Acasă | Despre noi | feedback-ul
Bine și rău sunt cele mai comune concepte folosite pentru a desemna valoarea pozitivă sau negativă a obiectelor și a fenomenelor din lumea înconjurătoare. O binecuvântare este un fenomen pozitiv evaluat, o valoare pozitivă (ceva care aduce beneficii oamenilor). Răul este un fenomen negativ, o valoare negativă (ceva care dăunează oamenilor).
Omul interacționează cu alte persoane și cu natura, deci nu numai acțiunile oamenilor, ci și fenomenele naturale, lucrurile (inclusiv elementele celei de-a doua naturi create de munca umană) au o semnificație pozitivă sau negativă pentru el. Se întâmplă că aceleași fenomene naturale în unele cazuri - beneficiul pentru oameni și, în alte cazuri, răul. De exemplu, ploaie: în momentul de urcare a semințelor bune, și în timpul recoltei - rău.
Bunul și răul moral sunt bune și rele în relațiile dintre oameni; aceasta este acțiunea unor oameni care au o semnificație pozitivă sau negativă pentru ceilalți. Dacă subiectul purtător al bunului sau al răului natural este unul sau alt fenomen natural, atunci subiectul purtător al bunului sau al răului moral este întotdeauna o persoană care posedă rațiune, acționează în mod conștient, alegând o ființă.
Atitudinea omului față de natură, față de diferite fenomene naturale, poate fi apreciată ca morală sau imorală în cazul în care această relație afectează indirect interesele altora, societatea în ansamblu.
Definiția generală a conceptului moral al binelui constă în "extern" și "intern".
Definiția "externă" a bunului moral răspunde la întrebarea: care este funcția (sau scopul) binelui în viața oamenilor? De ce oamenii trebuie să-și facă bine unii altora?
Definiția "internă" răspunde la întrebarea: ce este bun și ce fel de act al unei persoane ar trebui să fie considerat o faptă bună?
Definiția "externă": binele este o formă de relație între oameni, care realizează o legătură morală, o unitate spirituală între ele.
Răul, fiind un anti-viciu, împiedică apariția unei conexiuni spirituale sau înrăutățirea unei deja existente.
Astfel de legături morale, cum ar fi prietenia, părtășia, fraternitatea, ar fi imposibilă dacă oamenii nu ar face bine unul pentru celălalt.
Definiția "internă": bun în sensul moral este un ajutor neegoist pentru care o persoană nu se așteaptă la despăgubiri.
Această definiție a bunului rezultă din formularea pozitivă a regulii de aur a comportamentului. De fapt, dorința de a face așa cum v-ați fi dorit să vă fi făcut. se referă exclusiv la acele cazuri în care apar condiții - premisele pentru acordarea ajutorului dezinteresat. Toate celelalte tipuri de asistență, asistență, asistență, servicii nu necesită respectarea acestei reguli într-o formulă pozitivă.
Caracteristica bunului este formată din două părți: 1) dezinteresat și 2) ajutor.
Semnificația primei părți este clară. Să încercăm să explicăm ce ajutor este.
Ajutorul uman este foarte divers. În dicționarele limbii ruse, înțelesul cuvântului "ajutor" este dezvăluit în diferite cuvinte explicative:
1. Asistență în orice, în orice activitate.
2. Sprijin în orice.
3. Protecție, venituri, mântuire.
Din aceste explicații este clar că asistența are un grad diferit de semnificație pentru cei cărora le este destinat.
Cel mai important este asistența pentru salvare. Un astfel de ajutor împiedică un rezultat tragic. De regulă, este absolut necesar ca salvarea să fie salvată, iar fără ea nu ar putea împiedica un rezultat tragic. Un exemplu elementar de ajutor-salvare: ajuta la înec.
Bine și rău în ceea ce privește relația dintre realitate și oportunitate
Afirmând inalienabilitatea răului moral din viața oamenilor și a societății, unii moraliști și oamenii de știință etici susțin, de regulă, în conformitate cu schema: "bunul există numai în măsura în care există rău".
Beethoven și-a creat propriile simfonii de geniu. Acesta a oferit un serviciu minunat omenirii. Această virtute are sens doar pentru că există și rău? Ce absurditate! Bunul are o valoare proprie și nu trebuie să fie rănit și înălțat de rău. Suntem inspirați de muzica lui Beethoven, indiferent dacă există sau nu rău. Ne cheamă să luptăm, dar nu trebuie să fie o luptă împotriva răului moral. Există multe probleme și fapte în lume în care energia umană, pasiunea, voința de a câștiga și unde răul moral doar împiedică.
Deci, este clar că binele și răul nu pot fi luate în considerare numai în ceea ce privește coexistența; acestea ar trebui privite într-un sens mai larg, și anume în ceea ce privește oportunitatea și realitatea. existență reală și posibilă. Acestea pot coexista și se pot confrunta ca poli de realitate morală și pot fi corelate ca real și posibil (într-un caz particular, ca normă și patologie). FM Dostoievski, mereu foarte sensibil la problemele morale, a refuzat să creadă că răul nu poate fi învins. "Oamenii", a scris el, "poate fi frumos și fericit fără a pierde capacitatea de a trăi pe pământ". Nu vreau și nu pot să cred că răul era o stare normală a oamenilor ".
Omul prin natură este amabil.
Binele și răul sunt legate între ele ca normă și patologie
Există opinii diferite cu privire la faptul dacă o persoană este bună sau rău prin natura ei. Unii cred că omul este prin natura bună, alții că el a fost furios, și alții - că el nu este bine și nu rău. F. Nietzsche, de exemplu, a caracterizat omul ca pe un animal rău. Dar lui Rousseau „Discurs asupra Inegalitatea“ [1754] a susținut că „omul este prin natura bună și numai societatea îl face rău“ - antiteza doctrinei păcatului original și mântuirea în biserică.
Din punctul meu de vedere, o persoană de natură - adică, inițial, în esență - bună. O persoană rea este o anomalie, o excepție de la regulă, o persoană bolnavă moral. Binele și răul sunt legate între ele ca normă și patologie, sănătate și boli. Un om bun este sanatos din punct de vedere moral. O persoană rea este o persoană bolnavă moral, un ciudat moral, o persoană cu dizabilități.
Moralitatea sa născut cu o persoană, este inseparabilă de ea. Și nu poate fi fără bunătate, fără fapte bune.
Prezența oamenilor răi și răi în lume nu subminează fundamentul bunăvoinței umane. Dacă oamenii se îmbolnăvesc, nu înseamnă că nu sunt sănătoși prin natura lor.
Apropo, moralitatea omului nu a apărut într-un loc gol. Cu siguranță are rădăcini biologice. Animalele superioare au ceva care ar putea fi numit prudență. La urma urmei, ce este moralitatea în viață? Acestea sunt regulile comunității umane, adică regulile comportamentului uman în societate. Reguli similare există în cazul animalelor.
Când încearcă să demonstreze necesitatea răului moral. atunci adesea se argumentează că acest rău pleacă de la bine, că binele fără rău, deoarece lumina fără întuneric nu mai este bună. Aceste argumente sunt false prin și prin. Bunurile morale au valoare în sine și nu au nevoie de umbra răului. Oamenii nu trebuie să facă rău, să facă rău unii altora, să trăiască o viață interesantă, luminată și plictisitoare. Există multe lucruri interesante și utile în lume, care necesită eforturi comune, îndrăznețe, manifestări ale individualității creative și care, dimpotrivă, sunt împiedicate de răutatea indivizilor.
Comparația dintre bine și rău ca lumină și întuneric sau ordine și haos este o comparație falsă. Există o anumită viclenie aici. Acesta este cazul când comparația este lame. Da, datorită interacțiunii dintre lumină și întuneric (lumină și umbră, alb-negru), putem vedea. În lumină pură și în întuneric pur, nimic nu poate fi văzut. La fel cu ordinea și haosul. Trăim într-o lume în care ordinea și haosul, ordinea și dezordinea se află într-o complexă intercalare. Ordinea ordonată este ordinea corpului solid - neînsuflețit, mort. Și haosul pur, tulburarea - ca un gaz inert - este fără viață, mort. Dacă vorbim despre bine și rău, este dificil să ne imaginăm un om bun care, pentru a fi o persoană cu drepturi depline, trebuie să comită și fapte rele. Este cu atât mai dificil să ne imaginăm o persoană creativă care, pentru a obține rezultate în munca sa, trebuie să facă cu siguranță ceva greșit.
Trimiteți-le prietenilor: