauzate de pretențiile burgheziei la putere și de lupta sa împotriva absolutismului.
Trimiteți-le prietenilor: