patru laturi ale lumii. Pe fiecare parte a lui sunt trei babuoni, fiecare cu un disc solar pe capul lor. Acestea sunt spiritele din Est și Vest, apusul soarelui și răsăritul soarelui, exprimându-și respectul față de Amon, care este și Amon Ra, zeul soarelui.
Chiar deasupra figura lui Amun este figura zeul cu două capete umane, dintre care unul este întors spre dreapta, iar cealaltă - pe stânga. Acest lucru, de asemenea, Amon, mergând de la est la vest, acoperind totul și se uită peste întreaga lume. Pe capul lui un nor de Amon, discul soarelui și coarnele berbecului obisnuite. Fiecare braț avea cap de șacal creste, este emblema a celor două încarnări ale lui Anubis cum ar fi deschiderea drumului spre nord și deschide calea spre sud, și sceptrul zeului Anubis are un șacal ca un conductor. La dreapta este inscripția: „Tu [Amon] locuiește în inimile opt zeilor lor“, adică, vă apar în toate manifestările divine, pe care le-ai adus la viață ... Sub această inscripție de pe nava lui sta la soare zeul Ra sub forma de vrăbii-șoim cu aripile întinse. Pe cealaltă parte a lui Amun sunt două nave, pictate una deasupra celeilalte. În mijlocul partea de sus a navei arată un suflet stând ridicat (ba) a decedat, numele lui Isis este scris pe una dintre laturile sale, și numele Nephthys - celălalt: aceasta este o aluzie la decedat ca Osiris jelit și protejate de două zeițe, surori. La un capăt al navei de jos a sta ghemuite zeul Ra, cu capul unui vultur; la capătul opus este scris cuvântul ba (sufletul celui decedat); între ele este descris un scarab care merge la Ra. Aceasta înseamnă: sufletul defunctului sub forma unui scarabeu, zeu Khepera, potrivit la soare, pentru a fuziona cu ea și întregul univers.
Dacă rotiți discul, pe cealaltă parte a benzii centrale, sub inscripția care menționează inundația din Nil, puteți vedea scena, în mijlocul căreia se află o vacă. Acest Mehurt, sau vaca Hathor, din pântecele căruia, așa cum se spune într-un text foarte vechi, a ieșit ieri soarele; alte inscripții nu înseamnă soarele din ziua precedentă, ci soarele nocturn, care sa născut în aceeași seară, deoarece această vacă era unul dintre locuitorii cerului vesnic. Mehurt, sau, mai precis, nuzatul generat de el, este soarele sau luna, și prin urmare, o figură feminină cu un ochi de uzat în loc de cap este trasă în spatele vacă. Înainte de vacă, există patru spirite funerare care sunt responsabile pentru interiorul decedatului, în timp ce în spatele figurii cu ochiul poziției, în loc de cap, este descrisă o scenă de închinare. Acesta descrie zeul-șarpe cu un falus, mâini și picioare, cosmice zeitate Nehebka care venerează zeul cu aripi, care stă pe un tron purtând o coroană în forma discului solar, cu un bici în mână. Aici se înțelege Amon Ming, adică Amon ca progenitorul zeului.
Ideea principală a acestor scene și inscripții poartă panteism: ei prezintă credința în puterea totală a naturii, manifestată mai ales în soare. Această divinitate a dat naștere zeilor, care au devenit întrupările lui. Era o forță care îi proteja pe decedat și sperau să se unească cu ea. Cu toate acestea, acest zeu universal locuia în Heliopolis, în sanctuarul templului soarelui, și, prin urmare, această doctrină ar trebui urmărită acolo. Cu toate acestea, ideile care au apărut în Heliopolis, reflectat pe gipotsefale nu ca o mărturisire de credință din partea proprietarului, dar numai pentru că el speră să încurajeze Amon Ra în forma lui panteistă darui caldura avea nevoie chiar mort. Textele care descriu cel mai clar această tendință panteistă, exprimate în principal în textele egiptene târzii, se găsesc pe zidurile templului din El-Kargheh, care a fost construit în timpul domniei persanilor. Aici avem un imn lung, încorporat în gura celor opt zei, greșit confundat cu zeii elementelor. Din acest imn se iau următoarele extrase:
"Zeii îi întâmpină pe Majestatea Sa, Maiestatea, care se manifestă în toate lucrurile și al căror nume este în totul, atât în munți, cât și în râu. Amon este în tot. Acest zeu venerat a fost de la început, pământul a fost creat după planul său; el este Ptah, cel mai mare dintre zei. Deasupra capului lui este întinderea, secretul tău este stocat de apă. Toate ființele te laudă când te duci seara în lumea interlopă [Duate]. Te trezești pe Osiris cu strălucirea razelor tale. Cei care se odihnesc în morminte vă salută. Tu ești stăpânul, autoritatea ta. Domnul cerurilor, pământul este supus voinței voastre. Zeii sunt în mâna ta și rasa umană se află la picioarele tale. Care dumnezeu este egal cu tine? Țara lui Memphis ți-a fost dezvăluită ca Ptahu; așa cum ai pus tronul tău în Ankhtaui [Memphis]. Sufletul tău susține ambele ceruri. Mai întâi vine fața ta; vei străluci ca Amon, Ra și Ptah. Shu, Tefnut, Nut și Khunsu - formele manifestării tale în sanctuarul tău sub ipostazele Minei, care își ridică penele pe cer. Sunteți Ptah, vă apar ca Nilul. Sunteți bătrâni și tineri. Tu dai viață pământului cu deversarea ta; tu ești cerul, tu ești pământul; ești un duet, tu ești aerul și tot ce este în ele. "
O astfel de idee că Dumnezeu intră în toate lucrurile, sau mai degrabă, tot ceea ce există este o parte a lui Dumnezeu, am fost foarte vechi în Egipt, în Piramida textelor găsim aceeași idee aplicată expunerea moartă și detaliată zeitatea expresii concrete foarte aspre. În ele, am citit că „cerul plânge, arcasi [Constellation] dispar, zei gardian os tremure, iar locuitorii lor fug când văd regele mort al cărui suflet apare sub forma lui Dumnezeu, hrănire în detrimentul părinților lor și celor care alăptează mamele lor. El este maestru al înțelepciunii magice, al cărui nume nu cunoaște propria mamă. " El devorează oameni și se hrănește cu zeii, în care Vânează cu câțiva demoni; el își mănâncă vrăjile magice și își consumă puterile magice. mari zei sunt la micul dejun, media zei - la masa de prânz, bine - pentru cină. zei antici, bărbați și femei se folosește în cuptor, adică. E. Ca un combustibil. El mănâncă coroana Egiptului de Sus și de Jos, pentru a deveni maestru al întregii țări.
Aceste opinii panteiste și-au găsit locul în Cartea Morților. Capitolul 162, "Capitolul despre dăruirea căldurii sub capul ilustrului", este dedicat hipocalfei și se caracterizează prin pasaje lungi, similare în sens cu cele menționate mai sus.
"Salutări pentru tine, leu puternic [animal sacru Ra], ilustru, cu două pene, proprietar de coroană, unul în mâinile cărora este biciul. Sunteți conducătorul maturității omului, crescând în raze radiante, a cărui splendoare nu are limite. Tu ești conducătorul multor forme viu colorate, închizându-le în propriul tău nebun [soare] pentru copiii tăi [omenirea]. Îl apărați pe cei care sunt separați de Ennead zeilor [probabil creaturi ale lumii interlope]. Ești un alergător, mergând mai departe. Tu ești dumnezeul mântuirii, care vine la cel care îl cheamă; îl salvezi pe cel nenorocit de mâna opresorului său.
Vino la chemarea mea. Sunt vacă [Mehurt]. Numele tău este pe buzele mele; Eu spun: numele tău Penhakahakaher, numele tău Aulauaakresaank-Lebati, numele tău Khaibmau-sulf [umbra leu berbec], numele tău Khalsata.
Îți laud numele, sunt vacă. Ascultați rugăciunea mea în această zi; dați căldură sub capul lui Ra. Apără-l în Duat, revigorându-l în Heliopolis. Să fie ca cel de pe pământ. El este sufletul vostru. Nu uita numele lui.
Vino la Osiris așa și așa. Dă-i căldură sub cap. Oh! El este sufletul unui om mort mort care sa odihnit în Heliopolis (Ra), Shining, unul care arată minunat, Mare este numele lui. Barekatathhai numele său. Vino! Faceți-l să devină unul dintre servitorii voștri. Oh! el ești tu.
[Acestea sunt] cuvintele pentru o vaca tânără din aur fin și atârnată pe gâtul celor slăviți; ele sunt scrise pe o foaie nouă de papirus, care se află sub capul lui. Prin urmare, toți membrii săi sunt calzi, așa cum era pe pământ. Acesta este un mare talisman făcut de o vacă pentru fiul său Ra la apusul soarelui. Apoi tronul său era înconjurat de prietenii săi, ca să-l protejeze de foc (?); el a fost renăscut în lumea interlopă, nici o ușă nu a rămas închisă pentru el în Duath [acest lucru a fost inevitabil pentru cel care a purtat acest amulet).
Cuvintele pe care ar trebui să spui atunci când atârna această zeiță [vaca] pe gâtul celebru: „Pe Invizibil printre oameni, Amon, care locuiește în ceruri, întoarce fața ta pe corpul fiului tău [a decedat]; adu-l înapoi la viață în lumea interlopă. "
Această carte este un mare mister. Să nu vadă nimeni ochii. Este un păcat să știi, să ascunzi; Aceasta este cartea doamnei templului [vacă], al cărui nume este ascuns. "
În textul din Leiden au un scris vacă cerere (Isis, care este identificat cu vaca mehet-weret) pentru fiul ei Horus, care se termină cu o cerere: „O Osiris, și voi locuitori ai lumii interlope, a proteja Osiris așa și așa, chiar dacă bunăstarea lui este bunăstarea și dimpotrivă! "
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua
Articole similare
-
Citiți cartea Persian pisici, autor de jalpanova linase online pagina 5 pe site
-
Citește cartea Cum să cucerești Ducele, de către michael casey online pagina 1
-
Citiți cartea mireasa fermecată, autorul mărcii Ellen, pagina 1
Trimiteți-le prietenilor: