Cea mai tipică tipă de basme satirice este aceea a soiului lor, care în folclorism și uneori se numește fără succes ca o gospodărie, apoi o poveste romantică. Termenul "basm romantic", provenit din studiile de comparație, cauzează idei false despre presupusa legătură genetică a acestui tip de basme cu romanul medieval vest-european. Termenul "poveste de zi cu zi" nu poate fi considerat satisfăcător deoarece se opune acestui tip de basme tuturor celorlalți, ca și cum ar fi lipsiți de caracteristici interne. Între timp, chiar și în povești fantastice, multe provin din observațiile din gospodărie retușate creativ. În plus, deși nu există vrăjitorii supranaturale, monstri, luate în serios în povești satirice, ca într-un basm fantastic, chiar relațiile dintre actori sunt departe de viața reală. Aici totul este "din contră", câștigătorul este cel care, în realitate, nu ar putea câștiga așa. Este doar un vis de revoltă, de răzbunare. În acest sens, cele mai comune, aparent povesti (în situația în care se desfășoară acțiunea) sunt în același timp destul de fantastice, pentru că exprimă un vis, ele reprezintă relații între oameni nu așa cum erau în realitate.
Deci, care este diferența de la alte tipuri de povești de proză populară în foarte baza sa construit pe ideile satirice, ridiculizare bar prost, preoții lacomi și desfrânate, rural bogat, etc., ilustrând victoria asupra lor amuzant, spiritual și caracterul vesel - .. Țărănesc - Trist, preotul muncitorului, soldatul de vacanță?
O poveste satirică, ca oricare alta, se caracterizează prin trăsături foarte clare ale actorilor. Eroul ei are un nume și chiar o indicație a locului de reședință. Asta e numele lui, „Tihon - din spihan lume“ (opțiunea „Tihonets - din lume vine“ sau „Nikonets - din vine lume“), apoi - Naum (în acest caz, numele rimează cu cuvintele „a crescut în minte“) , Anton ("gândiți-vă la asta"), etc. Fără îndoială, astfel de nume sunt alese în special pentru rimă. Uneori eroi sunt nume, porecle: Kapsirko (Sokolov, № 86) Motrosilko (Smirnov, № 117) Botma (Zelenin, Vyatskie Sat №№ 196-199 ..), Strahulet (Zelenin Permskaja Sat № 31 ..) Barma-Kuterma, Maklyka etc.
Deja în aceste nume - dorința de a obține un anumit efect de benzi desenate, ajută la înțelegerea esenței acestui sau acelui erou.
Viclean, inteligent și să acționeze într-o poveste fantastica a muta de multe ori de dezvoltare a parcelei: eroul este dușmanul overhears; învață răspunsurile la ghicitori, având conspirații cu fata pe care a furat-o; își înlocuiește o vrăjitoare, care pier; schimburi Rochia de frații și surorile lor pe copiii rochie Ogre, și el le ucide, și așa mai departe. d. Toate aceste acțiuni trucuri sunt efectuate cu ajutorul magiei, sfaturi de vrăjitoare și așa mai departe. d. Magia este servit aici cu credință deplină în fezabilitatea acestuia, portretizat serios . Poveștile satirice ale magiei este întotdeauna imaginar, în forma sa îmbrăcat erou conceput de înșelăciune, un truc, un șiretlic.
Faptul că, în basmele despre animale în imagini de animale simțit întotdeauna trăsături umane, că multe parcele de aceste povești intenție satirică este destul de evident că motivul trucuri cuceritoare prin care bate slab puternic, prădător (vulpe, pretinde a fi mort, aruncă în coș toți peștii, lupul, crede Qom-vulpe coada în jos în gaura pentru a prinde pește, vulpe pretinde moasa etc.), prezentă în mod constant - a adus aceste povești cu satiric ... Aceasta se datorează faptului că elementul satiric este o caracteristică fundamentală a multor povești despre animale, ME Saltykov-Shchedrin și îmbrăcat o parte din satira lui în forma lor. Povestea animalelor este percepută de către popor, nu ca o imagine a animalelor din viața reală, și corelarea cu viața oamenilor, în timp ce într-o poveste satirică toate pot fi considerate ca o descriere a evenimentelor actuale au avut loc. De exemplu, Ivan Goncharov a introdus în eseul său „De la Yakutsk“ (șef de călătorie „Frigate Pallada“) câteva episoade, cu siguranță, care datează din povești satirice, oferindu-le caracterul de evenimente de zi cu zi.
Această percepție a parcelei convergente parțial de reprezentare națională povești satirice cu byvalschiny, în ciuda foarte semnificativă diferența dintre ele. În byvalschiny descrie întâlnirea umană cu „miraculoase“, într-o poveste satirica a unui „miraculos“ este imaginar - este doar o formă de trucuri viclenie. De exemplu, în cartea de basme AN Afanasiev are o poveste-byvalschiny (conform clasificării editorului - povestea morților), parcela de care este după cum urmează: hoții doresc să jefuiască omul mort, tăiat degetele: un om mort sare; hoții alerg cu teroare. Parcela poveste satiric „Avarul“ din aceeași colecție arata foarte similar cu acest byvalschiny: hoții doresc să decapiteze omul, luat ca un om mort; omul sare în sus; hoții speriți fug. Cu toate acestea, diferența în tratamentul scene similare din exterior este foarte important: în acte byvalschiny „miraculoase“ - cadavrul animat; într-o poveste satirică - mort imaginar (om mort pretins a fi un sărman), și nimic „miraculoase“, prin urmare, nu este. Byvalschiny spune despre un incident într-un ton profund serios, sugerând concluzia morală (pedepsit hoți „minunat“), dar un basm, „Cheapskate“ - într-un satiric, plin de umor.
La un anumit asemănare poveste satirică diferă în mod semnificativ de legenda a genului mai târziu, folosește cu generozitate elemente de ficțiune și povești parțial satirice. „Minunat,“ eroii din legende, care pretind a fi oameni obișnuiți fac acțiuni fantastice (tăiate și însufleți oamenii cresc într-o singură zi recolta, etc ...); într-o poveste satirică, oamenii obișnuiți pretind că au capacitatea de a face minuni, dar aceste minuni sunt o înșelăciune înșelătoare. Deși unele legende în transmiterea țăranilor săraci, sunt o expresie a antipopovskih lor și puncte de vedere, uneori, anti-religioase, că, în aceste cazuri individuale, le aduce mai aproape de poveștile satirice de conținut relevant, dar, în general, pentru genul legendar caracterizat prin starea de spirit mistic, străin într-o perspectivă cu adevărat națională.
Deci, dacă aveți unele caracteristici în comun cu alte forme de poveste populară orală proză satiră prin însăși natura sa reprezintă un fel de specii sale. Această esență este exprimată în termenii tipice de construire complot povești satirice: eroul lor - un om, un om sărac, un soldat, muncitor de birou, clovn, etc - de rusine act neașteptat sau ripostă adversarii lor, întotdeauna mai puternic și de obicei aparțin claselor privilegiate, și toate .. acțiunea are loc într-o situație reală, toți participanții la incidentele descrise sunt oameni; toate „minunat“ în cazul în care este introdus în poveste, este descoperit ca o înșelăciune inteligent este fantastic imaginar. [19]
Spre deosebire de poveste fantastica, care se caracterizează prin anumite „ritualuri“ de prezentare - aplicarea introducerile decontate formule tipice standard și terminațiile, o creștere treptată în acțiune atunci când episoade triplu exemplar și alte caracteristici necesare Skaz - folosește poveste satiră foarte limitată unele dintre aceste tehnici poveste. Fără un început tradițional, povestea satirică introduce imediat ascultătorul în povestea evenimentelor care alcătuiesc complotul. În viitor, ecourile fabuloase episoadele „Trinitate“, uneori, pătrunde în ea: în poveste - trei personaje, dintre care al treilea, in mod dramatic diferit de restul, este câștigătorul, apoi conceput materia reușește de două ori erou, iar a treia oară când eșuează, atunci invers , după două eșecuri de a fi a treia oară un succes, și așa mai departe. d. Ca și în cazul altor tipuri de povești, pentru narațiune satiric caracterizat printr-o creștere treptată în acțiune, consolidarea dramei. Dar o poveste satirică, de obicei, nu are acea claritate a compoziției, care este indispensabilă pentru un basm fantastic. Uneori este un compus al secvenței, dar nu mecanic, și determină valorile episoade în complot. Cel mai mare episod este plasat înainte de denunțarea acțiunii.
În poveste satirică, acțiunea se mișcă repede, mijloacele grafice sunt folosite cu cea mai mare economie. Eroul este de obicei caracterizat de unul, dar semnul principal, care este marcat de un epitet (bogat, sărac, prost, etc.); Situația în care se desfășoară acțiunea este subliniată de câteva, dar cele mai semnificative trăsături, așa cum o fac scene scenice din genul dramatic. Dialogul constă în replici scurte, clare și ascuțite ale protagonistului și întrebări sau discursuri ale personajului batjocoritor care trădează calitățile condamnate în el. Dialogul este cel mai mobil, schimbând o parte din poveste satirică; în el individualitatea creativă a povestitorului, bogăția vocabularului său, inteligența, inventivitatea, inventivitatea sunt cele mai vizibile.
Construcția unei povesti satirice se referă în special la împlinirea orală a acesteia: pentru mulți vorbitori, textul este un scenariu aparent detaliat, cu roluri clar definite ale actorilor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: