Prințesa Olga este conducătorul statului vechi rus. Soția lui Igor cel Vechi și mama lui Svyatoslav. A acceptat creștinismul și a fost recunoscută ca un sfânt. Este, de asemenea, cunoscut pentru reforma sa administrativă și răzbunarea împotriva Drevlyanilor răzvrătiți.
Olga - biografie (biografie)
Olga - conducător atestat istoric al statului vechi rus. A preluat puterea în Rusia de Kievan după moartea soțului ei, prințul Igor cel vechi. și a condus țara înaintea regimului independent al fiului său, Prințul Svyatoslav (946 - aproximativ 964).
Prințesa Olga a fost primul domnești de la Kiev a adoptat creștinismul cu mult înainte de botezul oficial al statului rus vechi și mai târziu a fost recunoscut ca sfânt și egal cu Apostolii.
Familia domnească sau fiica transportatorului?
Originea marelui prințesă Olga de la Kiev, datorită naturii contradictorii a informațiilor din sursele rusești, este interpretată ambiguu de către cercetători. Viața Sf. Olga mărturisește originea ei ignorantă, locuia în satul Seleuty lângă Pskov. Și, conform altor surse, ea era fiica unui barci simplu. Când Olga transporta prin râul Igor, îi plăcea prinț atât de mult încât apoi a decis să o ia ca soție.
Dar aici, în Cronica tipografică, versiunea "de la germani" a fost transferată, că Olga era fiica prințului Oleg. dar el, potrivit multor anale, și-a ales soția Igor. În povestea cronicii lui Joachim, prințul Oleg a ales soția lui Igor în Izborsk. de la un anumit gen Gostomysla. Fata a fost numită Frumos, în Olga a fost redenumită de prințul Oleg.
Vârsta mirelui înscrisă în anale a variat de la 10 la 12 ani și, în această privință, data căsătoriei lui Olga - 903, menționată în povestea "Aniversarea trecutului", este un cercetător nedumerit. Fiul ei, Svyatoslav, sa născut la cca. 942, câțiva ani înainte de moartea lui Igor. Sa dovedit, Olga a decis cu privire la nașterea primului moștenitor într-un respectabil pentru această vârstă? Aparent căsătoria lui Olga a avut loc mult mai târziu decât data indicată de cronicar.
Chiar și o tânără, Olga a lovit prințul și anturajul său cu abilitățile sale. "Inteligent și înțelept", cronicile au scris despre ea. Dar, în deplină măsură, Olga, ca persoană, sa anunțat pentru prima dată după moartea domnului Igor.
Fantezii groaznice la drevlyanam
În anul 945, când încerca să colecteze un tribut din tribul Drevlyans, prințul Igor a fost ucis brutal pentru a doua oară la rând. Drevlyane a trimis o ambasadă la Olga cu o ofertă de a se căsători cu prințul lor Mala. Faptul că Drevlyane sa căsătorit cu o văduvă pentru ucigașul soțului ei, corespundea în totalitate vechilor rămășițe tribale păgâne. Dar nu a fost doar o compensație pentru pierdere. Aparent, Mal într-un mod similar - prin căsătorie cu Olga, el a pretins că este un mare prinț.
Cu toate acestea, Olga nu a fost de gând să, nici să ierte ucigașilor soțului ei, nici să se despartă de singura autoritate. Cronicile transmit o legendă plină de culoare despre răzbunarea de patru ori a lui Drevlyans. Cercetătorii au conchis mult timp că descrierea cronică a violenței, pe care Olga a făcut-o, arată caracterul ritual al tuturor acțiunilor sale. De fapt, ambasadorii din Drevlyane au trăit singuri participanții la ritualul funerar, ei nu au înțeles sensul ascuns al apelurilor adresate lor și cererile Olgăi pentru fiecare răzbunare. Din nou, prințesa, de parcă ar fi întrebat-o pe Drevlyans o enigmă, fără a ghici ce, s-au condamnat la o moarte dureroasă. În acest fel, cronicarul dorea să-i arate superiorității mentale și corectitudinii morale lui Olga în răzbunarea ei.
Trei răzbunări ale lui Olga
Prima răzbunare a lui Olga. Conducătorii de la Drevlyane au fost obligați să vină la curtea prințesei fie pe jos, fie pe cal și pe barcă. Barca este un element tradițional al ritului funerar păgân al multor popoare din Europa de Nord. Nimic suspectat de ambasadorii Drevlyanskih au fost purtați într-o barcă, au căzut cu ea într-o groapă adâncă și acoperite cu pământ viu.
A doua razbunare a lui Olga. Prințesa ia spus lui Drevlyans că merită o ambasadă mai reprezentativă decât prima, iar curând o nouă delegație Drevlyaniană a apărut la curtea ei. Olga a spus că dorește să le ofere oaspeților onoruri înalte și le-a ordonat să încălzească baia. Când Drevlyane intra în baie, ei erau închiși în afară și arși în viață.
A treia răzbunare a lui Olga. Printesa cu un alai mic a venit la drevlyan teren și declarând că el a vrut să sărbătorească un parastas pe mormântul prințului Igor, ea a invitat-o „cei mai buni oameni“ Drevlyane. Când cei din urmă erau foarte intoxicați, voluntarii Olgăi își tăiau săbiile. A murit, conform analelor, 5 mii Drevlyani.
A fost a patra răzbunare a lui Olga?
Curios, dar nu toate înregistrările au raportat cel mai mult, probabil, celebrul, al patrulea într-un rând, răzbunare Olga: arderea principalul oraș Drevlyane Iskorosten folosind vrăbii și porumbei. Olga cu o mare armată a asediat Iskorosten, dar nu a putut să o ia. În cadrul negocierilor care au urmat cu locuitorii Iskorosten Olga le-a oferit ca un tribut adus să-i dea doar păsări. După cum reiese din textul cronicarul Pereyaslavl Suzdal, ea Drevlianys a explicat că porumbeii și vrăbiile care are nevoie să efectueze sacrificii rituale. Paginile rituale cu păsări erau comune pentru acea vreme pentru Rus.
Printul Mal a fost respins?
Paradoxal, o astfel de întrebare poate apărea. Atunci când descriu răzbunarea în patru etape a lui Olga, cronicile rămân tăcute despre soarta dregătorului Drevlyanit Mal, care a câștigat fără succes victima lui Igor. Nicăieri nu se spune că a fost ucis.
Un binecunoscut cercetător AA Shakhmatov a identificat cu prințul Malvilanitul Mal, așa cum se menționează în cronicile lui Malk Lubecanin. Recordul pentru 970 spune că acest Malk era tatăl faimosului Malushi și Dobryni. Malușa a fost menajera Olga, de la Svyatoslav, viitorul ei mare prinț al Kievului și botezătorul Rusiei, Vladimir sa născut. Dobrinya, după cronică, era unchiul lui Vladimir și păscutul lui.
În istoriografie, ipoteza lui AA Shahmatov nu era populară. Părea că Mal după evenimentele turbulente din 945-946. pentru totdeauna dispar din paginile istoriei rusești. Dar curiosul paralel cu povestea cu Mal dobândește în povestea croniciei bulgare Gazi-Baradzha (1229-1246 gg.). Cronicarul bulgar descrie vicisitudinile luptei dintre Olga și Mal. Armata lui Olga triumfa, iar principele Drevlyanite este prizonier. Ii place lui Olga atat de mult incat pentru un timp au stabilit, asa cum spun ei acum, o relatie romantica. Timpul trece, iar Olga învață despre relația de dragoste a lui Mala cu unul dintre slujitorii săi de "familie nobilă", dar îi eliberează generos pe amândoi.
Predecesor al Rusiei creștine
Igor și Mal nu sunt singurii care au fost fascinați de mintea și frumusețea lui Olga. Printre cei care au vrut să o ia ca soție erau chiar împăratul bizantin Constantin al VII-lea Porphyrogenitus (913-959).
Povestea Ani apuse sub 955 spune despre călătoria Printesa Olga în Constantinopol. Ambasada Olga a avut o mare importanță pentru statul rus. Potrivit lui NF Kotlar, pentru prima dată în istoria Rusiei a suverane sa dus la capitala Bizantului a dus trupele și ambasada pașnică, cu un program de pre-generat pentru negocieri viitoare. Acest eveniment este reflectat nu numai în sursele rusești, dar în multe cronici germanice și bizantine în detaliu descris în cartea lui Constantin Porfirogenetul, numit „La ceremoniile curții bizantine.“
Cercetătorii au susținut mult timp, a avut o ambasadă sau două (946 și 955 de ani.), Contestat și cronică data 955, celebrul om de știință A. Nazarenko demonstrat în mod convingător că Olga a făcut o excursie la reședința împăratului bizantin, dar a avut loc la 957 g .
Constantin al VII-lea, "minunat de frumusețea și motivul" prințesei ruse, ia invitat să devină soția lui. Olga ia răspuns împăratului că este păgân, dar dacă dorește ca ea să fie botezată, atunci ar trebui să o boteze pe sine însuși. Împăratul și Patriarhul de la Constantinopol au botezat-o, dar Olga a depășit regele grec. Când Constantin, în conformitate cu povestea cronica, din nou, ea a cerut să devină soția lui, primul creștin rus a răspuns că nu mai era posibilă: este acum împăratul era nașul ei.
Botezul lui Olga a fost ținut în templul principal al lumii ortodoxe - Constantinopol Hagia Sofia. Acesta a fost însoțit, în conformitate cu A. Nazarenko, adoptarea Olga în bizantină ideală „familie de prinți“ grad înalt „fiica“ a împăratului.
Diplomația lui Olga: un joc de contradicții
Mulți cercetători cred că scopurile bisericii (botezul personal și negocierile privind înființarea unei organizații bisericești în Rusia) nu au fost singurele când Olga a vizitat Constantinopolul. În plus, marele istoric al Bisericii Ortodoxe Ruse, E. E. Golubinsky, și-a exprimat opinia că Olga a fost botezată la Kiev chiar înainte de călătoria ei bizantină. Unii cercetători sugerează că Olga, la momentul vizitei, a acceptat deja botezul primar - anunțul, pentru că printre suitele sale surse bizantine menționează preotul Gregory.
Istoricii numesc posibilele obiective politice ale Ambasadei Olga următoarele:- Primirea de la împărat a unui titlu regal (cesar), care ar trebui să fie facilitată de botezul ei solemn în Catedrala Sf. Sophia. Judecând după tăcerea surselor, acest obiectiv, dacă a fost pus, nu a fost atins;
- Concluzie căsătorie dinastică. Poate Olga a oferit logodească tinere Sviatoslav cu una dintre fiicele împăratului. În eseul „La ceremoniile“, ea menționează că Sviatoslav a fost parte a ambasadei, ci din alte lucrări ale lui Constantin VII „cu privire la gestionarea imperiului“ poate fi înțeleasă ca NF Kotlar spune că Olga a fost puternic respinsă;
- Revizuirea termenului tratatului ruso-bizantin, care nu este foarte favorabil, de 945 prizonier sub domnul Igor.
Probabil, sa ajuns la un acord politic cu Constantinopol la venirea la putere a lui Sviatoslav (964) în sursele conțin referiri la participarea trupelor rusești în trupele bizantine luptă cu arabii.
Olga era aparent nemulțumită de rezultatele negocierilor cu Constantinopolul. Aceasta explică vizita ambasadorilor ei în anul 959 la regele german Otto I. Conform cronicilor germane, ambasadorii "Reginei Rusului" l-au rugat pe rege "să-i trimită poporului episcopului și preoților". Otto am numit episcopul misionar Adalbert în Rusia, dar activitățile sale s-au dovedit a fi nereușite. Toți cercetătorii consideră că apelul lui Olga la regele german este un mijloc de presiune politică asupra Bizanțului. Aparent, această metodă a avut succes: tensiunea în relațiile bizantin-germane a crescut, iar guvernul noului împărat bizantin Roman II a preferat să normalizeze relațiile cu Kievul.
Politica externă a prințesei Olga a fost destul de reușită. Țările influente au căutat o alianță cu Rusia ca fiind egală cu ea însăși. Olga a căutat să asigure o lume constructivă reciproc avantajoasă, în primul rând, cu Bizanțul de mulți ani. Potrivit cercetătorilor, probabil că, dacă în 964 puterea Olga vechi nu ar fi fost primită de prințul Svyatoslav.
Ca "perle în noroi"
Svyatoslav, care a venit la putere, a avut opinii diferite față de creștinism (el a refuzat în mod categoric oferta lui Olga să fie botezată), dar și activitatea politică externă. Svyatoslav a rămas constant în campanii, iar Olga în vârstă a petrecut timp în Kiev în compania nepoților săi.
În primul rând, Olga a interzis să creeze o sărbătoare păgână, pentru că avea un preot.
În al doilea rând, prințesa a fost îngropată în locul ales, dar nu se spune despre ce. Acest lucru se datorează faptului că peste Olga nu mai turnase mormântul de înmormântare obișnuit pentru ritualul local păgân și îngropat "cu pământul exact".
În al treilea rând, nu putem decât să acordăm atenție adăugării în Analele întâi de la Novgorod (care păstrează cea mai veche fundație) istoriei analiști a înmormântării lui Olga a expresiei "în secret". Așa cum a remarcat DS Likhachev, prima cronică a lui Novgorod privește prințesa Olga ca creștin secret.
Povestea cronicarilor ruși despre Olga este imboldă cu un respect imens, o căldură imensă, o iubire fierbinte. Ei îl numesc prevestitor al pământului creștin. Ei scriu că strălucea printre neamuri ca "perlele în noroi". Nu mai târziu de începutul secolului al unsprezecelea. Prințesa Olga a fost onorată ca un sfânt, în secolul al XIII-lea. ea a fost deja canonizată oficial, iar în 1547 ea a fost clasată ca un sfânt și un egal cu apostolii. Astfel de onoruri au fost acordate doar 5 femei în istoria creștinismului.
Roman Rabinovici, Cand. ist. Științe,
în special pentru portalul BankGorodov.ru
Are de-a face cu așezările umane:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: