Oamenii de știință care lucrează în domeniul etno moderne (T.G.Stefanenko, N.M.Lebedeva și altele) încearcă să facă și ieși din litigiul metodologic. nu diferențe importante pentru psiholog, spune T.G.Stefanenko - într-adevăr radicală între abordările moderne pentru interpretarea grupului etnic. Nu este atât de important chiar dacă etnicii reprezintă caracterul original al omenirii sau își datorează existența celor care sunt interesați de acest politician. Este mult mai important în comun, care este, în toate abordările - recunoașterea identității etnice a unuia (sau chiar unic) de caracteristici etnice. Aceasta înseamnă că etnia este o comunitate psihologică pentru indivizi. Și pentru a studia astfel de grupuri și oameni care sunt conștienți de apartenența lor la ele este o sarcină directă a psihologului.
Nu este foarte important pentru un psiholog fie pe baza a ceea ce caracteristici o conștientizare a etnicității este construit. Ca ethnodifferentiating, adică, diferența dintre acest grup etnic din toate celelalte, poate servi o varietate de caracteristici: limba, valorile și normele, memoria istorică, religia, noțiunile de țara sa natală, mitul descendenței comune, caracterul național, popular și arta profesională. Această listă este nesfârșită, poate fi o formă a nasului și o modalitate de a conecta o mantie și multe altele. Valoarea și rolul semnelor de schimbare în percepția membrilor grupului etnic, în funcție de caracteristicile situației istorice, etapa de consolidare a grupului etnic, caracteristicile mediului etnic. Atributele de diferențiere etnică reflectă aproape întotdeauna o realitate obiectivă, adesea elemente ale culturii spirituale. Dar reflecția poate fi mai mult sau mai puțin adecvată, mai mult sau mai puțin denaturată, chiar falsă. De exemplu, originea comună a membrilor grupurilor etnice moderne este un mit frumos; Mai multe popoare se pot asocia cu unul și același teritoriu; multe elemente ale culturii populare au fost păstrate numai în muzeele etnografice; Limbajul etnic poate fi pierdut de majoritatea populației și poate fi perceput doar ca un simbol al unității. Etnicitatea este în primul rând o comunitate de idei despre orice caracteristică, și nu în sine o distincție culturală. Nu este un accident, încercând să determine grupul etnic printr-o serie de semne de constant nu a reușit, cu atât mai mult cu unificarea culturii numărul ethnodifferentiating de semne a fost în declin constant, care, cu toate acestea, este compensat prin atragerea de noi elemente legate de arta profesională și literatură, cunoașterea istorică.
Prin urmare, psihologul poate determina poziția de etnie ca stabil pentru existența lor un grup de oameni care sunt conștienți de sine de către membrii săi, pe baza oricăror semne percepute ca ethnodifferentiating (Stefanenko TG)
La nivel individual, personal și de grup, etnia îndeplinește o serie de funcții esențiale:
2. Formând un singur mediu simbolic, etnia acționează ca un fel de filtru de informații. În societatea modernă, oamenii sunt atrași involuntar într-un flux constant și haotic de informații diverse și adesea contradictorii interne. Etnicitatea într-un anumit sens nu numai că o reglementează și o sistematizează, ci și se ridică din punctul de vedere al valorilor și idealurilor culturale general acceptate. Aceasta este funcția de informare;
Hipertrofia ambelor caracteristici organice și situaționale de etnie duce inevitabil la distrugerea spațiului etnic, pentru a destabiliza relațiile inter-etnice.
Bromley Yu.V. Eseuri despre teoria etno-ului. - M., 1983.
Mead M. Cultura și lumea copilăriei. - M. Nauka, 1988.
Trimiteți-le prietenilor: