PENTRU EVALUAREA INDEPENDENTĂ DE EXPERȚI
(1) Au trecut 60 de ani de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial.
(2) Psihologii susțin că memoria umană stochează informații în depozitele sale mai mult timp în aspectele pozitive ale vieții. (3) Poate este pentru că oamenii încă născut pentru fericire, prietenie și dragoste, și de ce este necesar pentru a menține sentimentele bune pentru lumea exterioară și să respingă tot ceea ce îl provoacă la mânie și amărăciune.
(4) Se lasă totul pe război, pur și simplu subțiat rândurile celor care au fost parte la război, și în capcanele exterioare ale vieții de zi cu zi se estompează tot ceea ce ne aduce aminte de ea. (5) Pe ansamblu, viața Pământului nu poate fi numit liniștită, pentru că există în mod constant având lungimi diferite și dimensiuni de conflicte, războaie locale, în care vărsarea de sânge și pierderi de vieți omenești. (6) Dar, din fericire, o, la scară globală ca războiul nu a fost de peste 60 de ani, și pentru că noua generație este în creștere în sus, care trasează ultimul război nu se poate face griji peste boevik- „de groază“. (7) Și mulțumim lui Dumnezeu că oamenii care nu cunosc frica de cer, adăposturile de bombe - tot ce au depășit bunicii lor au crescut deja. (8) Dar pentru ca ei să poată lua bastonul luptei pentru pace și să-l păstreze pentru generația lor și generația copiilor lor, ei nu ar trebui să trăiască fără atenție.
(9) Deci, lumea lucreaza, ca, alaturi de binele cumva, raul isi gaseste locul. (10) În casa mea era un copac uriaș. (11) Coroana era de lux, iar piciorul era ca un deal pustiu, cu un pământ cenușiu, străpuns de crengi de rădăcini. (12) încetează să-mi pe plac această imagine, și am fost înconjurat de garduri poalele stâncoase, plantate în același sol flori uscate de câmpie, nepretențioasă dar foarte frumos. (13) Și florile au început să crească și să înflorească în liniște în conformitate cu legile naturii lor. (14) Dar am fost foarte uimit că acolo, în cazul în care anterior nimic nu a crescut, a mers de culoare luxuriante buruieni agresive care, indiferent cât de rupt, vine și începe încercarea de a elimina flori delicate sau umbri frumusetea lor.
(15) Atât în natură, cât și în lumea oamenilor. (16) Acest lucru nu poate fi ignorat, dar acest lucru nu trebuie să fie tolerat.
(17) Oamenii se nasc pentru fericire, pace si iubire! (18) Cu toate acestea, apar printre ei forțele răului care vor să împiedice armonia între ele, să le tulbure pacea și odihna. (19) Leul Tolstoi în Război și pace a scris că răul este agresiv și ofensator, pentru că forțele binelui nu trebuie să se relaxeze și trebuie să fie gata pentru confruntare. (20) și de aceea nu trebuie să uităm pagina tragică și magnific de istorie pentru a învăța din greșeli și să fie mândri de o victorie pentru a păstra și de a transmite din generație în generație experiență, care poate fi întotdeauna necesară.
(21) și de aceea oamenii de bunăvoință împreună în diferite forme de comunitate, încercând să le modalități disponibile stocate în memoria trecutului a învățat sa și afirme principiile umanității, solidaritate și prietenie.
(22) Declarația "Nimeni nu este uitat și nimic nu este uitat!" Este un apel pentru a se asigura că nimeni nu este uitat și nimic nu a fost uitat. (23) Acest lucru este extrem de relevant acum când lumea este amenințată de o scară fără precedent și de cinismul terorismului.
(24) În epoca globalizării, tema pământenilor de viață de război și pace ia pe o scară diferită, aspecte necunoscute anterior. (25) Și așa este astăzi, un apel la subiect Victory relevantă decât oricând, pentru că Marea Victorie a contribuit la sistemul care stau la baza valorilor eterne, atemporale, care arată cât de puternic și invincibil oamenii pământului, când au condus căutarea de modalități de înțelepciune de a uni forțele binelui și umanismul împotriva răului și misantropia. (26) Și datorită acestor valori, pentru a parafraza Okudzhava, se poate spune că „pământul încă se mișcă, și datorită ei“ mai mult. Lumină strălucitoare. "
Informații despre text
1) problema păstrării păcii pe Pământ (de ce să nu uităm de războiul trecut? Cum să păstrăm pacea pe Pământ?);
2) problema confruntării răului și a misantropiei în epoca globalismului (care sunt modalitățile de a face față răului astăzi?);
3) problema memoriei umane (trebuie să-mi amintesc informațiile asociate aspectelor negative ale vieții?)
1) pentru a păstra pacea pe Pământ pentru noile generații, oamenii nu trebuie să uite paginile tragice și cele mai mărețe ale istoriei; este important să păstrăm experiența generațiilor anterioare, astfel încât această experiență să contribuie la confruntarea cu forțele existente ale răului în lume;
2) oamenii de bunăvoință trebuie să se unească pentru a face față răului și misantropiei;
3) nu trebuie să uităm de existența răului în lume, pentru a fi întotdeauna gata să ne opunem în numele umanismului și a binelui.
(1) Război ... Ce înseamnă acest cuvânt pentru o persoană modernă? Cât de important este (2) să ne amintim de fapta realizată de bunicii și bunicii noștri cu mai bine de cincizeci (3) ani în urmă? Și cât de important este păstrarea bună în suflet, rezistând răului? Mai presus de aceste (4) întrebări, textul lui L. Sailor ma făcut să cred.
(23) Dar este drăguț să înțelegem că oamenii încă apreciază și amintesc fapta (24) comisă de compatrioții noștri de peste șaizeci de ani în urmă. (25) Dovada acestui lucru este sărbătorirea pe scară largă de către întreaga țară a Zilei Victoriei (26), însoțită de parade și saluturi solemne în orașe; (27) apariția în fiecare an a filmelor premier dedicate Marelui Război Patriotic (28).
(29) Evenimentele acelor ani nu lasă pe nimeni indiferent. Și este foarte valoros faptul că (30) în timp nu ne transformăm în sclavi - mankurți dintr-o legendă celebră, nu (31) amintindu-și trecutul.
(32) Pe baza experienței din secolele trecute, am putea evita (33) greșelile în viitor, căci chiar și Cicero a spus: "Istoria este învățătorul vieții". (34) Importanța memoriei populare a fost subliniată în mod repetat în lucrările scriitorilor talentați (35). Amintiți-vă cel puțin de "Obeliscul" Vasil Bykov, unde nu a fost uitat succesul profesorului (36) împușcat de fasciști.
(37) Principalul lucru este să ne amintim cuvintele cu adevărat minunate. "Respectul pentru trecut este o trăsătură care distinge educația de sălbăticie."
Formularul de evaluare a formularului
(1) Stația electrică de la periferia orașului Stalingrad era un sector al frontului. (2) Mai mult, ea se afla pe prima linie a frontului, naziștii o vânau ca să-și stingă lumina.
(9) a doua centrală bomba a ucis lăcătuș turbină și rănit grav întreaga stație pentru animale de companie, cincisprezece elev Kohl lăcătuș. (10) Acest băiat a fost rupt la cel mai periculos lucru în ceasul cu alarmă va urca pe acoperiș cauzate de taxe pentru alții, aproape plâns atunci când forța sa tras în jos. (11) Un picior a fost rupt de un fragment dintr-o bomba. (12) L-au evacuat, dar el a cerut să fie lăsat lângă stație și el a rămas acasă. (13) Bătrânii GRES din Stalingrad l-au vizitat în fiecare zi, au purtat pâine din rația lui și au vorbit cu el despre treburile lor, ca și cu un bărbat care era un prieten condus. (14) Și el era cu ei drept egal.
(15) Opt bombe au explodat pe teritoriul stației. (16) Furnizarea cărbunelui a fost distrusă. (17) A fost restaurată. (18) În curte și în ateliere primul sânge a fost spălat. (19) Astfel, centrala electrică a intrat în război. (20) Orașul era în luptă, avea nevoie de energie, era nevoie de lumină.
(21) Curând orașul avea nevoie de apă. (22) Orașul moare fără apă. (23) După bombardamentele monstruoase, era în flăcări. (24) Chiar Volga sa răspândit în Volga: uleiul ars de pe dealuri în râu.
(25) Cu energia sa, stația trebuia să extragă apă.
(26) Și bătălia era deja în limitele orașului. (27) Linia electrică era în foc, cojile și bombele sfărâmaau firele de zece ori pe zi. (28) Dar monitoarele au recuperat liniile avariate zi de zi și au reușit cumva să furnizeze energie chiar și prin cartierele ocupate de inamic.
(29) A fost deja o adevărată bătălie pentru energie. (30) El a fost condus de un om subțire, taciturn, umil - inginerul șef al raionului de rețea. (31) El a fost numit om fără somn și fără nervi. (32) El a petrecut toate zilele pe linie, unde au fost deja trase de mitraliere, și într-o zi nu sa mai întors la stație.
(33) Centrala a luptat pentru energie și, ca în orice luptă, a avut pierderi. (34) Dar antrenorii încăpățânați și-au făcut lucrarea. (35) Unde era nevoie de energie, exista energie. (36) Unde era nevoie de lumină, era lumină. (37) Oamenii erau mai puternici decât armele germane cu rază lungă de acțiune. (38) Ei au obținut lumină de la Stalingrad, fabricile supraviețuitoare din periferiile sudice, sediul subteran și apărarea. (39) Aceasta a fost lumina vieții umane. (40) Războiul nu putea să o stingă.
Informații despre text
1) problema eroismului și atitudinii în fața proceselor militare severe (ceea ce face ca oamenii obișnuiți să fie curajoși și persistenți în anii de război?);
2) problema unui sentiment de datorie și sentiment de auto-conservare în timpul războiului (de ce sunt oameni dispuși să se sacrifice în numele împlinirii datoriei lor);
3) problema puterii spiritului uman (care este adevărata putere a spiritului uman?)
1) în anii războiului, oamenii obișnuiți, chiar și tinerii, primesc persistența conștiinței necesității a ceea ce fac;
2) în timpul unui test sever în fața pericolului pentru patrie, oamenii obișnuiți mai fac fapte eroice, pentru că un sentiment de datoria de a poporului său, în fața altor oameni este un puternic sentiment de auto-conservare;
3) puterea adevărată umană - este o tărie morală permite să-și facă datoria în fața pericolului cel mai teribil, este puterea de virtute, care este opoziția constantă la inamic.
(1) Una din problemele acestui text este problema devotamentului uman (2) cauza care i-a fost încredințată de soartă.
(13) Și sunt total de acord cu E. Krieger. Într-adevăr, oamenii care își servesc cu adevărat cauza lor, idealurile lor și stau la ei până la capăt, merită (15) respect infinit.
(16) În primul rând, referindu-se la omul care a dat viața pentru patrie și dreptul (17) să se și principiile sale până la ultima suflare, mi-am amintit de Taras Bulba, (18), eroul principal al romanului. Onoarea și valorul de la o vârstă fragedă (19) au fost "tovarășii" acestui cazac și cauza vieții sale a fost războiul cu polonezii. Taras (20) Bulba și-a întâlnit moartea fără să se teamă de ea și a știut că a slujit bine (21) serviciului țării sale, poporului său.
(22) În al doilea rând, raționamentul pe acest subiect, nu se poate spune despre Mohnakove, caracter (23) povestea „Ciobănașul și păstoriță.“ În timpul atacului furios al germanilor, el (24) sa repezit sub rezervă cu o grenadă, dându-și viața de dragul păcii în țara sa. În (25) Fiecare dintre noi are o alegere, dar Mohnakov a ales să nu fugă de pe câmpul de luptă, nu (26) să se pună la mila inamicului, a intrat în panică, și mor cu onoare, și (27) curajul poporului rus.
(28) Astfel, oamenii care au un sentiment de demnitate, (29) patriotismul și loialitatea față de cauza lor, nu pierd acest sentiment nici măcar în război. Și să lăsați (30) astfel de eroi milioane, din această faptă a fiecăruia dintre ei să nu devină mai puțin.
Formularul de evaluare a formularului
(1) Se spune că scriitorul Vladimir Nabokov, de-a lungul anilor conferențiau de la Universitatea Cornell, tinerii Slavists americani, luptat în încercarea de a le explica „propriile cuvinte“ sunt untranslatable termeni ruși „intelectualitatea“, „vulgar“, „îngustimea“ și „grosolănie“. (2) a spus că a reușit în cele din urmă, dar pentru a explica ceea ce cuvântul „grosolănie“ și incapabil să „intelectuali“, „vulgar“ și „filistinism“.
(3) apel la sinonime nu l-au ajutat, pentru ca sinonime - cuvinte cu același înțeles ca și cuvântul „Audacity“, „nepoliticos“ și „insolența“, care încearcă să profite de Nabokov, în mod decisiv de la „grosolănie“ de valorile lor diferă.
(4) insolența - este în modul general de acțiune, și anume, presiunea nu există motive morale și juridice, nervul - este aceeasi indrazneala, plus lipsa de rușine, ca și pentru grosolănia, este mai degrabă o formă de comportament, ceva extern, care nu afectează fundații; este nepoliticos să explici chiar în dragoste și să acționezi în general cu cele mai bune intenții, dar aproape în formă - brusc, în mod voit și pretențios.
(5) După cum se poate vedea, grosolănie, aroganță și insolență, nu decorarea una de orice fel, și chiar merită condamnarea, în timp ce încă nu a ucis pe loc, nu supărat spatele lui și încă o dată încurajat să se gândească la starea fără speranță slabă a umanității ca întreg. (6) Grosolănie, aroganță și insolența rănit alții, dar încă le lasă nici o șansă, unii speră să se ocupe de acest rău și ceva pentru ao contracara.
(7) Îmi amintesc mâncarea am fost la tramvai din Leningrad, și un bărbat în vârstă așezat vizavi de mine, și stabilește niște derbedei să se oprească și să înceapă omul vechi aproximativ, cu nerușinare și jenă să jignesc, și că se opune ceva, iar unele dintre aceste insolent spune: „tu, bunicul în mormânt este așteptată de mult timp!“ (8), iar bătrânul a răspuns: „! mă tem că cu aroganță ta, și nu înainte de a-mi timp“ (9), apoi a fost râs, și huligani într-un fel a dispărut. (10) Asta a fost o rudeness, impudence, dar bătrânul a fost ascuțit pe limba și ceva a contracarat această impudență.
(11) Totul este diferit de rudeness. (12) Grosolănie se distinge de grosolănie, insolență și obrăznicia că este invincibil, că este imposibil să se lupte în fața lui se poate retrage numai. (13) și m-am gândit la asta și în cele din urmă a formulat ca o astfel de grosolănie, și anume: grosolănie nu este nimic altceva ca grosolănie, insolență, obrăznicie, puse împreună, dar înmulțită cu impunitate. (14) Este în impunitatea lucru, în sensul notoriu al impunității, lipsa de competență acționează în sensul de neputință totală, care cuprinde victima. (15) impunitatea grosolănia sa te omoare pe loc, nu ai nimic să-l opună, dar propria umilire, deoarece grosolănie - este întotdeauna o „de sus în jos“, este întotdeauna pe puternic - slab“, este neputința de una și impunitatea alta, grosolănia - l inegalitate.
Informații despre text
1) problema determinării naturii rujelor (de ce este atât de dificil să se dea o definiție exactă a conceptului de "rudeness"? Ce este rudeness?);
2) problema invincibilității rujului (de ce este imposibil de combătut rudenesc?);
3) problema manifestării nemulțumirii, impudenței și insolenței oamenilor în relație cu ceilalți (modul în care oamenii acționează asupra manifestărilor oamenilor de rudenesc, impudență, impudență și este posibil să se opună manifestării lor?)
1) conceptul de "rudenesc" este dificil de definit, deoarece în limba rusă nu există nici un sinonim care ar putea reflecta întreaga esență a acestui concept. Potrivit lui S. Dovlatov, "rudeness nu este altceva decât rudevia, impudență, insolență, combinate, dar multiplicat de impunitate";
2) cu rudeness este imposibil de luptat, pentru că victimele se simt neputincioase, realiza impunitatea acelora care arată rudenesc, pentru că rujul generatoare inegalitate;
3) manifestări ale grosolănie, insolența, obraznicie cauza traume la oameni, dar acest rău poate fi încă rezistat, în timp ce grosolănia pur și simplu ucide impunitatea lor.
(1) "Rudeness nu este altceva decât rudevia, impudență, impudență, împreună (2) luate, însă înmulțite de impunitate". Astfel, S. Dovlatov (3) a formulat conceptul de rudenesc în încercarea de a atrage atenția asupra problemei importante (4) a moralității, care a fost întotdeauna relevantă. Dar, indiferent de modul (5) de persoane au încercat să creeze o societate ideală, indiferent cât de greu pentru a eradica (6) vicii, există întotdeauna un loc de grosolănie, insolență, obrăznicie ...
Datorită volumului mare, acest material este plasat pe mai multe pagini:
1 2 3 4 5 6 7
Trimiteți-le prietenilor: