Acasă → Culturologie
Descriere: Limbajul culturii, în sens larg al cuvântului, numim acele mijloace, semne, simboluri și chiar mit, care permit oamenilor să intre în legături de comunicare unul cu altul, să se orienteze în spațiul culturii. limbă de cultură - o formă universală de reflectare a realității în care „organizează toate, percepțiile, idei, imagini și alte astfel de structură semantică în curs de dezvoltare sau idei deja existente.“
Rezumatul contine 1 fisier:
kulturologiya.doc
104,00 Kb | Fișierul Microsoft Word deschis
Limba culturii: mit, simbol, semn. - Asistență tehnică
kulturologiya.doc
Mitul ca o modalitate de consolidare semnificativă a unei persoane cu natura. De asemenea, mitul este o modalitate de consolidare semnificativă a unui individ cu o comunitate care a fost percepută ca parte a naturii divine. Fiecare persoană se identifică complet cu o societate a cărei ordine nu era mai puțin sacră decât ordinea naturii. Mitul a ordonat viața umană, dar a făcut-o în detrimentul subordonării totale a persoanei la colectivitate.
Mitul este un sistem extrem de conservator și stabil. Dacă, mai devreme sau mai târziu, începe să dispară în trecut, atunci cauza lui este cunoașterea (pentru că mitul însuși programează cum să interpreteze lumea și ce cunoștințe să se acumuleze). Mitul este distrus, deoarece persoana primește ocazia de a-și exercita libertatea în interiorul său. Mitul nu poate, nu este destinat să reglementeze viața unui om liber și, prin urmare, realizarea libertății subminează, pe de o parte, fundamentele mitului și, pe de altă parte, devine sursa unei noi forme de cultură. Funcțiile efectuate de mit se transformă și se desfășoară acum prin religie, artă și filozofie.
Așa cum am menționat deja, în cadrul abordării semiotice, cultura este reprezentată ca un sistem de comunicare, schimb de informații și fenomene culturale sunt considerate un sistem de semne. Un semn este un subiect sensibil perceput (sunet, imagine, etc.) care înlocuiește, reprezintă alte obiecte, proprietățile și relațiile lor. Posibilități de înțelegere și de traducere a culturii poate fi implementată folosind o varietate de sisteme de semn (sau limbi culturale) limbaj natural, folclor, tradiții, obiecte, de vânătoare sau alte activități, ritualuri, ritualuri, ceremonii, eticheta, cum ar fi locuințe, mijloace de imagini artistice de diferite tipuri artă, text scris și multe altele. Limbajul culturii este totalitatea tuturor modurilor semnalative de comunicare verbală și nonverbală, prin care se transmit informații culturale semnificative.
Totalitatea acestor mijloace de semnare poate fi reprezentată de următoarele tipuri;
- semne-desemnări, care sunt, de exemplu, baza limbajului natural. O unitate de limbă este un cuvânt care denotă obiectul, acțiunea, proprietatea și alte caracteristici ale lumii din jurul lui.
Semnele-semne includ, de asemenea semne semne (semne, simptome), semne-copii (reproduceri), comportamentul semnelor (imitație); - semne model. Ele sunt, de asemenea, înlocuitori pentru obiecte și acțiuni reale. De exemplu, în codul cultural al modelului mitologic al obiectului real, înzestrat cu puteri magice, ea devine un model cultural -. „Obiectivitate secundară" În acest model, sunt ascunse informații despre sensul și modurile de acțiune cu un obiect;
- simbolurile sunt semne care nu indică pur și simplu obiectul reprezentat, ci își exprimă înțelesul.
Distincția dintre conceptele "semn" și "simbol" a fost deja realizată în filosofia greacă veche de la Platon. Ei s-au opus reciproc în mod semnificativ: semnele au fost considerate proprietatea vieții cotidiene și a poeziei imitative scăzute. Cu ajutorul simbolurilor mitologice, un spirit divin este transmis omului. Și, deși simbolurile divine sunt inerente clarității și transparenței, ci persoanei cărora li se adresează partea lor misterioasă și misterioasă, care trebuie recunoscută, folosind "inteligența minții lor". Naturalismul a început să fie condamnat pentru imitarea fără sens, iar apexul artei a început să recunoască poezia simbolică (simbolurile sunt profunde și semnificative). Acest simbolism a fost perceput în Bizanț și creștinism occidental. Deci, în teologie, se disting o poveste vândută, unde evenimentele nu au un sens ascuns și o poveste sacră, unde unele evenimente sunt simboluri ale altora.
conștiința mitologică a fost fixată în astfel de simboluri de bază care au exprimat ideea originii și a cosmosului (de exemplu, Arborele Lumii - un simbol care unește toate sferele universului, indicând axa lumii, precum și întruchipând fertilitatea ideii, o alta incarnare mitologică a pilonului al Universului - Space Mountain) și etc. Aceste simboluri au fost simplificate treptat, luând forma figurilor și numerelor geometrice. Astfel, Arborele Mondial a fost descris ca o cruce; lotusul arăta Pământul, care plutește ca o floare de apă peste suprafața oceanului; cercul a început să desemneze Cosmosul; triunghi - fertilitate (partea de sus este masculul, partea de sus este cea feminină). Dacă suprapuneți ambele triunghiuri opuse unii pentru alții, pentru hinduși va însemna unirea începuturilor creatoare și inițiale, simbolul iubirii zeilor pentru tot ceea ce este pământesc și pentru zeii pământești.
În Europa, acest simbol era cunoscut ca "Steaua lui David". Hexaedrul a fost folosit în credințele populare pentru a proteja împotriva forțelor răului. Pătratul a fost folosit ca simbol al lumii materiale, compus din patru elemente. Steaua pentagonală (pentagrama) devine un semn de "adepți" și o stea de magicieni. Zero nu înseamnă altceva decât un cerc care descrie o goliciune, nimic. Șarpele mușcă coada în mitologia indiană a fost un simbol al ciclului Universului sau al Eternității.
Simbolul Specificitatea ca marcă este abilitatea de a induce un răspuns într-un mod universal valabil simbolizată în sine se opune, iar intervalul de valori, care este asociată cu acel obiect.
Limbajul joacă un rol important în dezvoltarea culturii. Cultura națională nu există în afara limbii. Este un limbaj care, cel mai adesea, acționează ca un criteriu pentru distingerea și tipologizarea culturilor. M. Heidegger a menționat că "limba este casa ființei".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: