Cercetătorii vrajitoriei moderne, care nu sunt ei înșiși membri ai „religiei Vrajitoarelor“, de obicei, cred in mod eronat că acest cult nu este mai mare de 20 de ani și că a fost creat pentru pensionari funcționarilor vamali din Malaezia Gerald Brousseau Gardner. Am toate motivele să consider că o astfel de concluzie este incorectă.
În 1953, un fost profesor de-al meu mi-a prezentat Louis Amfrevillem Wilkinson, care trăiește într-un sat mic dorsetshirskoy Hezlberi-Bryant Wilkinson, fiul proprietarului-director al Școlii pregătitoare din Sussex (județ în Anglia), am trăit o viață interesantă și plină.
La început, a studiat la Oxford, dar a fost acuzat de blasfemie și a fost expulzat. Apoi sa transferat la Cambridge. Acolo și-a făcut prieteni cu frații Powys. În autobiografia sa
Am fost intrigat. Ca mulți alții, am citit deja fanteziile antroposofice ale lui Margaret Murray (cu un sentiment mixt de interes, uimire și scepticism); dar nu mi-am putut imagina că legământul vrăjitorilor despre care scria a existat în secolul al XX-lea.
I-am întrebat politicos dacă nu credea că Crowley și-a permis o glumă subtilă. La care a răspuns că, deși Crowley era înclinat să se distreze cu astfel de glume, în acest caz el spunea adevărul. Apoi interlocutorul meu a mărturisit, ca și cum să-și dovedească cuvintele, că el însuși la sfârșitul anilor 30 - începutul anilor '40. a fost în condiții amiabile cu membrii vrăjitorului coven în New Forest.
Revenind la ciuperci, este necesar să clarificăm faptul că lucrarea lui Gerald Gardner a dat naștere, fără îndoială, popularității ciupercilor în vrăjitoria anilor '50 și '60.
În 1940, Gardner sa alăturat unei organizații pseudo-Zenkreyser condusă de fiica Annie Besant. Activitatea acestei organizații a fost desfășurată în orașul Christchurch din Hampshire, unde au organizat așa-numitul "Teatru Rosicrucian". Este în acest oraș Gardner întâlnit (cel puțin spune că acest lucru), cu adepții religiei vrăjitoarelor, care au folosit „organizația rozicrucian“ ca momeală în pescuitul pentru noii recruți în sabat lui. Bănuiesc că a fost același contact cu Louis Wilkinson contactat.
Drept urmare, Gardner a fost inițiat în acest grup și, potrivit lui, a numit un propagandist. Totuși, se pare că nu a fost încântat de ceremoniile lor simple și, prin urmare, a decis să își bazeze versiunea mai atentă și mai romantică a religiei vrăjitoarei.
Pentru o vreme, Gardner a fost familiarizat cu Alistair Crowley, deoarece el a fost consacrat VII ° O.T.O. și în plus a avut o carte, care ia dat dreptul de a gestiona o anumită varietate de cabane OTO. Dar nu a folosit niciodată acest drept. În urma mai multor alte inclinatii, el a decis să se stabilească propria organizație, care a angajat Crowley, care a scris pentru generoase taxa de ritualuri elaborate pentru noul „Gardner“ religia vrăjitoare. Aproximativ în același timp, Gardner a scris (sau a ordonat să compună o) asa-numita „Cartea Umbrelor“ - ghid pentru vrăjitorie, ar fi scris în XVl în. Nu este de remarcat faptul că fiecare linie a acestei lucrări, mai puțin mediocre stilizată sub limba engleză a epocii elizabetane, dezvăluie originea ei modernă.
La sfârșitul a 40 de ani. Gardner, sub pseudonimul Scire, a scris un roman lung și aproape imposibil de citit, Manualul Magicului Superior, despre magie și vrăjitorie în Anglia medievală. Se pare că această carte a suferit un eșec complet - la cinci ani de la publicarea romanului, am văzut cum rafturile editorului încă bateau sub ponderea copiilor nevândute. Și totuși romanul a atras atenția unor cititori înclinați la subiecte oculte, iar Gardner a câștigat curând mai mulți adepți.
Din păcate, Gardner era un sadomasochist. În ea au apărut tendințe atât pentru biciuirea, cât și pentru contemplarea scenelor erotice. Aceste impulsuri au afectat și ritualurile, cele mai multe fiind pedepsite foarte mult. Ceea ce a numit Gardner "Marele Ritual" a fost un act sexual între Marele Preot și Marele Preot, înconjurat de restul covenului.
Gardner a murit în 1948. În acest moment, exista deja un număr considerabil de organizații care au apărut în principal datorită muncii sale, dar unele dintre ele au refuzat extreme în practica sexuală.
Astăzi, religia vrăjitoarelor este împărțită în cinci sau șase secte războinice. În unele dintre ele, există încă o prejudecată semnificativă față de sexualitate. De exemplu, un grup folosește extraordinar „vraja de moarte“, care implică participarea preoților și preoteselor într-un proces destul de ciudat - au zăcut printr-o gaură în mijlocul relicva de piatră, se presupune că aparțin epocii neolitice!
Alte covene moderne sunt mai stricte în atitudinea lor față de sex și sunt mai implicate în vindecare, combinarea parcelelor și utilizarea plantelor medicinale în munca lor.
Probabil cele mai interesante reprezentanți ai vrajitorie contemporane sunt, în primul rând, una sau două au supraviețuit la Gardner sabat și, pe de altă parte, așa-numitele „cuiburi placate sau dublate“ Acestea din urmă, după cum sugerează și numele, să se abțină de la nuditate și combină închinarea lor zeul încornorat și zeita lunară, cu o anumită pondere a mai multor credințe ortodoxe, cum ar fi magia rituală, biolocația, astrologia și așa mai departe.
Supliment Vrăjitoria modernă continuă să fie influențată de reprezentanți mai inteligenți ai tradiției magice. Deci, această influență este evidentă în cărțile populare ale lui M. Stewart și ale lui J. Farr. Cel puțin una din grupurile moderne practică magia enohiană.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: