"Si a fost seara si a fost dimineata ..." - ziua zilei 1, 2, 3, 4, 5, 6, 6 si 6 Dumnezeu a construit o casă pentru familia Sa. El a luat absolut tot ceea ce ar fi nevoie. Și-a pus inima la el. Tot ce a fost creat de El a fost "foarte bun". Și, în sfârșit, erau cei pentru care totul a fost creat, oameni. "Și a fost seara și a fost dimineața", a venit o zi specială, a 7-a. Ziua petrecută împreună este Creatorul și poporul. Și Dumnezeu a împărțit a șaptea zi din toate zilele pentru totdeauna, ca deosebit (Gen 2: 1-3). Era timpul lor de cunoștință, cunoaștere. Adam nu a avut încă nicio responsabilitate. Viața omului a început cu cunoștința cu Creatorul. De la Dumnezeu, o persoană a învățat ce trebuie să facă (și ce să nu facă) în următoarele zile, până la Sabatul următor (Geneza 2: 15-17; Proposition 6:23). Esența acestei zile nu sa schimbat până acum - acesta este timpul separat pentru Dumnezeu. Potrivit legendei, Adam a sărbătorit săptămânal Shabbat și a lăsat moștenirea să o facă la toți descendenții săi.
"Si a fost seara si a fost dimineata ..." - ziua zilei 1, 2, 3, 4, 5, 6, 6 si 6 Dumnezeu a construit o casă pentru familia Sa. El a luat absolut tot ceea ce ar fi nevoie. Și-a pus inima la el. Tot ce a fost creat de El a fost "foarte bun". Și, în sfârșit, erau cei pentru care totul a fost creat, oameni. "Și a fost seara și a fost dimineața", a venit o zi specială, a 7-a. Ziua petrecută împreună este Creatorul și poporul. Și Dumnezeu a împărțit a șaptea zi din toate zilele pentru totdeauna, ca deosebit (Gen 2: 1-3). Era timpul lor de cunoștință, cunoaștere. Adam nu a avut încă nicio responsabilitate. Viața omului a început cu cunoștința cu Creatorul. De la Dumnezeu, o persoană a învățat ce trebuie să facă (și ce să nu facă) în următoarele zile, până la Sabatul următor (Geneza 2: 15-17; Proposition 6:23). Esența acestei zile nu sa schimbat până acum - acesta este timpul separat pentru Dumnezeu. Potrivit legendei, Adam a sărbătorit săptămânal Shabbat și a lăsat moștenirea să o facă la toți descendenții săi.
Ulterior, după ce și-a format poporul (evreii) și i-a eliberat de sclavia egipteană, Domnul a dat legile, pe care le va trăi el (poporul). A patra dintre cele 10 porunci este porunca despre ziua a șaptea a săptămânii - Șabatul (Exodul 20: 8-11, Ex.31: 13-17; Deut. 5: 12-15). Și mai târziu, Dumnezeu ne reamintește în mod repetat importanța acestei zile (Lev.23: 1-3, Is.58: 13-14, Is.66: 22-23, Ieremia 17: 21-22, 24-25, Ezechiel 20: 20-25).
Trei mii de ani evreii respectă șabatul. Ea ocupă un loc central în viața evreiască. Ce este Shabbat din punctul de vedere al tradiției evreiești?
Acest cuvânt vine de la "nebunii" (Heb.), Ceea ce înseamnă "încetarea activității", "ziua de odihnă". Nu lăcomia, ci odihniți-vă de agitația zilelor de zi cu zi. E așa de calm, ca și cum ai avea deja totul. Săptămâna Shabat se termină. Shabbat este o sărbătoare de familie.
Ședința Shabbat (sâmbătă) are loc în ajunul serii (vineri) în "Ereb Shabat". La urma urmei, "a fost o seară ...". Păstrate amintiri despre viața evreilor din orașele mici, "puncte de desfacere" din Ucraina: "În stepele uriașe ucrainene s-au împrăștiat câteva case mizerabile. În cele mai multe dintre ele, podele din lut, ferestrele orbi aproape că nu au lăsat în lumină. Munca zilnica grea, viata de zi cu zi fara speranta, speranta constanta de umilire, resentimente, chiar si amenintarea cu moartea ... ". Familia a refuzat să se prezinte în toate cele mai necesare lucruri pentru a putea întâlni sâmbăta, să învețe băieți, să se căsătorească cu fete. Comunitatea a trăit ca o familie mare și mai ales a fost simțită sâmbătă. „Tatăl într-un caftan de mătase și catifea tichie, mama mea într-o rochie neagră de mătase și colier de perle, strălucire lumânări, totul respiră pace și bucurie, binecuvântat sentimentul că bine să fie un evreu.“ Acum o sută de ani, filosoful evreu Ahad Ha'am a spus: „Nu atât de mult poporul evreu a rămas fidel poruncile Sabatul ca sâmbătă păstrat poporul evreu.“
Deci, conform tradiției evreiești, Shabbat nu este doar o odihnă, o inacțiune. Este o sărbătoare a unei lucrări finalizate cu succes. Șabatul ne învață că fiecare loc de muncă ar trebui să aibă un scop, să nu pierdem timpul.
Trebuie să ne îndreptăm activitățile spre obiectivele potrivite și, cel mai important, să ne menținem întotdeauna credința, mai ales la sfârșitul căii. Rezultatul acestor eforturi va fi eternul "Oneg Shabbat" - bucuria de sâmbătă. O ușă se deschide în Sabat (tradiția evreiască) și simțim că vântul suflă din viitor, când "Sabatul" domnește peste tot. Shabbat - "Miayn olam haba" - "este ca lumea care vine."
[notification_tip] Principiul restului, închinării și reînnoirii Sabatului are o singură semnificație universală - este o lege spirituală și universală pentru toți oamenii. Sabatul nu este numai sfârșitul creației lumii, ci și prototipul Împărăției lui Dumnezeu pe pământ (Is.66: 22-23). De asemenea, viața veșnică după moarte (Apocalipsa 14: 13). [/ Notification_tip]
Dar înapoi la întâlnirea tradițională a Sabatului. Săptămâna de lucru sa terminat, întreaga familie și oaspeții s-au adunat la masa festivă. Toate îmbrăcate elegant, pe masă - o față de masă festivă, feluri de mâncare și mâncăruri festive. Atributele necesare ale mesei Sabatului sunt două lumânări, două halalii (pâine de răchită), vin (sau suc de struguri), o cutie pentru tzedaka. Înainte de aprinderea lumanarilor, banii pentru tzedaka se pun in cutie timp de o saptamana. Tzedaka (ebraică) este dreptate. Dumnezeu oferă suficientă mâncare pentru întreaga lume, dar dreptul de a împărtăși această hrană este potrivit pentru oameni. Tzedaka este o datorie pentru un evreu. Evreii cred că indiferent de cât de mică este prosperitatea noastră, vor exista întotdeauna oameni care au nevoie de mai mulți dintre noi. Banii colectați sunt acordați celor nevoiași. Aceasta a implicat întreaga familie, inclusiv copiii.
Lumânarea luminează gazda casei nu mai târziu de 18 minute înainte de apusul soarelui și pronunță binecuvântarea tradițională:
"Baruch Ata Adonai, Eloheinu, Melech haolam, asher kishchanu au fost veniți de la Shel Shabat!
Binecuvântat sunteți voi, Doamne Dumnezeul nostru, Rege al Universului, care ne-a sfințit prin poruncile Sale și ne-a poruncit să aprinde lumânările Sabatului! "
Mesajul mesianic al binecuvântării:
"Baruch Ata, Adonay Eloheinu, Melech haolam, asher kiddchanu, bemitsvotav vetsivanu lehayot sau lgogo venatan lanu Yeshua Mashhane haop leolam.
Ferice de tine, Doamne Dumnezeul nostru, Rege al Universului, care ne-a sfințit prin poruncile Sale și ne-a poruncit să fim lumină pentru națiuni și ne-a dat Yeshua, Mesia noastră, Lumina lumii ".
Două lumânări simbolizează poruncile referitoare la Sabat - "șopârlă de șaman". "Shamor" - păzește, execută, păzește (Deut. 5:12); Zahor - amintiți-vă (Exodul 20: 8).
Cel Atotputernic a poruncit să-și amintească mereu, inclusiv în timpul săptămânii, porunca Sabatului. Protejând sfințenia Sabatului, ne manifestăm dragostea față de Cel Preaînalt. Ceea ce este important este ceea ce umplem Sabatul. Cât de mult l-am lăsat pe Dumnezeu să umple ziua Sabatului. În Shabbat există un "byte shalom" - pace și liniște în casa ta. Acesta este momentul în care Dumnezeu umple totul cu dragostea Lui, când dragostea se manifestă în relația dintre soț și soție, părinți și copii. Atunci când prietenii, pe care i-am invitat la casa noastră, găsim odihnă în ea.
Întâlnirea Sabatului începe cu mulțumirea și glorificarea Celui Atotputernic. Ei citesc, de obicei, Psalmii 92, 94-98, 28, cântând sâmbătă: "Leha Dodi", "Shalom Aleichem" și alții. Și apoi părinții binecuvântează copiii - Birkat habanim (Gen. 48:20, Numeri 6: 24-26).
Tatăl pune mâinile pe capul copilului și spune o binecuvântare:
pentru băieți - "Yesimha Eloim kei Efroim vehee Menashe" - "Fie ca Dumnezeu să te facă ca Efraim și Manase";
pentru fete - "Yessimeh Elohim k Sarah, Rivka, Rachel ve Lea" - "Fie ca Dumnezeu sa te faca ca Sarah, Rebecca, Rahela si Leah".
După aceea, soțul cântă soției sale imnul național "Eshet khail" - "O femeie demnă". Acest cântec este luat din cartea Proverbele lui Solomon, capitolul 31, versetele 10 până la 31. În el, omul laudă amanta casei.
Acum poți începe o masă festivă. O binecuvântare este dată asupra fructului viței (vin sau suc), care simbolizează bucuria oferită de Dumnezeu (Psalmul 103: 15):
"Baruch Ata, Adonai, Eloheinu, Melech haolam, au purtat la hagafen.
Ferice de Tu, Doamne Dumnezeul nostru, Rege al Universului, care a creat rodul viței ".
Două heli pe masa Sabatului sunt o reamintire că, în ajunul Sabatului, Dumnezeu a dat strămoșilor noștri în mana deșertului de două ori mai mult decât în timpul săptămânii. Halasul este acoperit cu un șervețel alb, care simbolizează mana, acoperită cu roua dimineții. Două halalii ne spun despre credincioșia lui Dumnezeu. Este suficient pentru noi să fim ascultători și să avem încredere în El și El ne va oferi tot ceea ce este necesar. O binecuvântare se pronunță asupra pâinii:
"Baruch Ata, Adonai, Eloheinu, Melech haolam, Hamoci Lehm min Haaretz.
Ferice de tine, Doamne Dumnezeul nostru, Rege al universului, care produce pâine de pe pământ. "
Halou este împărțit între toți cei care stau la masă. În timpul mesei, toată lumea se bucură de părtășie relaxată, discută subiecte din capitolul săptămânal al Torei, cântă șarpele - cântecele de sâmbătă. Există o atmosferă de iubire, bucurie. Se crede că în Shabbat ar trebui să fie angajat numai în ceea ce aduce bucurie. "Oneg Shabat" este o plăcere pentru cei care se pregătesc pentru venirea lui în timpul săptămânii. După masă - "Birkat ha Mazon" - mulțumire după o masă (Deut. 8: 10).
Evreii sărbătoresc Sabatul:
1. Ca dovadă că Dumnezeu a creat lumea (Gen 2: 2-3).
2. Ca amintire a exodului din Egipt - numai un om liber a avut dreptul să se odihnească - (Deut. 5:12).
3. Ca împlinire a poruncii lui Dumnezeu (Exod 20: 8,10,11).
4. Ca semn al legământului lui Dumnezeu cu poporul evreu (Exod 31:16)
Toată Shabba este plină de simbolurile lui Yeshua ha Mashiach și a Împărăției Sale viitoare. Șabatul ne-a fost dat ca un semn de dragoste și dedicare Tatălui, iar respectul lui este un semn de credință în Cuvântul lui Dumnezeu.
Iudaismul mesianic privește pe Yeshua ca centru al întregului festival, deoarece el sa proclamat "Domnul Sabatului" (Marcu 2:28), mărind astfel importanța închinării în Sabat. Această zi este concepută astfel încât oamenii să își poată reînnoi relația cu Dumnezeu prin închinarea Lui, comunicând cu Dumnezeu și unul cu celălalt. Paginile din Noul Testament nu contrazic semnificația șabatului dat în Tanakh. Yeshua nu a încălcat niciodată adevăratul concept al lui Shabbat. El a reproșat juristilor, care au făcut Sabatul o povară în loc de bucurie. După moartea și învierea lui Yeshua, credincioșii au continuat să respecte Sabatul (Fapte 13:44, 17: 2, 18: 4). Sabat vor fi observate chiar și atunci când sunt create „ceruri noi și un pământ nou“ (Is.66: 22-23) - „... de la un Sabat va veni orice făptură să se închine înaintea Mea ...“.
Fiecare credincios în Yeshua, Mesia, poate să sărbătorească Sabatul, dovedind astfel:
1. Dumnezeu a creat lumea.
2. Dumnezeu la scos din robie (păcat și moarte).
3. El este într-un legământ cu Dumnezeu.
4. El are încredere și ascultă de Dumnezeu.
Evrei 3: 8-19, 4: 1-11 menționează "Sabatul" - intrarea în odihna lui Dumnezeu, o stare de ascultare și încredere totală în Dumnezeu. Yeshua este Domnul Sabatului. Îl putem întâlni în această zi și putem petrece timp cu El într-un mod special, așa cum vrea. "Păzește-ți piciorul" de la împlinirea capriciilor tale "(Is. 58: 13-14) - aceasta este datoria noastră. Și atunci vom avea bucurie în Domnul. În această zi, îi dorim pe toată lumea: "Shalbat Shalom". "Shalom" (ebraică) - bunăstare, pace, sănătate, bucurie, fericire, exhaustivitate, exhaustivitate, perfecțiune. În odihna lui Dumnezeu - plinătatea, completitudinea. Numai noi nu putem păstra pacea în inima noastră. Credința în Yeshua, Mesia, încrede în El, ne dă un motiv să intrăm în pacea Lui. Domnul ne ajută să ne ridicăm mai presus de toate circumstanțele vieții, mai presus de toate problemele noastre, când toți le dăm în mână. Apoi vine șalomul în inima noastră.
Shabbat va rămâne pentru totdeauna o moștenire evreiască, comună întregului popor. Dar în viața noastră personală, depinde de noi să decidem dacă Sabatul, una din cele șapte zile ale săptămânii, va deveni o pace specială. Pentru fiecare dintre noi pe acest pământ va veni o zi când toate afacerile noastre se vor sfârși și vom avea o întâlnire uimitoare în pacea eternității cu Dumnezeu ...
Șabatul Shalom, dragă!
Meir Levin "Lumanari de ardere"
Trimiteți-le prietenilor: