Irina Solovieva - psiholog practic
MACO vrea recunoașterea masculinității sale. De ce? El însuși nu este sigur de asta. Ceea ce este evident nu are nevoie de dovadă. Prin urmare, imaginea "macho" este întotdeauna o compensație a insecurității interioare. Ce duce la complexul macho?
Vârsta formării sale: cel mai adesea perioada de la 3 la 6 ani. Atunci copilul devine important să-și realizeze sexul și diferența față de sexul opus. Modul în care un copil a trecut prin această vârstă determină comportamentul său sexual la maturitate: poziționându-se ca persoană cu un anumit sex și interacționând cu sexul opus. Putem spune că la o vârstă fragedă de grădiniță este pusă o mină subacvatică, care poate exploda ulterior, ani mai târziu.
La vârsta de 3-6 ani, copilul învață dreptul fundamental la sexualitate: "Cine sunt eu, ce sex?", "Ce imi place foarte mult un bărbat / o femeie". „În ceea ce eu sunt de valoare?“, „Pot fi un atractiv preț ales?“ În mod ideal, se formează o identitate de gen clară și prezentarea valorii lor rezonabile, posibilitatea de a alege un partener și să fie un candidat pentru o relație de dragoste. În adolescență, aceste aspecte sunt reexaminate și dezvoltate.
Ce sa întâmplat în copilăria viitorului "macho"? Următoarele opțiuni sunt posibile.
- Incertitudinea unei identitati clare de sex masculin. Identificarea inconștientă cu mama, cu figura feminină - totală sau parțială (identificare mixtă feminină-masculină, androgină, bisexuală).
Acest lucru se întâmplă, de exemplu, dacă o fată dorea să fie în familie, adică o nișă a unei femei a fost atribuită a priori copilului. Și dacă, la un nivel conștient, părinții au acceptat faptul că a născut un fiu, în mod inconștient nu au putut să se împace cu el. De multe ori într-o familie în care există deja cel mai mare fiu sau fii mai mari, de așteptare pentru fiica ei, și apoi a apărut ca rezultat al fiului mai mic devine, sau efeminat, sau forme compensatorii scenariu „macho“, dovedind masculinitatea lor, dreptul de a fi un om.
Exact același mecanism poate fi implicat, și fiul unei mame singure: fiind în strânsă legătură cu mama, cuplată cu lipsa unui tată, fiul poate crește sau efeminat, sau să compenseze masculinitatea excesivă, ostentativ (ascunderea femineity).
- Un anumit defect fizic, un dezavantaj. evident sau imaginar - că omul însuși consideră un complex și nu-și poate simți propria valoare ca om. Și apoi scenariul "macho" devine compensare, o încercare de a dovedi auto-meritul.
Într-o societate patriarhală, doar un om reprezintă valoare, iar omul inițiat și recunoscut. Prin urmare, semnele externe ale masculinității care sunt evidente pentru toți devin atât de importante. Și, desigur, din cele mai vechi timpuri la astfel de caracteristici includ în principal caracteristici fizice: înălțime, putere, sănătate ... Desigur, este important nu numai în etapa de 3-6 ani, în această etapă de auto-valoare începe să sune tema, apoi se dezvoltă în continuare, și toată copilăria și adolescența, un copil din lume, ca dintr-o oglindă, primește feedback, semnale: cât de mult sunt curajos și valoros? În cazul în care semnalele din lumea masculinitatea negativă este pusă la îndoială, copilul ia decizia, inconștient sau chiar conștient, toate pentru a dovedi masculinitatea lor. Compensator de auto-afirmare. Se știe că mulți mari generali din istoria omenirii aveau statură mică (Alexandru cel Mare, Alexandru Suvorov etc.).
Și, bineînțeles, un complex de sex masculin care duce la compensare este nemulțumirea penisului. Cel mai adesea, un om este nemulțumit de mărimea lui, "mitul unui mare membru" a fost sprijinit de societate timp de multe secole, prin anecdote, glume, sugestii etc. Este curios cum sa schimbat semnificația simbolică a "marelui membru" sau, mai degrabă, a avut loc înlocuirea unui sens cu altul. În prezent, stereotipul este acesta: mărimea penisului se corelează cu gradul de valoare al unui bărbat, atractivitatea unei femei și capacitatea de a oferi o plăcere femeii. Prin urmare, concluzia - "Cu cât mai mult, cu atât mai bine". De fapt, este un mit.
În primul rând, la nivel fiziologic, mărimea contează numai în cazul abaterilor extreme, subdezvoltării sau gigantismului, toate celelalte - variații minore.
În al treilea rând, forma și dimensiunea organelor genitale sunt foarte variabile și putem vorbi doar despre "coincidență", dar în nici un caz despre evaluarea "mai bine" sau "mai rău". Ca într-un anecdot:
În bar, fata se așează la cowboy:
"Ce mare colt ai ..."
"Oh, da, avem lucruri minunate în Texas!"
"Ce pălărie mare pentru tine ..."
- Da, avem lucruri grozave în Texas!
"Dacă ai totul în Texas, du-te la mine", invită fetița.
A doua zi dimineață la dezamăgit:
"Ei bine, ai spus că totul a fost minunat în Texas!"
"Îmi pare rău, doamnă, nu știam că ați fost de asemenea din Texas ..."
Deci dimensiunea penisului nu este un indicator al valorii unui om și a abilităților iubitului său. De unde a venit acest mit? Se bazează pe instinctul de animale al primatelor: bărbații expun organele genitale erecte atunci când demonstrează agresivitatea, pregătirea pentru luptă. În consecință, din motive fiziologice simple, membrul cel mai erect, cu starea cea mai activă, supraexcitată - starea de "pregătire de luptă", va avea o dimensiune mai mare. Are cele mai mari șanse să câștige: câștigătorul nu este cel mai puternic, dar cel mai agresiv. Prin urmare, proprietarul celui mai mare membru este perceput instinctiv ca un "câștigător" și un lider. El este cel care primește cel mai mare număr de primate din cel mai mare număr de femele. Rudele noastre - maimuțe nu formează perechi stabile, ci căsătorie de grup practică în care femelele sunt distribuite între bărbați în funcție de statutul bărbatului. Putem presupune că strămoșii noștri îndepărtați aveau o organizație similară a vieții sexuale. Prin urmare, până în prezent, "mitul unui membru mare" conectează "caracteristicile tehnice" ale unui om cu calitățile sale de conducere și dreptul de a deține o femeie.
- În grupul de risc pentru formarea "complexului macho" este un băiat, în copilăria sa, sa acordat o atenție deosebită apartenenței la sexul masculin. Mediul a subliniat valoarea sa exact ca un om, și nu ca o persoană, un fiu etc. Apoi, această caracteristică pe care o consideră cea mai importantă pentru obținerea recunoașterii. Și în mod inconștient va fi teamă să fie "omul" neadecvat și apoi să piardă dragostea celor dragi. Acest lucru se poate întâmpla din cauza caracterului cultural, etnic, într-o societate patriarhală. Sau caracteristici
În societatea patriarhală, o femeie primește recunoaștere numai atunci când dă naștere fiului ei. Prin urmare, ea îl percepe involuntar ca o expansiune narcisistă - o parte din ea însăși în exterior, dând integritate, o oportunitate de a se afirma și de a se simți plină. Copilul simte, citește inconștient și se străduiește să răspundă așteptărilor mamei. Îi este frică că mama lui îl iubește numai pentru masculinitatea sa, iar dacă mama este dezamăgită de bărbația sa, el se va opri din iubire.
Iar la vârsta adultă fiul își dovedește valoarea în calitate de bărbat, în primul rând mamei sale - desigur, inconștient. De cele mai multe ori acest lucru nu mai este un aspect sexual, ci o declarație a statutului în societate. Un astfel de fiu face o carieră de succes, atinge înălțimi financiare și de putere. Și pentru el este întotdeauna important: realizările ei o apreciază pe mama?
Povestea cum, la sfârșitul vieții sale, mama lui IV Stalin, apoi șeful URSS, ia spus fiului:
Mai bine ai fi preot.
Iar aceste cuvinte i-au depășit toate realizările, tot drumul de la satul georgian până la Kremlin ...
Există, de asemenea, caracteristici ale scenariului de familie și așteptările familiei. Poate că, nu în cultura însăși, ci în această familie particulară, tema masculinității din anumite motive poate suna agravată. De exemplu, familia păstrează cu grijă amintirea unui anumit membru curajos al familiei, deja absent, idealizat (distanța, în general, contribuie la idealizare). Și așteaptă ca copilul să-l "înlocuiască". De exemplu, aceasta este imaginea bunicului care a murit în război, eroic, curajos. Și băiatul se identifică cu el, încearcă să se potrivească cu el. Ar părea rău în identificarea cu un astfel de bunic minunat? Dar! această identificare nu este cu adevărat, ci cu obiectul ideal. Copilul este în poziția de măgar, care merge în față pentru un morcov inaccesibil în fața nasului. Oferind un model de comportament curajos, încercând să fie un erou, un erou ideal în toate, nu va fi niciodată fericit cu el însuși. El este condamnat la perfecționismul nesănătoase. Și acest lucru este plin de dezvoltarea depresiei, dependenței, tendințelor suicidare, evidente sau ascunse (dorința de a muri eroic).
- Un scenariu similar poate fi format într-o familie în care a apărut o defecțiune ierarhică, sa produs o înlocuire și, în mod simbolic, fiul a luat locul tatălui. adică soțul mamei sale. Apoi mama inconștient, de asemenea, subliniază, de asemenea, apartenența sa la sexul masculin și valoarea în primul rând a acestei caracteristici. În mod similar, băiatul va avea frica de a nu fi suficient de bărbat în ochii mamei sale, așa că își va dovedi masculinitatea în orice mod posibil, arătând cariera și succesul financiar la vârsta adultă.
O poveste similară apare în mai multe comedii: fiul statutul de temut toți sclavii și chiar soția și copiii, sa intre in gratiile cu mama sa, încercând să câștige aprobarea ei și aproape nici plâns, în cazul criticilor ...
Înlocuirea are loc în familie în următoarele cazuri:
- Soțul este absent absolut. Inițial (un copil nelegitim) sau mai târziu, într-o situație de divorț și excludere (sau auto-eliminare) a tatălui de la creșterea fiului său.
- Soțul este absent în parte: plecări lungi, dar și nu numai. Soțul se poate retrage simbolic din spațiul familial, menținând în același timp o căsătorie formală, îndeplinind toate cerințele necesare. Aceasta este, ca variantă a absenței parțiale, prezentă formal. De fapt, el vine acasă doar noaptea, tot restul timpului la serviciu ... sau în orice alt loc. Desigur, în ultimul caz, motivul relațiilor între soți este că nu rezolvă problemele care le stau între ele. De fapt, căsătoria nu mai există, nu există conținut, rămâne o singură formă. Dar, din anumite motive (teama de schimbare, rușine în fața mediului, confort etc.), ei decid vizibilitatea căsătoriei care trebuie păstrată. Și copilul suferă.
- Soțul sa retras din rolul său, ca un rege care a refuzat voluntar tronul. Omul este oficial capul familiei, al soțului și al tatălui, dar de fapt nu este. Cel mai adesea, în astfel de cazuri, el preferă rolul ... fiului. Acesta este un tată infantil care nu vrea să crească, căutând "mama" în soția sa. Și pentru fiu atunci el nu este părinte, iar fratele este un frate, un concurent pentru dragoste maternă! Nu numai fiul luptă cu tatăl său pentru dragostea mamei ca soție - situația oedipală descrisă de Z. Freud. Trăiți 100 mai târziu și vedeți infantilizarea generalizată a generației actuale, el ar fi acordat mai multă atenție celeilalte părți. Acum, tatăl vrea să fie copil pentru soția sa și luptă cu fiul său pentru dragostea mamei de soția lui!
În toate cazurile descrise, femeia este fără partener, fie explicit, fie simbolic. Și apoi, în mod inconștient ... "își croiază" fiul, ridicându-se pe tronul de lângă ea ca soț simbolic. Subliniem: nu trebuie să-ți asumi toată responsabilitatea pentru mamă, este responsabilitatea mamei și a tatălui. Într-o astfel de situație, bineînțeles, genul masculin al copilului este deosebit de important, fiul simte și încearcă să fie un "om".
Dar în relațiile cu femeile, stilurile de comportament și evitarea pot fi combinate. La urma urmei, un băiat care a devenit "soț" al mamei sale, este mândru ... și înspăimântat. Mama este mare și este mic ... Una dintre temerile oedipale de bază ale unui băiat este frica de absorbție de către uterul mamei. Prin urmare, acest tip de "macho" cucerește mai întâi o femeie, și în mod necesar - într-o situație de concurență cu alți bărbați. Și apoi speriată de femeia cucerită - și fuge de ea.
Exploatările Sale de dragoste sunt comise ca un mijloc de auto-afirmare, dar nu de dragul dragostei în sine. Să ne reamintim cea de-a 13-a faptă a lui Hercule, care de obicei nu este inclusă în colecțiile de copii ale mitologiei antice. Peste noapte, Hercule a fertilizat 100 de fecioare. Desigur, aceasta este o operă, posibilă numai pentru demigod, dar nu pentru "simplul muritor". Dar! deoarece acțiunea nu a fost o noapte polară, atunci pentru fiecare fată eroul a petrecut maximum 5 minute. Ce plăcere pentru fată, despre ce fel de contact emoțional putem vorbi. Acesta este scenariul "ero-iubitorului" fals și acesta este diferit de scenariul "Don Juan", pentru care procesul în sine este important.
Trimiteți-le prietenilor: