Orice clopot este format din patru părți - o ureche de fixare, un cap de clopot sau un cadru, un câmp, o limbă. În vremurile străvechi, clopoții, de regulă, erau mici. Nu au fost aruncate ca de acum din metal, ci au fost nituite din tablă. Oarecum mai târziu, clopotele erau făcute din bronz și foi de cupru.
Este tocmai necunoscut când exact clopotele au fost folosite pentru închinarea creștină. Tradiția bisericii spune că, pentru prima dată în închinarea creștină, clopotele au fost aplicate în perioada 353-431 de ani și acest eveniment este legat de Sfânta. Peacru, episcop de Nolan. Într-o viziune adormită, a văzut un înger cu clopote care părea minunat. Clopotele de câmp obișnuite i-au determinat pe lum. Peacock-ul clopotelor viitoare, care au început să fie folosite în timpul închinării.
În vestul creștin, prima menționare a clopotelor datează numai în secolul al VII-lea, când au apărut la temple din Orleans și Roma. Mulțumită lui Charlemagne, în secolul al VIII-lea în Occident, clopotele bisericești au devenit comune. Pentru producerea clopotelor s-a folosit un aliaj de cupru-staniu, iar mai târziu, fier a fost adăugat la ele și, în cele mai rare cazuri, argint. Mijlocul secolului al IX-lea este considerat momentul distribuției universale a clopotelor în vestul creștin. În Orientul ortodox, apariția clopotelor se referă la a doua jumătate a secolului al IX-lea. În acest moment, la cererea împăratului Vasile Macedoneanul (867-886) conducător venețian Orso trimite douăsprezece clopote în Constantinopol pentru biserica nou construită. Cu toate acestea, această inovație nu este larg răspândită și numai în 1204 după ocuparea Constantinopolului de către cruciați în temple clopotele au început să apară din nou.
În Rusia, apariția clopotelor este asociată cu originile creștinismului. Din punct de vedere istoric, sa dovedit că clopotele provin din Occident și nu din Bizanț, dar distribuția lor în Rusia se datorează mai târziu. A fost nevoie de mult timp ca "noii tineri" să intre în viața bisericii. Prima menționare a clopotelor din Rusia în cele mai vechi cronici este datată în anul 988. Clopotele erau la Kiev la bisericile Ireninskaya și Uspenskaya (Desyatinnaya). În analele de la începutul secolului al XI-lea, clopotele au fost menționate în Novgorod la biserica Sf. Sofia. Venerabilul. Anthony Roman, care a sosit în 1106 la Novgorod, a auzit un sunet minunat. Sfârșitul secolului al XII-lea este dat cu menționarea clopotelor din templele lui Vladimir pe Klyazma, Polotsk și Novgorod-Seversky.
Prima menționare a stăpânilor ruși de clopot se găsește în cronica anului 1194. În Suzdal „un miracol ca rugăciunea și credința Episcopului Ioan, nu de masterat istsa de germană, dar există o Minion de masterat de la Sf. Fecioara si propriile sale, alte lyati tin ...“ La începutul secolului al XII-lea au fost turnătorii pentru producția de clopote de la Kiev. Cele mai vechi clopote din Rusia erau de dimensiuni mici, nu aveau inscripții și erau absolut netede. Afacerile de bell în Rusia antică au fost oarecum stinse după invazia tătarilor-mongoli. În secolul al XIV-lea, activitatea de turnătorie este reluată, începând cu Rusia de Nord-Est. Moscova devine centrul producției de turnătorii. O onoare deosebită în acele zile a fost venerată de domnul Boris, care a aruncat o mulțime de clopote pentru bisericile catedralelor. Dimensiunile clopoței rămăseseră mici și cântăreau doar câțiva pooduri.
Un eveniment important în dezvoltarea clopotului în Rusia a fost în 1530. Conform ordinului arhiepiscopului de la Novgorod din St. Makarii a fost turnat un clopot cântărind 250 pooduri. Pentru acel moment, clopotele de această dimensiune erau foarte rare. Și în anale se menționează că acesta a fost un eveniment de mare importanță și că nu a existat nici un astfel de lucru înainte. În același timp, pe clopote au început să apară inscripții în latină, slavă, latină, germană și olandeză. Uneori inscripțiile erau codificate și le puteai citi doar folosind o "cheie" specială. În același timp, apariția clopotelor de un rang special - cei consacrați - este datată.
A doua jumătate a secolului al XV-lea a lăsat o notă notabilă în activitatea clopotului. În acest moment, constructorul și inginerul Aristotel Fiorovanți au sosit la Moscova. El construiește o curte de arme în Moscova, unde se toarnă arme și clopote. În afară de Fiorovanți, în același timp, venețienii Paul Debosche și maeștrii Iacov și Petru erau angajați în turnătorie. Începutul secolului al XVI-lea a fost marcat de faptul că mulți maeștri ruși au continuat cu succes a început profesorii lor caz de clopoțel depășind în multe privințe. Acesta a fost în acest moment, în cazul în care clopotul este format dintr-un tip special de clopote rusești, cu forma sa specială și un sistem de fixare, precum și clopotul compoziției de cupru.
În timpul domniei lui Ivan cel Groaznic și a fiului său Theodore, afacerile cu clopot din Moscova se dezvoltă rapid. O mulțime de clopote noi sunt distribuite în alte orașe, nu doar pentru Moscova. Maestrul Nemchinov a aruncat 1000 de pooduri clopot "Blagovestnik". La acea vreme erau cunoscuți și alți maeștri, care erau renumiți pentru decorarea artistică și minuțioasă a clopotelor. În acest moment la Moscova, cu biserici, erau circa 5000 de clopote. Sub Boris Godunov, clopotele au fost turnate într-o cantitate mai mică, deși au rămas relativ puține. Povestea unuia dintre călătorii care au vizitat Moscova în această perioadă a ajuns la noi. El a fost lovit de un sunet de clopot, care sa bucurat de Moscova din toate părțile, literalmente înecat discursul uman.
Primii ani ai domniei lui Petru cel Mare nu au putut fi numiți de succes. Petru a fost foarte frig cu privire la Biserică. Și prin decretul său din 1701 a ordonat retragerea clopoturilor bisericești pentru nevoile bisericii. Până în mai 1701, un număr mare de clopote bisericești au fost aduse la Moscova pentru topire, a căror greutate totală depășea 90.000 de pooduri. Clopoțelurile s-au topit pentru producerea de cupru de la arme mari și mici, mortari și tocitori. Dar cuprul folosit pentru a arunca clopotele sa dovedit a fi nepotrivit pentru arme. Clopoțelurile rămase rămân necontestate. Prin ordinul lui Petru din 1717 pentru Mănăstirea Novospassky a fost aruncat un clopot cântărind 1100 pooduri. În același timp, pentru mănăstirea Trinitate-Sf. Serghie, Ivan Matorin a aruncat un clopot care cântărea peste 4000 de pooduri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: