Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
Eseu pe tema:
Caracteristicile lucrării lui AA Blok (1880-1921)
blocați poetul de creație
Opiniile lui Blok asupra esenței culturii au fost formate treptat și au fost descoperite pe deplin în eseurile sale culturale și istorice din 1918-21. ( „Intelectualitatea și Revoluția“, „Arta și revoluția“, „Catilina“ (toate - 1918), „Colapsul Umanismului“, „romantismului“ (ambele - 1919), „Pe poet“ (1921) și altele. ).
Bloc cultural îmbină tradiția raționalismului umaniste, venind din tendințele escatologice mistice din secolul al 19-lea, din care sursa principală au fost lucrări de B. VI. Soloviov. influență semnificativă asupra concepției B. culturale a avut-o reclamă romantică, Wagner, Nietzsche, precum și rusă și străină simbolistă contemporane (M. Maeterlinck, Merezhkovsky, A. White și colab.).
Conceptul de cultură este unul dintre elementele cheie ale punctelor de vedere asupra esenței și dinamicii istoriei, civilizației, a întregii sale, precum și asupra problemei valorii și sensului existenței umane.
Viziunea simbolică asupra lumii determină sistemul de opinii asupra culturii și și-a declarat în mod repetat aderarea la principiile simbolice ideologice și artistice. Simbolismul pentru Nebo este exprimat în semnul universal esența fenomenelor, într-un început teurgice declarație în actul creator, în fundamentarea ideii prin descoperirea de activități artistice și poetice secrete „alte lumi“, ceea ce implică misiunea profetică a artistului.
Într-o dualitate simbolică a Block lumi nu pare atât de mult cu poli clar semnificante (ideala - realitate, etc.), așa cum a fost în tradiția romantică, ci în „conștiința tragică nesliyannosti și indivizibilitatea tuturor - contradicțiile ireconciliabile și au cerut reconciliere“ (Poem "Retribution", Prefață, 1919). Înțelegerea unității lumii este posibilă prin creativitate, care în mod tragic natură: depășirea personală separarea individuală a artistului din intregimea existențial - un plin proces de eroism curajos și altruist.
Unitatea în conceptul său de cultură funcționează opozițiilor continuu stabile, cum ar fi: - integritatea granularitatea, fiind - societatea, haosul - elementul cosmos - civilizatie, oamenii - intelighenția, etc.
Poziția istorică și culturală a Blocului este escatologică. Cursa externă, eventuală, se opune misticismului vieții, misticismului istoriei, identificabil printr-o viziune artistică. Lumea așteaptă conceptul de catastrofa eshatologic, esența, care este de a samoobnaruzhenii principiile fundamentale în mod spontan haotice ale vieții în ele, „pedeapsă“, în ceea ce privește civilizația, formalizeaza și limitarea principiilor mistice-spirituale ale vieții întregi. Esența se manifestă în "spiritul muzicii", care sintetizează haosul și cosmosul, elemente și armonie.
Măsura măreției unei anumite epoci culturale și istorice depinde de apropierea ei de răsturnări catastrofale. Istoria este concepută ca o arenă a luptei dintre elemente și civilizație, iar cultura este identificarea și demonstrarea acestei lupte ascunse. B. este oponentul progresismului, afirmând, pe de o parte, natura explozivă a procesului istoric, pe de altă parte stabilitatea valorii ființei, manifestată și materializată în cultură.
Eschatologia determină "angajamentul" propriu al pozițiilor sale, conștiința lui și a lumii "la ușă". Viitorul este citit de semnele prezentului, iar acesta din urmă este, la rândul său, organizat și condus mistic de energiile esențiale ale ființei, capturate simbolic de cultură.
Aspectul ontologic al culturii este conceput ca un umanizat haos primordial alteritate umanizat „haos este o anarhie primitivă, spontană; Cosmos - armonie ordonată, cultură; din spațiul haosului se naște; elementul cuprinde semințele culturii; De la început, se creează armonie "(" La numirea poetului ", 1921). Elemental, în conformitate cu aceasta, se manifestă în fenomene naturale (vânt, viscol, etc.), care poartă în sine "spiritul muzicii". formă naturală și mistică o unitate, ca o realitate semnificativă, „singurul care dă sens vieții, lumea și arta“ ( „În starea actuală a simbolismului rus“, 1910). Plecând de la ideea de "originalitate" a elementelor, pretinde indestructibilitatea culturii, deoarece surprinde "spiritul muzicii" în imaginile sale de simbol.
Cu toate acestea, deja în 1909 ("Lightning Art"), cu toată evidentitatea conceptului de civilizație, caracterizându-l negativ, și cultura, dezvăluind relația sa cu elementele. și mai târziu a insistat asupra necesității de a separa aceste două concepte ("Despre picturile istorice", 1919). Dacă în cultură există un echilibru între material și spiritual, în civilizație, acest echilibru se îndreaptă spre material. Blok privește civilizația ca rezultat al degenerării unei anumite culturi. Civilizația este mecanică și fără suflet, progresul ei înrobește o persoană, care o pregătește pentru "răzbunare" de la principiul elementar. Civilizația este ostilă față de "spiritul muzicii". Cultura ocupă o poziție intermediară între ea și elemente, ceea ce ne permite să stabilim o dublă opoziție în tradiția romantică: cultura se opune civilizării ca spirit - materie; cultura este într-o confruntare cu elementele ca un cosmos - cu haos ("Pe romantism", 1919). Din nou, ideea blocului de "indivizibilitate - non-fuzionare" își găsește expresia.
Opoziția tradițională pentru cultura rusă a secolului al XIX-lea: oamenii - inteligența - rămâne actuală pentru B. În anii 1900. B. urmărește în mod consecvent ideea unității vieții poporului și a spiritului poporului, corelată cu principiul natural spontan. Inteligența, în special artistică și creativă, este un conglomerat de voințe individuale necoordonate și izolate. În același timp, unitatea sugerează intelectuali atrași de oameni ca o manifestare a „auto-conservare“, care, cu toate acestea, se întoarce la sinuciderea ei ( „Oamenii și intelighenția“, 1908).
Ignorarea de sine a inteligenței înseamnă pentru ea recunoașterea și acceptarea primatului principiului spiritual spontan asupra civilizațiilor fracturate și alienate generate de civilizație. B. evidențiază poziția intermediară a figurii intelectuale - o cultură - între elemente și civilizație. Cu toate acestea, deja la începutul anilor 1910. și mai ales după revoluție, susține ideea de unitate spirituală profundă a intelectualității și oamenii în fața naturii catastrofală a lumii ( „În starea actuală a rus Simbolismul“ 1910, „intelighenția și Revoluția“, 1918, etc.). În acest caz, funcțiile mass-media de cultură nu sunt apanajul exclusiv al intelighenției: „Dacă vorbim despre admiterea omenirii la cultura, nu se cunoaște încă, cineva care se va alătura cu un drept mare: oameni barbari civilizate, sau invers: ca oamenii civilizați leșinat și a pierdut integritatea culturală ; în acele momente, tutorii inconștienți ai culturii sunt masele barbare mai recente "(colapsul umanismului, 1919). Aceeași idee este inspirată de poezia "Sciții" (1918).
Subiect eshatologia Rusia - țara care poartă mesajul în lume - în conceptul Blok combinat cu construirea unui număr de modele culturale istorice naționale. Integralitatea exprimării spiritului național rus a dezvăluit în epoca lui Pușkin, „o singură epocă culturală în Rusia a secolului trecut“ ( „Pe poetul,“ 1921). Apoi, în „secolul al XlX-lea, fier“ ( „Vengeance“) descrie „un abis teribil al intelighenției atemporalitate“ (Soarta lui Apollo Grigoriev, 1915), care marchează dominația civilizației asupra culturii și ideologiei spiritului. Istoria culturii în secolul al XIX-lea. B. numește istoria luptei civilizației cu "spiritul muzicii" (prăbușirea umanismului). Cu toate acestea, el urmărește tendința profetică din viața spirituală rusă a secolului al XIX-lea. Gogol, Dostoievski, L. Tolstoi, Vl. Soloviev - un fel de mesageri ai secretelor transformării viitoare a Rusiei. Turnul secolelor XIX-XX. dezastru premoniție semnificat, ambele din care urmează-decadently disperată și starea de spirit tragică-eroică. În ajunul marilor șocurile culturii ruse relevă calitatea umanității măreție și universală. Cultura rusă este viitorul BI ar trebui să fie o sinteză organică a naționale și universale, artistic și profetic, individuală creativă și spontană.
Găzduit pe Allbest.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: