1. Cum rămâne cu mișcarea lucrurilor? Despre asta poți spune că toate lucrurile:
- sau să se miște singuri,
- sau să se miște, chiar și în timp ce conduc altele.
2. Acum examinați motivele mișcării în ambele cazuri.
- Care este cauza mișcării acelui lucru care se mișcă numai pe sine? Oricare ar fi motivul, dar este în afara acestui lucru, care se mișcă singur, pentru că lucrurile nu se pot mișca. Astfel, un lucru care se mișcă pe sine nu conține cauza mișcării sale;
- și acum luăm cazul când acest lucru se mișcă în sine, în plus, mișcă un alt lucru - care este cauza mișcării lucrurilor pe care le mișcă? La prima vedere, răspunsul este clar: motivul pentru mișcarea lucrurilor pe care le mișcă este el însuși - acest lucru care se mișcă și mută un alt lucru. Dar tocmai am spus mai sus că un lucru care se mișcă nu conține motivul mișcării sale, pentru că nu se poate mișca. Astfel, cauza mișcării nu este în lucrul care se mișcă pe sine, și nu în ceea ce se mișcă, și prin urmare, aceste două lucruri au un motiv pentru mișcarea lor, ceva cu totul diferit de ei înșiși.
Și ce se întâmplă? Se pare că cauza mișcării lucrurilor nu este deloc în lucruri. care nu este în materie
cauza mișcării lucrurilor este imaterială.
3. Astfel, există un motiv intangibil, deoarece aceasta mișcă toate lucrurile.
Și ce conduce acest rațiune? Unde face mișcarea pentru lucruri? Și aici ar trebui să presupunem două opțiuni:
- presupunem că non-materiale determină deplasarea tuturor lucrurilor, de asemenea, ceva se mișcă, și apoi se mișcă ceva care se mișcă motivul, dar ceva se mișcă este ceva care se mișcă, care mișcă motivul și așa mai departe ad infinitum. Și este logic absurd și imposibil de imaginat, pentru că în cazul în care cauza de mișcare nu este în lucruri, așa cum am explicat mai sus, și nu este în motivele non-financiare, așa cum am aflat acum, cauzele de circulație, în general, nu este nicăieri - nici în lucruri, nici în nu lucruri și în cazul în care, apoi, mișcarea în sine;
- sau, pentru a nu crea o cauzalitate absurdă a mișcării, trebuie să presupunem că această Cauză intangibilă a întregii mișcări nu este mișcată și este în continuare. Și dacă ea însăși este nemișcată, dar produce toată mișcarea tuturor lucrurilor, atunci ea o produce numai de la sine, ceea ce este greu de înțeles, dar are o necesitate logică naturală pentru minte.
4. Dacă această Cauză a întregii mișcări este nemișcată, dar de la Mine produce toată mișcarea lucrurilor, atunci este Cauza Unică și principală a oricărei mișcări. și dacă aceasta este singura cauză a întregii mișcări, atunci a fost prima cauză a întregii mișcări, pentru că nu exista alt motiv, cu excepția celui dintâi, și nu putea fi nici înainte, nici acum. Prin urmare, acest motiv, ca Prima Cauză, este perfecționerul lumii. și acest imobile prim-mover al lumii este Dumnezeu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: