Rugându-se spre Est
Persoana de contact personalizat la rugăciune într-o anumită direcție este specifică într-o măsură mai mare sau mai mică, toate religiile din epoca pre-creștină și modifică neniyah sale a fost determinată pe de o parte diferitele concepte religioase ale Divinității și otnosheshyami Lui persoanei; pe de altă parte, o aspirație universală și involuntară binecunoscută, adresându-se unei solicitări oricărei persoane cu care se confruntă, și nu într-o situație diferită. Prin urmare, atunci când se roagă Divinului, este firesc să se îndrepte spre locul în care oamenii își asumă prezența sa specială și unde simte apropierea Sa specială față de El.
Aici se află relația strânsă a acțiunii simbolice luate în considerare în diferitele culte religioase ale popoarelor clasice. Invizibil în religiile păgâne, ritualul și simbolul în timpul rugăciunii nu puteau avea certitudine și uniformitate strictă atunci când reprezentau divinul în cele mai diverse manifestări ale sale. Din moment ce neamurile îl priveau pe Dumnezeu ca pe cer și pe pământ și pe mare, au văzut-o atât în munți, cât și în râuri. Zeii lor erau personificarea elementelor și a diferitelor proprietăți ale naturii, precum și diverse concepte abstracte și chiar pasiuni umane.
Fiecare dintre zeii lor avea sfera lor de activitate, precum și reședința lor specială. Prin urmare, fiecare zeu a avut un cult aparte, în funcție de caracteristicile și proprietățile sale, constând în ritualuri corespunzătoare acestor caracteristici, „zeitatea Properties, spune Weiss despre greci, determinarea modului în care formula de rugăciune și gesturi pe care l-au însoțit. Rugându-se zeilor olimpici, era necesar să ridice ambele mâini în sus, curbându-se ușor înapoi și întorcându-și palmele către cer; când se ruga lui Neptun, mâinile sale s-au extins înainte și rugăciunea către zeitățile subterane a fost însoțită de lovituri la pământ ".
Aceeași diversitate în ritualurile de închinare a divinității a existat și în alte religii păgâne. Cu toate acestea, au existat și unele obiceiuri predominante, unele reguli mai clare cu privire la convertirea în rugăciune către Est. Depindea og faptul că, în aproape toate religiile păgâne, afară de zei minore, au fost de asemenea zei supreme, a fost, de asemenea, Olympus său, situat în celebrul locul unde toți zeii au venit împreună, Kak la centru. Motivul pentru aceasta a fost că aproape fiecare cult păgân, din timpuri imemoriale, într-o măsură mai mare sau mai mică, sa caracterizat prin închinarea la soare ca un început suprem al vieții, lumină și căldură. În consecință, în credințele relipoznyh de aproape toate popoarele antice conceptul de Est adânc înrădăcinate, ca țară este deosebit de sacru, în care zeitatea care prezidează temporizări de lumină și în cazul în care se revarsă binecuvântările pe pământ.
În unele culte păgâne străvechi, închinarea la soare a fost ocupată chiar și de cel mai important, aproape exclusiv și focalizat loc și acolo rugăciunea a fost strict observată în rugăciunea către Est. Aceasta a fost religia vechilor mexicani și perueni. Pentru aceste popoare, soarele a fost venerat pentru zeitatea supremă. Prin urmare, venerația specială a acestei țări sa răspândit printre ele, reflectată în ceremoniile liturgice, de aceea închinarea lor spre Est. Europa, Asia și Africa au reprezentat Estul ca țară care a servit drept sediu al divinității luminii și legată de ea de folosirea acestui obicei. Astfel, închinarea la răsărit și ideea Estului ca țară cu avantaje speciale au fost bine cunoscute de greci și de romani și au fost foarte clar reflectate în ele în diverse ritualuri liturgice. Dacă așa era în culte păgâne; cu atât mai mult că convertirea în rugăciune către Est a primit cea mai extinsă utilizare în rândul creștinilor din primele secole. Este adevărat că nici în Sfânta Scriptură a Noului Testament, nici în scrierile soților apostolilor nu se vorbește despre convertirea în rugăciune spre Est; dar, cu toate acestea, este foarte probabil ca acest obicei să existe deja în biserică împreună cu apostolii. Aceasta este, cel puțin, tradiția bisericii, exprimată în mod clar de mulți tați vechi și de învățători ai bisericii. Origen a scris de asemenea că acest obicei a fost acceptat de biserică de Marele Preot, adică de Hristos și de fiii săi - apostolii. Vasile cel Mare atribuie acest obicei la numărul pe care biserica creștină a adoptat-o din tradiția apostolică prin succesiune în secret.
Tertulian numeste Orientul imaginea lui Hristos, in numele caruia crestinii isi indeplinesc rugaciunile si care in Sfanta Scriptura este numita est de sus si soarele neprihanirii
Este foarte probabil ca această tradiție își are originea în reprezentările simvolycheskim ale soarelui și în Est, care sunt adesea găsite în Sfintele Scripturi ale Noului Testament, unde Isus Hristos este numit lumina lumii, la est din nou. Acest lucru a avut în mod natural să vină de la creștini un respect deosebit pentru Est ca imagine simbolică a lui Hristos, și apoi auto-tratament în rugăciune spre est. Nu există nici o îndoială, simplul fapt că, în secolul al doilea este o acțiune simbolică - un apel în rugăciune spre est, a fost observat chiar și Neamuri, prin care creștinii au fost ascunse cu grijă. Observând frecvent folosirea de către creștini a acestui obicei, păgânii au început să creadă că creștinii s-au închinat soarelui. De aceea, Tertulian încearcă în cartea sa de a respinge această credință falsă a neamurilor, ca calomnie, „Alții, spune el în scuzele lui, mai probabil și prudență cred că soarele este Dumnezeul nostru. În acest caz, ar trebui să fim printre perși, deși nu ne închinăm ca ei, imaginea soarelui pe scuturile noastre. Baza acestei presupuneri este probabil că ne întoarcem spre Est atunci când ne rugăm. Dar nu același lucru, în cea mai mare parte, faceți și voi, referindu-vă și la Est sub pretextul că adorați cerul ". Despre aceeași acțiune simbolică, vorbitorul și alți părinți ai bisericii. Prima și mai simplă explicație a acestui obicei poate fi găsit într-una scrieri antice atribuite Sf. Iustin Martirul, care afirmă că „toți suntem cel mai prescris pentru venerarea și adorarea lui Dumnezeu, ci, în conformitate cu oamenii, Orientul este superior altor țări ale lumii, ci pentru că noi toți în timpul rugăciunii și întoarcerea spre Est. Iar Orientul, ca cea mai bună țară din lume, este numit pentru a se închina lui Dumnezeu ".
explicație mai complexă cu care se confruntă la est dă Clement din Alexandria, „pentru că, spune el, Orientul este imaginea nașterii zilei și din aceeași lumină propagates inițial să strălucească din întuneric, și rătăcind în întuneric din Orientul strălucit cunoașterea zi a adevărului, ca soarele în creștere; apoi se fac rugăciuni către Est. "
Deciziile Apostolilor este dat de tratament în rugăciune spre est mai mult decât o explicație de lungă durată, care spune: „Toți de-a lungul, devenind și caută spre Est, după ce a părăsit catehumenii și penitenții, să se roage lui Dumnezeu, vozshedshemu pe cerurile cerurilor, la est, cu gândul la moștenirea antică a cerului , situat în Est, de unde primul om a fost expulzat după ce a încălcat porunca, dând naștere la calvarul șarpelui. Exprimăm această convertire în rugăciunea noastră, că Domnul va fi încântat să ne aducă înapoi în fosta noastră țară. "
Din cele de mai sus avem dovezi ale Părinților arată că recursul în rugăciune spre est cu sediul în hristan pe considerentul că Est, privind reprezentarea generală umană, este cea mai bună țară din lume, și, dacă este necesar, rugăciunea să se adreseze unei persoane în nici un fel, este mai bine să se aplice în Est; pe de altă parte, pe motiv că convertirea către Est a cauzat creștinilor diferite amintiri sacre care le-au pus spiritul în rugăciune. Trecând spre est. Creștinii au imaginat în întregime părtășia mântuirii omului de către Dumnezeu, la începutul acestei dispensații, viața seninatate primii oameni în Paradis, expulzarea acestora de la care se încadrează din cer; apoi creștinii imaginat răscumpărarea și restaurarea omului căzut și moartea lui Hristos pe cruce a Mântuitorului - Hristos care este Lumina lumii, soarele neprihănirii.
De aici putem vedea diferența profundă și semnificativă dintre acțiunea creștină - convertirea în rugăciune spre Est din aceeași acțiune a păgânilor, în ciuda asemănării în formă. Păgânii, prin apelul lor la rugăciune către Est, se gândeau astfel să se confrunte cu Divinitatea în sine, care, după concepția lor, locuiește în Est; astfel încât ei au legat cu Orientul ideea locului divinității; Creștinii erau străini acestei idei a Estului. Estul pentru ei era doar un simbol, amintindu-le de cele mai importante adevăruri ale credinței lor și de interpretul acestei credințe, Isus Hristos.
CITIȚI MAI MULTE ARTICOLE:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: