O scurtă istorie a evreilor

Partea 1, Povestea antică (biblică)

Regele Solomon (1015-977)

60. Oficiul lui Solomon. Solomon a venit la tron ​​ca un tânăr, de numai 25 de ani. Tatăl ia lăsat o stare vastă, asigurată după multe războaie de atacurile popoarelor vecine. A fost necesar să se păstreze ceea ce a fost extras de campaniile glorioase ale lui David și să se dea oamenilor oportunitatea de a se deda la urmări pașnice: agricultura, artizanatul și industria. Acest lucru a fost realizat sub Solomon. Solomon nu era un războinic, ci un rege pașnic (chiar numele lui Shelomo seamănă cu cuvântul "shalom": lumea). Avea toate calitățile necesare unui conducător și unui judecător. În popor, tânărul rege era renumit pentru înțelepciunea și înțelepciunea sa. Știa cum să ghicească la curte în cele mai dificile condiții, cine are dreptate și cine e vina.







Următorul caz, după cum spune legenda, ia adus gloria celui mai înțelept judecător. Două femei au venit la împăratul Solomon. Unul dintre ei a spus: „Eu trăiesc cu această femeie în aceeași casă am dat recent naștere unui băiat, iar trei zile mai târziu, iar vecinul meu a născut pe fiul ei o noapte, fiul mort al femeii, ca ea pune pe el într-un vis, ea a luat în liniște în sus .. El mi-a luat din pat copilul meu când am dormit, și a pus-o moartă pentru mine dimineața m-am ridicat pentru a hrăni copilul, și am văzut culcat mort, m-am uitat la fața lui și a văzut că nu era fiul meu „.. O altă femeie a răspuns: "Nu, nu este adevărat: fiul meu a fost în viață, iar al tău este mort". a susținut cu tărie în fața regelui a celor două femei: fiecare a pretins că băiatul în viață - fiul ei, și morții a aparținut vecinul ei. Era dificil să aflu adevărul. Apoi Solomon a recurs la următorul truc. El a trimis o sabie, și în prezența celor două femei, a zis slujitorilor săi: „! Se taie băiatul viu în două și dați o jumătate de o femeie și jumătate la celălalt“. Auzind acestea, una dintre femei a strigat: „Eu te rog, împărate, nu taie copilul, și este mai bine să-l dea trai adversarul meu.“ Celălalt a strigat: "Să nu ajungeți la mine, sau să vă tăiați!". Apoi a devenit clar că adevărata mamă a unui copil viu este acea femeie care ia milă de el și nu i-a permis să o taie. Regele a spus: "Dă-i un copil viu, căci ea este mama lui!". Toți oamenii s-au mirat de înțelepciunea lui Solomon. - Tradiția spune că Solomon a depășit cunoștințele lor de oameni, atunci înțelepții din Orient, și chiar și cei mai învățați dintre preoții egipteni. El a scris parabole și „cântece,“ a vorbit despre copaci, animale, pești, păsări și reptile, „care este profund studiat toate fenomenele naturii în alfabetul ebraic numele lui Solomon din cauza învățăturilor înțelepciunii lumești, ca numele lui David. - Cu psalmi poetice.

Cronicarul biblic spune că "în zilele lui Solomon, israeliții trăiau în pace, fiecare sub propria sa strugură și smochinul". Solomon nu a făcut războaie, ca David. Micile triburi înconjurătoare, precum edomiții și amoniții, au fost supuși regelui israelian și i-au plătit un tribut; cu state vecine independente, Solomon a încheiat alianțe pașnice și acorduri comerciale. Cel mai apropiat vecin al regatului evreiesc era apoi Phoenicia bogată și industrială; De la sud până la el se învecinează Egiptul educat și puternic, iar din nord - statul Mesopotamia (Aram, Damasc). Cu aceste state, Solomon a început relațiile comerciale. Israelii, ca agricultori, au exportat acolo produsele pământului - pâine, fructe, struguri; din Phoenicia au primit în schimb o pădure din cedri de copaci din Liban și din Egipt - cai și care. În plus, pământul israelian a servit drept principala cale comercială, de-a lungul căreia s-au deplasat caravane cu mărfuri din Mesopotamia în Egipt. La ordinul lui Solomon au fost amenajate locuri de parcare convenabile pentru rulote și depozite de mărfuri în diverse locuri. În alianță cu fenicienii, israeliții au făcut comerțul maritim. Navigatorii fenicieni și israelieni au călătorit în minunile lui Ophir (India sau Arabia de Sud) și au adus metale prețioase, fildeș, mirodenii aromate și obiecte de lux de acolo. Astfel, israelienii au început să se apropie de popoarele educate din Asia și Africa. Solomon chiar a intrat în relații de familie cu regi străini. Printre soțiile sale era fiica unui rege egiptean puternic (faraon). Urmând exemplul altor regii orientali, Solomon a avut grijă de bogăția și splendoarea capitalei sale. Orașul Ierusalimului a fost decorat cu clădiri magnifice, între care se afla templul lui Iehova și palatul regal.

61. Construcția templului. La scurt timp după aderarea sa la tron, regele Solomon a continuat să-și îndeplinească fapta, moștenită de tatăl său, la construirea unui templu mare al lui Iehova din Ierusalim. Locul templului a fost ales dealul Moria, în partea de nord-est a Ierusalimului. Această clădire a necesitat o cantitate imensă de piatră și lemn. Piatra era în abundență în Canaan. Zeci de mii de muncitori, recrutați de Solomon din triburile canaaniene cucerite, au sculptat pietre în munți și le-au tăiat în plăci obișnuite; alți muncitori au luat aceste plăci la locul de construcție. Pentru a elibera pădurea necesară, Solomon a intrat în relații cu regele fenician Hiram, a cărui capitală Tire a fost renumită pentru frumoasele sale clădiri. Hiram a acceptat să dea copacii de cedru și chiparos din pădurile Libanului și să le plutească pe mare spre Jaffa, cel mai apropiat port la Ierusalim. 30.000 de israelieni au fost duși la serviciul regal pentru a tăia pădurea din Liban. Ei erau împărțiți în trei detașamente, câte zece mii; Unitățile au fost alternate: fiecare a lucrat timp de o lună și sa odihnit timp de două luni. Hiram a trimis pădurea sălbatică la Jaffa și, în același timp, ia trimis lui Solomon masonii și dulgherii cu pricepere. Pentru toate aceste servicii, Solomon a dat lui Hiram în fiecare an, atâta timp cât munca a continuat, o anumită cantitate de grâu, ulei și vin. Când materialul de construcție a fost gătit, au început să construiască templul. Templul era construit din plăci de piatră, iar zidurile erau acoperite cu plăci de cedru, pe care erau sculptate flori, palmieri și cherubi (figuri cu aripi libere); toată sculptura pe pereți era acoperită cu aur.







Templul avea două compartimente: interiorul și cel exterior. Biroul intern a fost în cea mai îndepărtată spate a clădirii și a purtat numele "debir" sau "sfânt al sfintelor". În el erau doi heruvimi înaripați dintr-un măslin auriu; sub aripile întinse ale acestor heruvimi era chivotul lui Iehova. Întotdeauna a fost un amurg misterios. În biroul exterior, numit "sanctuar" sau cameră ("hechal"), erau cădelnițe pentru tămâie de fumat, o lampă, o masă cu pâini sacre și alte vase, tot aurul pur. De-a lungul sanctuarului era o frumoasă galerie cu două coloane de cupru groase. La această galerie se învecinează o curte vastă, înconjurată de un zid. În curte existau: un altar mare de bronz, un bazin de cupru pentru spălarea mâinilor preoților, numit pentru dimensiunea sa enormă de "marea de cupru" și alte dispozitive de sacrificiu.

Această clădire magnifică a fost construită de mai mulți ani; a fost terminată cu aproximativ 1000 de ani înainte de epoca creștină. Apoi a început sărbătoarea consacrării templului. În luna de sărbătoare de toamnă de la Tishri, mulți israelieni din toate regiunile țării au ajuns în Ierusalim. Preoții au adus chivotul lui Iehova cu tablele poruncilor din "Sfânta Sfintelor" și l-au așezat acolo sub aripile întinse ale heruvilor de aur. Cluburile de fum din tămâie afumată înconjurau această pace a templului, ca și cum ar fi fost prin nori, iar gândul a fost transferat în locuința primitivă a lui Iehova, Sinai sumbru și maiestuos. Împăratul, întorcându-și fața la altar, a spus: "Iehova a hotărât să se stabilească într-un nor dens; aici am construit o casă pentru șederea ta, un loc pentru locuința ta veșnică". Apoi împăratul și poporul s-au dus în încăperile exterioare ale templului și în curtea în care stătea altarul. Aici totul a fost scăldat în strălucirea minunată a zidurilor și coloanelor acoperite cu aur și de la vasele prețioase strălucitoare. Preoții s-au închinat cu jertfa, iar leviții au cântat imnuri și au jucat harfe. Oamenii erau fascinați de tot ce se vedea și se uitau cu reverență la noul lor templu maiestuos. Timp de câteva zile, festivitățile zgomotoase au continuat cu ocazia consacrării templului, iar apoi poporul sa despărțit și sa dus acasă.

62. Strălucirea externă și confuzia internă. Când sa terminat construcția casei lui Dumnezeu, ei au început să construiască "casa regală". Stăpânii fenicieni au construit un palat magnific pentru Solomon, la mică distanță de templu. Palatul regal a constat din mai multe clădiri legate între ele. O alee numită "Pădurea libaneză" a condus la ea, deoarece aceasta consta dintr-un lung rând de stâlpi de cedru. Aici era garda regală cu săbii și scuturi de aur. În "camera de judecată" a palatului stătea tronul regal al fildeșului, cu ornamente de aur. Aici regele a decis litigii și a acceptat ambasadori străini. Pe marginea palatului principal se aflau două clădiri: într-un singur rege trăia el însuși, iar în celălalt regina principală, fiica faraonului egiptean, cu regele său. În plus față de templu și palat a apărut în Ierusalim o serie de clădiri frumoase, construite de oameni bogați. Capitala statului evreu a devenit un oraș zgomotos și strălucit. În timpul festivalurilor anuale de Paști și Corturi în Ierusalim, masele israeliților s-au zbătut din toate orașele pentru a se ruga în templul lui Dumnezeu și a face acolo sacrificii. Comercianții bogați au venit la Ierusalim pentru comerț, iar străinii notabili au fost acolo pentru a inspecta templul și alte atracții ale capitalei israeliene.

Odată, regina din Sheba (Sheva), statul sudic al Arabiei, a sosit la Ierusalim cu o suită mare. A auzit despre înțelepciunea extraordinară a lui Solomon și a vrut să vadă pentru sine dacă aceste zvonuri erau adevărate. Regele a primit-o și a răspuns la toate întrebările și ghicitorile ei. După o lungă conversație cu Solomon, Regina din Saba a venit spre incantarea mintea lui și a strigat. „Tu ești mult mai inteligent și mai bogat decât mi sa spus subiecților mulțumiți, care le puteți vedea întotdeauna și aud înțelepciunea ta.“ Ea a dat împăratului o mulțime de aur, pietre prețioase și mirodenii aromate și, după ce a primit de la el și daruri de lux, sa întors în țara lui.

Profeții au avut curajul de a reproșa împăratului comportamentul său rău și au prezis dezintegrarea rapidă a regatului său. Semnele de dezintegrare au devenit deja remarcabile. Unul dintre oficiali ai împăratului, Efraimit Ierobiam, a profitat de nemulțumirea dintre efraimiți împotriva regelui Solomon pentru a provoca o revoltă populară. Odată ce proorocul Ahia din Silo a întâlnit pe Ierobim pe câmp, și-a rupt mantaua și la rupt în douăsprezece bucăți. Zece piese ale Profetului a revenit Ieroveamu cu cuvintele: „Luați aceste zece bucăți: ei înseamnă cele zece triburi ale lui Israel, care vor dispărea de la descendenții lui David, și alege un rege.“ Ieremia, încurajat de această profeție, se pregătea de la capul Efraimilor să se răzvrătească deschis împotriva lui Solomon. Împăratul, învățând despre intențiile lui Jerobema, ia trimis garda cu scopul de al ucide. Atunci Ierobim a fugit în Egipt și sa ascuns acolo până la moartea lui Solomon.

63. Dezintegrarea împărăției. După aproape patruzeci de ani de domnie, Solomon a murit. Fiul mai mare al lui Rehabeam (Roboam) trebuia să intre pe tron. Acest prinț nu se deosebea de calitățile deosebite: nu avea nici curajul lui David, nici înțelepciunea lui Solomon. Dinastia din tribul lui Iuda, și o parte din Beniamin Credincios David erau gata să proclame imediat Rehavsama rege, dar alte triburi, în special efraimiții, au fluctuat. Ascunzându-se în Egipt Efraim Ieroveam auzit de moartea lui Solomon, imediat întors acasă și susținut de oameni nemulțumirea împotriva lui David dinastie.

Atunci, în cetatea Efraim din Sihem, bătrânii lui Israel s-au adunat pentru a conferi recunoașterea noului rege. Și Rehabeam a sosit acolo. Poporul, nemulțumit de taxele grele, pe care le-a împovărat sub Solomon, a hotărât să ceară de la noua scutire a împăratului. Reprezentanții poporului, cu Ieroveamom condus, a venit la Rehaveamu și a zis: „Tatăl tău a făcut povara noastră, sarcina mai ușoară pentru noi, și vă vom sluji!“. Mândrul Rehabeam a fost insultat de această cerere, dar a promis că va da un răspuns în trei zile. El ia chemat pe consilierii săi să-și afle părerea. Consiliere senior

Oamenii care erau încă sub Solomon au oferit lui Rehabeam să dea viață și să-i dea oamenilor ușurarea necesară; curtenii mai tineri, care doresc să-i placă pe țarul mândru și plin de putere, sfătuiți să refuze poporul în tot. Rehabeam a acceptat ultimul sfat. Atunci când în a treia zi de la acesta au fost reprezentanții poporului, Rehaveam le-a spus astfel de cuvinte crude: „Tatăl meu a făcut povara ta, și trebuie să crească această povară, tatăl meu va pedepsit cu bice, dar eu vă voi pedepsi cu scorpioni“ (dăunători cu cârlige la capete). Acest răspuns al regelui tiran a înfuriat pe Efraimi. Ei au strigat: "Ce avem în comun cu casa lui David?" Disperază în corturile lor, israeliții! ". Jerobem sa ridicat la capul rebelilor. Rehabeam la trimis pe poporul cel mai mare colector de taxe să-l liniștească pe cei nemulțumiți; Dar mulțimea a aruncat cu pietre la colecționarul urât și la omorât. Rebabeam însuși abia a scăpat; el a sărit în car și a fugit la Ierusalim.

După aceea, cele zece seminții ale lui Israel: Efraimii, toate triburile din nord și din Zaordan, au fost proclamate rege al lui Ierobeam. Numai tribul lui Iuda și o parte din Beniamin a rămas credincios familiei lui David și la recunoscut pe Rechabeam ca rege. Ajungând la Ierusalim, Rehabeam a adunat o mare armată de evrei și veniamiți și a decis să se ducă la război împotriva triburilor israeliene căzute. Dar profetul Șemaia, „omul lui Dumnezeu“, adresat împăratului și poporul cu cuvintele: „„Nu merge la război împotriva fraților voștri, copiii lui Israel, și să se întoarcă fiecare om la casa lui, face toate acestea prin voia lui Dumnezeu“, a adunat războinici despărțit - .. Astfel, marele stat David și Solomon a fost împărțit în două regate separate, una mai puțin, numit Iuda sau Iudeea și a luat regele casei lui David, celălalt, mai numit Efraimskim sau Israel, precum și „cele zece,“ regatul și a admis primul său rege efraimitul lui Ierobeam.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: