Moralitatea a apărut înainte de alte forme de conștiință socială, chiar și în societatea primitivă, și a acționat ca regulator al comportamentului oamenilor în toate sferele vieții publice: în viața de zi cu zi, în muncă, în relațiile personale. A fost de o importanță universală, sa extins la toți membrii colectivului și a consfințit în sine tot ceea ce era în comun, care constituiau valorile fundamente ale societății, de unde s-au dezvoltat relațiile dintre oameni. Moralitatea a susținut fundamentele sociale ale vieții, formele de comunicare. A acționat ca un set de norme și reguli de comportament elaborate de societate. Regulile morale au fost obligatorii pentru toată lumea, nu au permis excepții pentru nimeni. Moralitatea reflectă relația omului cu societatea, relația dintre om și om și cerințele societății față de om. Prezintă regulile de comportament ale oamenilor care își determină responsabilitățile față de ceilalți și față de societate.
Conștiința morală pătrunde în toate sferele activității umane. Este posibilă identificarea moralității profesionale, a moralității cotidiene și a moralității familiale. În același timp, cerințele morale au o bază ideologică, ele sunt legate de înțelegerea modului în care o persoană trebuie să se comporte. Comportamentul moral trebuie să corespundă idealurilor și principiilor corespunzătoare, în timp ce conceptele de bine și rău, onoare și demnitate au o mare importanță aici. Viziunile morale sunt dezvoltate de societate și se pot schimba în timp ce se dezvoltă și se schimbă.
În fiecare societate, într-o anumită etapă a dezvoltării sale, există o anumită moralitate. Lumea modernă devine exclusiv interconectată și interdependentă, de aceea acum, în primul rând, este necesar să alocăm valorile eterne universale. În aceste condiții, rolul moralității ca formă de conștiință publică și autoritatea generală de reglementare a activităților este semnificativ crescut. În cerințele morale există continuitate, legată de forme simple și de înțeles de relații ale oamenilor, cum ar fi furtul, nu uciderea, onorarea părinților, îndeplinirea promisiunilor, sprijinirea persoanelor nevoiașe etc. Și întotdeauna, la un moment dat, lașitate, trădare, lăcomie, cruzime, calomnie, ipocrizie au fost condamnate.
Religia ca formă de conștiință socială. Originea și funcțiile sale de bază.
Religia este o formă de conștiință socială în cadrul căreia asimilarea lumii se realizează prin dublarea ei. Pe cealaltă lume "ceresc", etern, supranatural, suprasensibil și "străin", adică terestru, real, natural, perceput de simțuri.
Modul de existență a conștiinței religioase este credința. Baza religiei este sentimentul dependenței unei persoane de puterile superioare. Închinarea acestor puteri superioare a dus omul la imaginea (conceptul) lui Dumnezeu, ca ființă supremă vrednică de închinare. În religie, Dumnezeu apare ca domn, mijlocirea lumii, fără să facă nimic, în zadar și fără fundație.
1) Ipoteza naturalistă a originii religiei. Ultimul materialist al antichității 1c. BC Lucretius Car. El a susținut că ideea de Dumnezeu și de religie a apărut din teama oamenilor înainte de fenomenele naturii. "Frica a creat primele zei".
2) Ipoteza animală. Animus este spiritul. Sursa originii religiei este în vise.
Perspectiva mondială - religia, conform credincioșilor, își umple viața cu un înțeles și cu un înțeles deosebit.
Comunicativ - comunicarea dintre credincioși între ei, comunicarea cu zeii, îngerii (spiritele), sufletele celor morți, sfinții care acționează ca mediatori ideali în viața de zi cu zi și în comunicarea dintre oameni. Comunicarea se desfășoară, inclusiv în activitatea rituală.
Regulator - conștientizarea individuală a conținutului anumitor valori și standarde morale care sunt dezvoltate în fiecare tradiție religioasă și care acționează ca un program special de comportament al oamenilor.
Integrativă - permite oamenilor să fie conștienți de ei înșiși ca o singură comunitate religioasă, cimentată prin valori și obiective comune, oferă o persoană posibilitatea de a obține independența în sistemul public, care are aceleași atitudini, valori și credințe.
Liderii politici ai diferitelor comunități și state folosesc religia pentru a-și explica acțiunile, a raliului sau a diviza oamenii pe motive religioase în scopuri politice.
Cultura - religia influențează răspândirea culturii grupului de transportatori (scriere, pictură, muzică, etichetă, moralitate, filosofie etc.).
Dezintegrarea religiei poate fi folosită pentru a separa oamenii, pentru a incita la ură și chiar la războaie între diferite religii și religii, precum și în cadrul grupului religios însuși.
Esența și fenomenul sunt legate între ele. Orice entitate se găsește în orice fenomen și orice fenomen este semnificativ, adică este o manifestare a unei esențe.
În condiții diferite, interacționând cu obiecte diferite, aceeași esență se găsește în diferite fenomene. De exemplu, un curent electric, esența căruia este mișcarea ordonată a particulelor încărcate electric, în diferite condiții, se găsește în diverse fenomene - chimice termice, magnetice.
Sarcina omului - cunoașterea esenței obiectelor, proceselor și fenomenelor. Cunoașterea esenței conduce la cunoașterea legilor, tk. legea este o legătură esențială. Cunoașteți esența este necesară pentru a gestiona eficient obiectele. Este inutil să tratați simptomele bolii, dacă esența ei este necunoscută. Dar esența este întotdeauna ascunsă, iar fenomenul poate fi înșelător. De exemplu, o durere de cap poate fi o manifestare a diferitelor boli, iar diagnosticul poate fi greșit. O entitate poate avea mai multe nivele. Procesul cunoașterii provine din descrierea fenomenelor de suprafață până la cunoașterea unor esențe tot mai profunde.
Individul este un obiect separat, cu toate atributele sale, proprietățile care compun o definiție calitativă și cantitativă, o individualitate care îl deosebește de toate celelalte obiecte.
Generalități - acestea sunt proprietăți, semne, caracteristici ale obiectului, similare cu proprietățile, atributele altor obiecte.
Single - special - general
Liliac - Arbust - planta
Cuprul-metal este un element chimic
Single - special - general - există obiectiv. Există o relație specială pentru relația dintre individ și general. Fiecare obiect real are caracteristici individuale, ceea ce îl face unic. La unele subiecte predomină unicul - unicul (opera de artă), în timp ce în altele prevalează standardul general, tipic (habitate, hruschevka).
Individul și particularul sunt interconectați și pot trece unul în celălalt. Semnele unice în procesul de evoluție pot deveni simple și, ulterior, comune pentru întreaga specie. De exemplu, semnele unice ale animalelor, plantelor în proces de evoluție pot deveni speciale și, ulterior, comune pentru întreaga specie.
Procesul de cunoaștere, de regulă, pornește de la cunoașterea individului la cel anume, apoi la cel general, însă procesul invers este posibil. O sarcină importantă a științei cunoașterii este comună (legi).
Cauza și efectul.
Studiul acestui sau acelui obiect conduce la cunoașterea diverselor conexiuni. Una dintre ele este o relație de cauzalitate.
Metafizicii nu văd legătura dintre cauză și efect. Pentru prima dată, Hegel a arătat legătura dintre ele.
Din punct de vedere al dialecticii materiale, cauzele și efectele sunt obiective, interdependente și pot schimba locurile.
Unul și același efect poate fi cauzat de diferite motive.
Studentul a fost întârziat = efect. Motivul: overspept, plută, blocat în lift.
Aceeași cauză poate duce la consecințe diferite. Dintre numeroasele conexiuni, este destul de dificil să identificăm cauza-efect, deoarece nu fiecare secvență de evenimente poate deveni un semn al unei conexiuni cauzale, deoarece "după aceasta" nu înseamnă "din acest motiv".
Motivul nu trebuie confundat cu motivul.
Motivul este un fenomen, o circumstanță care nu generează direct un efect, ci este un fel de "cârlig de declanșare" care aduce cauza în acțiune.
Sarcina științei și a practicii este de a dezvălui cauzele prin luarea în considerare și cunoașterea consecințelor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: