Sh. Kozina. Portretul lui P. Ya. Chaadaev. Fragment?
"Creștinismul are două funcții ușor de distins. În primul rând, acțiunea asupra individului și, în al doilea rând, efectul asupra conștiinței generale ".
"Națiunile sunt ființe morale, la fel ca indivizii. Acestea sunt aduse de-a lungul secolelor, pe măsură ce oamenii își aduc anii ".
"Acesta este sensul adevărat al dogmei credinței într-o singură Biserică. în lumea creștină, totul ar trebui să contribuie - și chiar să contribuie - la înființarea unui sistem perfect pe pământ - împărăția lui Dumnezeu "
Ideea înființării Împărăției lui Dumnezeu pe pământ în Chaadeev se transformă într-o obsesie:
Chaadaev vorbește constant și persistent despre istoricitatea creștinismului: "Creștinismul nu este doar un sistem moral, ci o putere divină veșnică, care acționează universal în lumea spirituală". "Ei nu înțeleg nimic din creștinism pe care ei nu îl observă în aspectul său pur istoric, care constituie o parte esențială a dogmei că în ea se află într-o oarecare măsură întreaga filosofie a creștinismului".
"Mintea secolului necesită o filozofie complet nouă a istoriei".
"Abilitatea de a fuziona (cu alte persoane) - simpatie, iubire, compasiune - este o proprietate minunată a naturii noastre", spune Chaadaev. Fără această „fuziune“, și de a comunica cu alte persoane, am fi fost lipsiți de inteligență, deoarece copilărie, nu ar fi diferită de la animale, „fără comunicare cu alte creaturi ne-ar pasc pașnic.“
Semnificația istoriei este realizată "de voința divină care guvernează în veacuri și conduce rasa umană spre scopurile ei finale".
În istorie, Împărăția lui Dumnezeu este creată - aceasta este ideea principală a lui Chaadaev. "Chemarea Bisericii în veacuri", a scris Chaadaev mai târziu, "a fost să dăm lumii o civilizație creștină"
Mai mult, Hristos face aceasta chiar și în ciuda voinței oamenilor.
"Oriunde se rostește numele lui Hristos, ea însăși captivează irezistibil oamenii, indiferent de ce fac ei".
Iar Vestul este cu mult înaintea Rusiei în această chestiune. În opinia sa:
"Totul este creat în Occident de creștinism"; "dacă nu totul în țările europene este imbibat de rațiune, virtute și religie, atunci toate se supun misterios acolo puterea care a domnit acolo de atâtea secole". Și chiar și astfel de perle:
"Și, prin urmare, în ciuda tuturor neterminatelor, vicioase și criminale din societatea europeană, așa cum sa format acum, totuși Împărăția lui Dumnezeu într-un anumit sens, ea este pusă în practică".
"Angličanii, de fapt, nu au istorie, pe lângă biserică" (!).
În Rusia, nu există nimic de genul acesta:
„Ia-o privire trăit un secol, tot ce ne-am ocupat spațiul, și nu veți găsi nici unul să se angajeze amintiri, nici unul dintre venerabilul monumentului, care ar fi vorbit din trecut autoritar și a atras plin de viață și pitorescul ei. Trăim doar în cel mai limitat prezent, fără trecut și fără viitor, pe fondul unei stagnări plate ".
"Mai mult decât oricare dintre voi, credeți-mă, îmi plac țara, îi doresc gloria ei, știu cum să apreciez calitățile înalte ale poporului meu; dar este, de asemenea, adevărat că sentimentul patriotic, mă animarea, nu chiar așa, ale căror țipete perturbat existența mea pașnică și din nou aruncat în oceanul uman tulbură Tura mea, aderând era la piciorul crucii. Nu am învățat să-mi iubesc patria cu ochii închiși, cu capul plecat, cu gura închisă.
Și este absolut adevărat. Și Chaadaev crede cu sinceritate în viitorul mare al Rusiei:
Cu toate acestea, patriotismul lui Chaadayev nu este cea mai înaltă virtute:
"Un lucru frumos este dragostea pentru patria, dar este ceva mai frumos - aceasta este dragostea adevărului. Dragostea pentru patrie dă naștere eroilor, iubirea pentru adevăr crează înțelepți, binefăcătorii omenirii. Iubirea pentru patrie împarte popoarele, hrănește ură națională și uneori pune pământul în doliu; iubirea adevărului răspândește lumina cunoașterii, creează plăcerile spirituale, aduce oamenii mai aproape de Divin. Nu prin patria, ci prin adevăr, duce calea spre cer.
"Literele filosofice" - punctul de plecare, de unde a început să crească întreaga filosofie rusă.
Să terminăm povestea despre ei cu opinia celor doi mari compatrioți:
Pușkin: "În ceea ce privește insignifiția noastră istorică, cu siguranță nu pot fi de acord cu tine .... Jur pe onoarea mea că, pentru orice în lume, nu aș vrea să-mi schimb paternitatea sau să am o altă poveste, altfel decât istoria strămoșilor noștri, așa cum Dumnezeu ne-a dat-o ".
Trimiteți-le prietenilor: