Capitala bizantină - Constantinopol - a adus admirația musulmanilor. Geograful egiptean al-Bakuvi (sfârșitul secolului al XIV-lea) prezintă mesajele predecesorilor săi și aparent nu știe ce scop avea statuia ecvestră a împăratului care păstrase secretul orașului. În lucrările medievale gestul mâinii drepte a împăratului a fost explicat în moduri diferite. Dacă musulmanii au văzut o invitație în ea, cei mai mulți creștini au fost convinși de contrariul: gestul ia avertizat pe Neamuri împotriva încercărilor de invazie.
"Kustantiniya, longitudine - 59 ° 50 'latitudine - 45 ° 05', - capitala Ar-Rum. Între aceasta și [țara] musulmanilor se află marea al-Mukhit. Orașul a fost așezat pe Kustantin, fiul lui Sivaryus - conducătorul lui Rumia. Și aceasta a fost în timpul domniei lui Shabur Zu-l-Aktaf. Au existat războaie între ele. Locația orașului a fost determinată de înțelepți și nici un astfel de oraș nu a fost construit nici înainte, nici după el. Există palatul împăratului, ale cărui pereți exteriori sunt circumscrise într-o singură farsă. Există trei sute de usi de fier în palat. Există o biserică a împăratului cu o cupolă de aur, în care sunt zece uși, dintre care patru sunt ușile de argint. <…> În apropierea bisericii există un stâlp de trei sute de coți lungi și zece coți groși; pe partea de sus se află mormântul lui Kustantin, regele care a pus biserica, iar în partea de sus [mormintele] - un cal făcut din cupru și pe cal - un idol în imaginea lui Kustantin. Pe capul lui este o coroană împletită cu perle. Picioarele calului sunt atașate de plumb către stâncă, cu excepția piciorului din față care este ridicat. Mâna dreaptă a idolului este întinsă în aer, ca și cum ar fi invita oameni la Kustantinia. În mâna stângă este o minge. Această coloană poate fi văzută din mare într-o călătorie de o zi "[1]. Ideea că un mormânt a fost întărit pe coloană, o neînțelegere. În versiunea originală, era un obelisc de aur ridicat în biserică. Obeliscul a fost decorat cu o statuie de marmură a unui tânăr, o stâncă a fost făcută sub statuie, iar monumentul însuși a fost ridicat peste mormântul omului care a zidit biserica [2].
Informații despre statuia celebrului al-Bakuvi împrumutate din geografia lui Zakariya al-Qazvini (1203-1283), în timp ce el a omis interpretări importante. Vom umple golul, mai ales din moment ce noi informații spun despre talisman, iar acest lucru, la rândul său, justifică includerea parcelei în cartea catastrofelor. "Există diverse discuții despre această sculptură: unii spun că în mâinile unui idol este un talisman care protejează țara de dușmani; alții spun că pe balonul pe care-l ține în mână, este scris: "Am stăpânit lumea până a devenit așa în mâna mea". Înseamnă: ca această minge. "Am mers împreună cu el nevinovat, strângând în mână" "[3]. În mod misterios, fraza obscură a unui savant musulman găsește o explicație în tratatul catolic, care prezintă o legendă apocrifă despre bilele de aur ale lui Alexandru.
Ioan de Hildesheim oferă o interpretare religioasă și mitologică a unui măr. „Aurul este Apple, care Melchior, regele Nubia și Arabia, a adus la Hristos împreună cu monede de aur, în primul rând a aparținut marelui rege Alexandru și valoarea nu a fost mai mult decât poate fi acoperit cu mâna, marcată ca teren; pentru că Alexandru ia ordonat să-l arunce din monedele de aur strânse din toată lumea și să-l poarte cu el pretutindeni; și cum a cucerit întregul pământ prin forță, el a ținut, de asemenea, ținând un măr în mână. Și acest măr, alături de alte comori, a rămas în India când Alexandru a părăsit acest paradis pământesc. <…> Ceea ce semnifică darurile acestor trei regi este interpretat în moduri diferite în multe cărți. Dar de ce Melchior a oferit mărul Domnului, există multe dispute despre el, dar nu toată lumea știe. TOLK este că Apple este rotund, iar acest rotunjime este infinit, pentru că, neavând nici început nici sfârșit, aceasta cuprinde întreaga sferă a lumii: înălțimea cerurilor și a pământului până în adâncul iadului, fulgere obegaya toate limitele pământești. Și de atunci, ca și credința creștină sa născut în Orient, m-am dus să practice, la Cezareea, și împărați în mână un măr de aur, și așa mai departe realizat până în zilele noastre“. [5]
În 1204 o statuie a lui Iustinian nu a fost ucis, „a scăpat de furia și focul de lăcomie latini“, a remarcat faptul că savantul bizantin Nichifor Grigor. Unul dintre latini, Knight Robert de Clary, și-a descris impresiile despre această structură. Cruciații au avut propriul răspuns la întrebarea ce însemna gestul Împăratului. Mitologia cruciaților prescrie să vadă dușmanii din musulmani, duelul cu care durează pe termen nelimitat.
„Mânăstire de comunicare Înainte. Sofia a fost pilon gros, trei grosime folie și cu bună toise 50 în înălțime; și a fost făcută din marmură, marmură și apoi peste acoperite cu cupru, și a fost înconjurat cu cercuri puternice de fier. In partea de sus, la capătul stâlpului, situată bloc de piatră plat care avea bune 50 de picioare în lungime și aceeași lățime. Pe aceasta piatra de pe un cal mare de cupru așezat împărat, exprimate în cupru, care întinse mâna în țările păgâne, iar statuile erau inscripționate cu litere pe care scria, că el jură niciodată sarazinii nu a primit lumea lui, iar în altă parte, el El deține o minge de aur și a avut o cruce pe minge. Grecii au spus că a fost împăratul Heraclius, iar pe crupa calului, iar pe capul lui - a fost de aproximativ 10 cuiburi în cazul în care în fiecare an, stârci de cuiburi „[6].
În 1317, a avut loc un incident curios, forțând împăratul bizantin să continue restaurarea monumentului antic: sub presiunea vântului de nord, o cruce a căzut pe minge, în mâna stângă a statuii. Natura urgentă a lucrării indică semnificația simbolică a unui design integral. Și, deși istoricul Nikifor Grigora nu vorbește despre funcția protectoare a gestului împăratului ecvestru, important pentru observatorii din afară, el a fost ultimul care privea statuia de la distanța mâinii sale întinse și descrie impresiile sale. Contrar zvonurilor transmise de Robert de Clary, pe statuie nu erau inscripții mistice. Pe călăreț era o mantie, împrăștiată cu stele și frunze, ale căror figuri i-au determinat pe Nikifor Grigor să se asocieze cu desene pe mătase chineză. Iată rezultatele excursiei sale:
„În al doilea an al patriarhatului John Glick, și în 6825, crearea lumii este faptul că de rafale puternice ale vântului de nord a scăzut o centrare de cupru, este în mâna statuii, aprobat pe coloana, care se afla pe pătratul marea biserica Sfânta Sofia. Împăratul a ordonat să pună crucea în locul precedent cu toată graba. În jurul întregii coloane, cu schele de lemn, a atins statuia. Stăpânii, ridicați pe aceste schele, au descoperit că tot fierul, susținut pe ambele părți de calul statuii, este profund corodat de rugina; astfel încât a fost necesar să se teamă să nu vreodată a scăzut stand, și cu ei nu a fost pierdut, iar statuia este un miracol al capitalei, care este doar rămâne de multe similare și egal cu el, uzbezhav incendii furie de lăcomie și latini. Deci, în locul vechilor standuri de sub cal, statuile au fost aprobate de alții, mai buni și mai puternici, pe care statuia și se sprijiniau ferm și ferm. Apoi, scoțând din capul statuii simbolul măreției regale și al unei alte mingi, care era în mână, îi acopereau cu o auriu mai durabilă și îi dădea mai mult strălucire. Apoi, întreaga coloană, de sus în jos, care a ciupită suprafața lipsei locurilor în unghiile rupte de latini, împreună cu cupru, acoperit, acoperit o tencuială robust și toate nișele sale închise și netezite. Am considerat ca este de neiertat sa pierdeti un caz neobisnuit de rar de a merge la statuie si, impreuna cu altii, sa va bucurati de un astfel de spectacol uimitor; M-am uitat în sus și mi-am închipuit totul în detaliu. Vorbind despre înălțimea coloanei, pe care persoana care o dorește o poate măsura întotdeauna în umbra ei, consider că este superfluă. Despre aceleași lucruri pe care abia le poate spune cineva, noi, ca martori oculari, spunem în detaliu. Circumferința capului statuii este de șase picioare. Spațiul este de asemenea mare de la umeri până la capătul coroanei regale pe cap. Lungimea fiecărui deget pe mâinile șoimului; lungimea picioarelor este de trei și două treimi din interval, sau patru ture fără o treime. Lungimea crucii pe minge este de patru centimetri, iar lățimea este de trei centimetri; Capacitatea sferei este de trei metri metru, de la piept până la coadă - trei circumferințe. Circumferința gâtului său este de asemenea de aproximativ trei circumferințe; de la marginea botului la ureche - o circumferință, circumferința coapsei picioare în interval de cinci. rider invizibilitate ornat cu stele, presărate cu frunze și ramuri și sunt foarte asemănătoare cu acele haine, care odată aduse de la Sir [7] „(Grigore Nicephorus. 7.12).
În cele din urmă, încă o altă mărturie de pen-ul a ambasadorului spaniol, vizitarea monumentelor de la Constantinopol din 1403 „Pe piața din fața bisericii se afla un stâlp surprinzător de mare de piatră, și pe partea de sus a acesteia - un cal de cupru, imens și de mare, așa cum a crescut în comparație cu de obicei patru. Acesta figura călăreț armat, de asemenea, din cupru, cu coada foarte mare, de culoare păun sultanului asemănătoare lui. Prin [figura], fixarea ei lanțuri de fier cal sunt filetate la coloană și a avut loc în loc, astfel încât nu va scădea și că nu este răsturnat de vânt. Acest cal, performanțe foarte bune se face [în pose] disponibilitatea de a sări în jos, față și picioarele din spate ridicate. Călărețul așezat pe ea, ținând mâna dreaptă ridicată în sus a avut loc, cu mâna deschisă și l-au lăsat rărunchii și calul rotund mingea aurit. Acest cal și călăreț sunt atât de mari, iar coloana este atât de mare încât [ele] nu pot uita fără uimire. Și această cifră uimitoare a biciclistului, furnizat la coloană, spunând, descrie Împăratul Iustinian, care a construit monumentul și biserica și executate de mari și minunate isprăvile împotriva turcilor „[8].
Statuia împăratului Iustinian nu este păstrată. A fost distrusă printr-o lovitură de trăsnet în 1492, patruzeci de ani după căderea Constantinopolului sub atacul turcilor.
[1] "Abd al-Rashid al-B # 257; Kuwi. Kit # 257; b Talhis al-257; r wa waaj'ib al-malik al-kahhar. ("Reducerea cărții despre" monumente "și minunile împăratului puternic") / Izd. text, trans. Cuvânt înainte. aproximativ și adj. Z. M. Buniyatova. M. 1971. VI. 32.
[3] Demidchik VP Descrierea celui de al șaselea și al șaptelea climat din "Asar al-Bilad va ahbar al-'ibad" Zakariya al-Qazvin // Filologia estică. Dushanbe, 1974. Ediție. III. P. 65.
[7] Țara Serovului - China. Numele este derivat din numele chinezesc al mătăsii si, ss # 363; (Kit Antic. Sir).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: