Grup de utilizatori - elevi de liceu (caracteristici socio-psihologice) - servicii în cadrul

Vârsta adolescenței timpurii, și anume elevii de liceu, nu a fost întotdeauna recunoscută în istoria culturii ca o etapă specială în dezvoltarea personalității. Nu este întâmplător faptul că unii oameni de știință consideră că tinerii reprezintă o achiziție destul de târzie a omenirii.







De aceea, este deosebit de important să studiem și să cunoaștem caracteristicile adolescenței, să le folosim pentru a pregăti o persoană pentru viață într-o societate adultă, dar și pentru a-și ghida viața

Oferind o caracterizare a psihologiei adolescenței timpurii (14-17 ani), trebuie să ținem cont de circumstanțe suplimentare. Fiecare generație de tineri are caracteristici inerente principiului adolescenței în sine. Cu toate acestea, greutatea specifică a acestor caracteristici în diferite generații poate varia. Există caracteristici care sunt specifice numai acelei generații de tineri și care sunt condiționate de factori externi de dezvoltare. În procesul dezvoltării istorice a societății, anumite caracteristici ale adolescenței se pot mișca în jos sau în sus.

Nevoia de comunicare are un caracter specific uman și se formează în copil în procesul relațiilor care se dezvoltă cu asociații săi.

Odată cu vârsta, nevoia de comunicare se adâncește și devine din ce în ce mai semnificativă în viața unei persoane, evident, una dintre vârfurile dezvoltării nevoii unei persoane de comunicare este un tineret timpuriu.

Care este conștientizarea nivelului înalt de dezvoltare a nevoii de comunicare tocmai în tinerețea timpurie? Există mai multe motive. Cel mai evident este dezvoltarea constantă fizică și mentală a elevului și, în legătură cu aceasta, extinderea intereselor sale, creșterea interesului în lume. O circumstanță importantă este nevoia de activitate: în multe privințe își găsește satisfacția în comunicare. În adolescență, nevoia, pe de o parte, pentru o nouă experiență și, pe de altă parte, pentru recunoaștere, securitate, intimitate, este în special sporită. Aceasta determină nevoia tot mai mare de a comunica cu oamenii, nevoia de a fi acceptată de ei și de a se simți încrezători în recunoașterea lor [1, p. 39].

Acest lucru este necesar pentru a rezolva acele probleme care sunt specifice adolescenței și care pot fi rezolvate numai în comunicarea cu ceilalți. Numeroase studii demonstrează fără îndoială că o soluție eficientă la problemele conștiinței de sine, autodeterminare și auto-afirmare este imposibilă fără comunicarea cu oamenii din jur, fără ajutorul lor.

Problemele sunt atât de importante și atât de intime încât, pentru a le rezolva, este necesar să găsim o persoană care să-i înțeleagă problemele. Odată cu vârsta (de la 14 ani la 17 ani), nevoia de înțelegere crește semnificativ, iar la fete este mai pronunțată decât în ​​cazul bărbaților tineri.

Vorbind despre nevoia de izolare, trebuie avut în vedere faptul că dezvoltarea personalității poate fi privită ca un proces bidirecțional. Pe de o parte, acest lucru se aseamănă cu altceva ca rezultat al procesului de comunicare și, pe de altă parte, ne distingem de ceilalți ca rezultat al procesului de izolare. Și comunicarea și izolarea se desfășoară în strânsă unitate.

Nevoia de izolare, care se manifestă în mod clar în adolescența timpurie, își găsește expresia concretă atât în ​​comunicare (izolată în compoziția comunităților mai mult sau mai puțin largi) și în singurătate. Separarea în comunicare este de o importanță primordială. Comunicarea cu oamenii, tineri bărbați și femei simt nevoia de a găsi poziția lor în mediul lor, înțelegerea lor de H. Dar această nevoie și despre modalitățile de a pune în aplicare, în mod evident, este posibilă în cazul în care intimitatea are nevoie.

Activitatea elevilor de liceu în solitudine poate fi atât substanțială (citire, construcție, etc.) cât și comunicativă. Acesta din urmă apare atunci când un tânăr sau o fată nu are dorința de a comunica cu posibilii parteneri adevărați, dar există dorința de a comunica în izolare cu un partener ideal imaginar sau cu sine.

Solitudinea în tinerețea timpurie are o diferență fundamentală față de singurătatea adulților. Adulții, rămânând singuri cu ei înșiși, par să ușureze rolurile pe care le joacă în viață și, cel puțin, par să devină ei înșiși. Băieți, dimpotrivă, numai în singurătate și poate juca rolul de multe care nu sunt disponibile pentru a le în viața reală, se prezintă în acele imagini care majoritatea le [2, p impresionat. 139].

În jocurile de vis tinerii bărbați și femei pierd roluri și situații create de ei în imaginație, fără a avea un prototip real, imposibil în viață. Jocuri de vis sunt o încercare de a compensa lipsa de neînlocuit a vieții reale. Aceasta include fanteziile în care operează tineri bărbați și fete și oameni reali din mediul lor, precum și personaje ficționale, dar destul de realiste. Visele tinerești pot fi influențate în mare parte de cărți.







În multe clasificări ale nevoilor tineretului, este nevoie de realizări. Nevoia de realizare este înțeleasă de un număr de cercetători ca fiind inerentă dorinței oamenilor de succes în activitate, în concurență cu orientarea spre un anumit standard de performanță de înaltă calitate. La începutul adolescenței, într-o mare parte a copiilor, este destul de dezvoltat. Ea se realizează în moduri diferite: unele în sfera activității cognitive, altele într-un alt tip de hobby, altele în sport etc. Există motive să se creadă că elevii de liceu care au o nevoie deosebită de realizare au o nevoie mai slabă de comunicare. În același timp, în adolescență necesitatea de a atinge poate fi îndreptată spre obținerea succesului într-o anumită sferă de comunicare [3, p. 190].

Nevoia de realizare este o caracteristică importantă a individului, pentru rezolvarea problemelor de autodeterminare și de auto-afirmare depinde în mare măsură de acesta.

Este vorba de orientările valorice formate în adolescență care determină caracteristicile și caracterul relației individului cu realitatea înconjurătoare și, astfel, determină într-o anumită măsură comportamentul acestuia.

Potrivit datelor obținute în cursul diferitelor studii, se poate încerca să se ofere un portret oriental de valoare al unui elev de liceu:

"Principalul lucru din viață este să găsești o muncă (interesantă) și prieteni buni, loiali, cu condiția să fiți sănătoși. Este foarte important ca o persoană să aibă o familie bazată pe iubire reciprocă. Desigur, trebuie să fii încrezător în tine, să te îndoiești mai puțin, să ai independență. De asemenea, este foarte important să fiți dezvoltată intelectual, să vă extindeți educația, orizonturile și să duceți o viață activă și activă. Dar toate acestea sunt posibile numai dacă există o muncă bună și o fericire personală. De asemenea, este de dorit să existe oportunități pentru creativitate, abilitatea de a simți și de a experimenta frumusețea naturii, a artei, dar, din păcate, nu toți sunt disponibili "[5, p.52].

Interpretând în acest fel orientările cumulative ale valorii elevilor de liceu, nu trebuie să uităm că acesta este un "portret" condiționat, ci include date statistice medii.

Elevii superioare sunt puternic influențați de subcultura tinerilor.

Subcultura este o sferă specială a culturii, o formare integrală suverană în cadrul culturii dominante, distinctă de propriul său sistem de valori, obiceiuri, norme [6, p. 115].

La nivelul timpului liber, subcultura tinerilor dobândește elemente contrac- culale vizibile. Timpul de petrecere a timpului liber, în special de tineri, este perceput ca sfera principală a activității de viață, iar satisfacția generală față de viața unei persoane tinere depinde de satisfacția cu ea. Educația generală pentru un elev, așa cum este, merge într-un alt avion înainte de realizarea unor activități economice ("câștig de bani") și de petrecere a timpului liber ("este interesant să-și petreacă timpul liber").

2. "occidentalizarea" (americanizarea) nevoilor și intereselor culturale. Valorile culturii naționale, atât clasice, cât și populare, înlocuite stereotipii schematizat - exemple ale culturii populare, concentrându-se pe punerea în aplicare a valorilor, „modul de viață american“ în redarea ei primitivă și ușor.

3. Prioritatea orientării spre consumator față de creativitate. Consumul se manifestă atât în ​​aspectele socio-culturale, cât și în cele euristice. Potrivit sondajelor studenților universităților din St. Petersburg, consumul în cadrul culturii artistice depășește în mod semnificativ atitudinile creative în activitatea socio-culturală. Chiar mai mult, această tendință este prezentă în autorealizarea culturală a tinerilor în școală, care a provocat în mod indirect de fluxul și informațiile culturale predominante (valori ale culturii de masă), contribuind la percepția suprafeței de fond și fixați-l în minte. Creația de sine a creației, ca regulă, apare în forme marginale.

4. Individualizarea slabă și selectivitatea culturii. Alegerea valorilor culturale este cel mai adesea asociat cu grupul de stereotipuri de caractere suficient de dure (nu sunt de acord cu ei este ușor să cadă în categoria „proscriși“), precum și ierarhia de prestigiu a valorilor într-un grup de dialog informal (grupul de referință).

Stereotipurile de grup și ierarhia valorilor sunt determinate de sex, de nivelul de educație, într-o anumită măsură de reședința și naționalitatea destinatarului. Esența valorilor tinerilor este una: conformismul cultural în cadrul grupului informal de comunicare și respingerea altor valori și stereotipuri. Direcția extremă a acestei tendințe a subculturii de tineret este așa-numitele "echipe" cu o rigidă reglementare a rolurilor și statutului membrilor lor, care se caracterizează prin comportament deviant și stil de comunicare criminogen.

5. Auto-realizarea culturală extra-instituțională. Aceste studii sugerează că realizarea de sine de agrement a tinerilor efectuate instituții culturale și relativ vizibil datorită influenței unui televizor - sursa instituțională cea mai influentă nu este numai estetic, ci și în întreaga influență socializare. Cu toate acestea, cele mai multe programe de televiziune pentru tineret și adolescenți are nivel artistic extrem de scăzut și nu distruge, ci, dimpotrivă, întărește aceste stereotipuri și ierarhia valorilor care au fost deja formate la nivelul grupului de referință - cel mai eficient comunicator cultural.

6. Lipsa autoidentificării etno-culturale. Această tendință este într-un grad înalt se distinge în primul rând de tineretul rus este cauzată nu numai occidentalizarea conștiinței de masă a tinerilor, ci și natura umanitară a socializării în formele sale instituționale. Internalizarea de norme și valori care au loc în această perioadă de vârstă, pe baza unui model sovietic sau vestul tradițional al educației, în orice caz - non-naționale, în timp ce internalizare conținutului etno-cultural este practic inexistentă. Cultura populară (tradiții, obiceiuri, folclor, etc.), majoritatea tinerilor este perceput ca un anacronism. Între timp, cultura etnică reprezintă linia de cimentare a transmiterii socio-culturale. Încercările de a introduce conținut etno-cultural în procesul de socializare, în cele mai multe cazuri limitate la comuniunea Bisericii Ortodoxe, în timp ce tradiția populară, desigur, nu se limitează numai de valorile religioase. În plus, identitatea etnică și culturală este în primul rând în formarea sentimentelor pozitive în ceea ce privește istoria și tradițiile poporului său, adică. E. Ceea ce se numește „dragostea de țară“ și nu în cunoștință și admiterea la una, chiar și cele mai masive , mărturisire.

Du-te la descărcarea fișierului







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: