Comunicarea de masă și subcultură ca mesofaktori ai socializării.
Mass-media sunt diferite mijloace tehnice, principala funcție a cărora este răspândirea informațiilor în numeroase publicații.
Tendințele în dezvoltarea mass-media se pot observa în societățile postindustriale, unde apare o structură îmbunătățită a mass-media.
Având în mass-media ca unul dintre factorii de socializare, trebuie să ne amintim că obiectul direct al impactului fluxului lor mesaj nu este atât de mult un singur individ (deși el, de asemenea), dar conștiința și comportamentul grupurilor mari de persoane care alcătuiesc publicul de un anumit mijloc de comunicare în masă - cititorii unui ziar, ascultători ai unei anumite posturi de radio, spectatori ai diferitelor canale TV, utilizatori ai rețelelor de calculatoare. Este destul de dificil să determinăm la ce grup de factori de socializare aparțin mass-media.
Mass-media poate acționa, de asemenea, ca mesofactori ai socializării. Acest lucru este evidențiat de materialele sondajelor de masă care confirmă creșterea nivelului consumului selectiv de informații. Deoarece majoritatea populației este afectată de circumstanțele vieții de zi cu zi, această alegere se face mai des în favoarea mass-mediei regionale, pentru care sunt disponibile informații relevante.
Rolul comunicării în masă în socializarea societății este determinat de mai multe circumstanțe.
În primul rând, mass-media de comunicare în masă îndeplinesc un rol de recreere, adică determină ocuparea oamenilor în timpul liber. Odihniți-vă cu o carte, într-un film, în fața unui televizor, cu un computer, distrageți oamenii de grijile, problemele și responsabilitățile importante și semnificative.
Mass-media joacă un rol important în dezvoltarea umană. Deși acest punct de vedere este departe de a fi incontestabil. Apariția fiecărui tip de comunicare cardinal nouă a stârnit temeri, în beneficiul ei sau în detrimentul omului.
Rețelele de calculatoare încep să joace un rol imens în socializarea spontană a generației tinere. În timpul lucrului la calculator, puteți observa o serie de efecte pozitive:
1) conduce la extinderea contactelor;
2) duce la generarea și realizarea de noi forme de experiență simbolică;
3) promovează dezvoltarea proceselor de imaginație;
4) facilitează studierea rapidă a limbilor străine etc.
Schimbarea de sine a unei persoane în procesul de socializare sub influența mass-media de comunicare în masă merge în direcții diferite și are atât un vector pozitiv, cât și unul negativ.
Subcultura este o entitate autonomă relativ unificată. Se caracterizează printr-o serie de semne expuse cumva: un set specific de orientări de valoare, norme de comportament, interacțiune și relații ale purtătorilor săi, precum și o ierarhie; un set de surse de informații preferate; divertisment unic, gusturi și moduri de timp liber; jargon; folclor și altele.
Măsura designului subculturii în general și severitatea caracteristicilor sale individuale sunt legate de vârsta și gradul de condiții extreme de viață ale purtătorilor săi.
Nu este vorba doar despre valori de bază, dar și despre valori mult mai simple. De exemplu, există valori spirituale general acceptate, dar există și unele care sunt considerate valori, în timp ce pentru altele acestea nu sunt. Se întâmplă că: ceea ce este foarte important pentru copii, adolescenți, tineri, adulți este considerat ca fiind "puțin" (de exemplu, hobby pentru muzică, tehnică sau sport).
Gradul de rigiditate a structurii statutului în grupuri este legat de natura subculturii, de orientările de valoare și de normele inerente purtătorilor acesteia. În subculturile închise, structura statutului dobândește un grad extrem de rigiditate, determinând nu numai situația copiilor din ea, ci și, de regulă, viața și destinul lor în ansamblu.
În grupurile informale, liderii sunt de obicei conduși de un depozit autocratic pronunțat, care încearcă să suprime toți ceilalți membri. Stilul relațiilor în astfel de grupuri îi transformă pe membrii lor în oameni slab desfrânați, lipsindu-i de orice alegere, disidență și activitate care contravine ideii generale și adesea dreptul de a se retrage din grup.
În urma modei, este cea mai importantă componentă constitutivă a subculturilor adolescenților și tinerilor. Mai ales în mod clar manifestat în proiectarea costum de aspect (coafura, make-up, tatuare, piercing, și așa mai departe. P.), Dances, purtare, vorbire, muzică și alte preferințe estetice, produse de uz casnic.
Influența subculturală asupra socializării adolescenților și a tinerilor trece și prin preferințele muzicale care le sunt specifice. În special, datorită expresivitatea, din cauza mișcărilor și ritmul, muzica permite tinerilor să supraviețuiască, să-și exprime, să emită emoțiile lor, confuzie, că este imposibil de exprimat în cuvinte, care este atât de necesar în această epocă în sfera intimă este foarte mare și foarte puțin conștientă în mod specific.
Subcultura afectează copii, adolescenți și tineri, în măsura în care și în ce măsură grupurile care sunt purtătorii lor sunt referențiale (semnificative) pentru ele. Cu cât un adolescent, mai tânăr, își corelează normele cu normele grupului de referință, cu atât mai eficient îi influențează subcultura de vârstă.
În general, subcultură, fiind persoana obiect de identificare este una dintre modalitățile de izolare în comunitate, adică. E. devine una dintre etapele persoane autonomizare care determină influența sa asupra identității de sine și de stima de sine și auto-acceptare. Toate acestea vorbesc despre rolul important al mecanismului stilizat de socializare a copiilor, a adolescenților, a tinerilor.
Copiii Subcultură elevii inerente ale unei școli, copiii din cartier, oras, sat, de obicei destul de omogene și include, în conformitate cu MV Osorina, un set de forme unice de activități pentru copii, grupuri de copii, care tind să se repete din generație în generație, și este strâns legată cu caracteristicile sexuale și de vârstă ale dezvoltării mentale și natura socializării copiilor.
Cunoașterea caracteristicilor subculturii adolescentului și a subculturilor cu care se confruntă elevii creează premisele eforturilor conștiente ale profesorilor de a minimiza și corecta influențele negative. În acest scop, aceștia pot folosi oportunitățile inerente activităților organizațiilor educaționale și pot oferi asistență individuală elevilor.
Cunoașterea și luarea în considerare a caracteristicilor subculturale implică necesitatea ca profesorii să reînvețe din nou și din nou "limba marțiană a noii generații" pentru a putea dialoga cu elevii lor.
Regiune, oraș, sat și sat ca mesofactori ai socializării.
4.1. DISPOZIȚII RURALE
Stilul de viață rural. În ciuda multor decenii de migrație a locuitorilor din mediul rural în orașe, mai mult de un sfert din populație trăiește în zonele rurale (mult mai mult decât în țările dezvoltate).
În mod firesc, tot ceea ce a fost discutat poate avea diferențe mai mult sau mai puțin semnificative în funcție de caracteristicile "individuale" ale satului. Este un lucru - un sat mic, tipic Regiunii ruse nordice sau non-negre, alta - un sat, un sat mare de Stavropol, Kuban. Astfel de circumstanțe precum absența sau absența unei școli, a unui club, a unui oficiu poștal, a unui centru medical etc. sunt, de asemenea, importante. precum și apropierea de oraș - mare sau mică, disponibilitatea drumurilor bune și a rutelor de transport.
Un rol special în socializarea locuitorilor din mediul rural este jucat de influența crescândă a orașului asupra peisajului. Ea produce o reorientare definită a valorilor vieții între cele reale disponibile în sat și cele care sunt specifice orașului, și pot fi doar un standard, un vis pentru locuitorii din mediul rural.
Familia ca microfactor al socializării.
Atât în familie, cât și în grupul de referință, în comunicarea cu "alții semnificativi", copilul dezvoltă spațiul culturii, însușește valorile sociale.
Pentru socializarea copilului, teritoriul său (colțul din spatele dulapului, masa lui cu sertare și rafturi, locul lui pentru jocuri) este foarte important. Dorința de a avea un loc stabilit în casă întărește în mintea copilului existența propriei sale ființe în această lume. La fel de importante pentru socializare sunt lucrurile proprii ale fiecărui membru al familiei, în special cele făcute de ei înșiși, moștenite de la generațiile mai în vârstă. O jucărie preferată, o ceașcă, o eșarfă, legată de o bunică, contribuie la simțul copilului de a-și manifesta identitatea și implicarea în familia sa.
1. "Am nevoie și iubesc și te iubesc și pe tine".
O astfel de poziție internă a copilului se dezvoltă în familie, unde se află în permanență afinitate cu părinții, încrederea și dragostea lor, în care viața lui este plină de activități și îngrijire în comun.
2. "Am nevoie și iubesc, și tu exiști de dragul meu".
Această atitudine este un produs al socializării familiei, unde copilul este "centrul universului", unde se concentrează toate grijile, puterea mentală, timpul și resursele materiale ale membrilor familiei. Într-o astfel de familie copilul este adesea mândria părinților lor, ei sunt greu pentru a dezvolta talentul său precoce (de exemplu, în sport, în muzică) sau, alternativ, de panică a proteja sănătatea lui, implicat în tratament prin tehnici speciale.
3. "Nu mi-a plăcut, dar sincer doresc să trec la tine."
4. "Nu am nevoie și nu mi-a plăcut, lăsați-mă în pace".
Dar prezența părinților de multe ori nu salvează de la un astfel de rezultat al socializării familiei. Ea apare în astfel de familii în care adulții construiesc întotdeauna relația lor cu copilul ca fiind defecte, să-l reproșeze în mod constant pentru eșecul său la școală, pentru ineptitude în treburile interne, cuvinte fără sens, un aspect ridicol - pe scurt, pentru tot. Copilul în astfel de relații nu are șansa să acumuleze chiar și o experiență insuficientă de a avea un sentiment de auto-valoare, de a se stabili în cel puțin o parte din realizările sale. Prin urmare, acești copii au mai multe șanse ca ceilalți să scape de tot felul de relații cu adulții: ei devin izolați, merg în sine, se îmbolnăvesc, se droghează sau chiar acasă.
Ar trebui să fie deosebit de subliniat faptul că educația și formarea publică presupune stabilirea contactului cu copilul pe lui „teritoriu psihologic“, astfel încât cadrele didactice vor trebui să fie luate în considerare, să ne raportăm cât mai mult posibil pentru a depăși aceste „scenarii“ de comportament stabilite în procesul de socializare de familie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: