Cu toate acestea, răspunsul pare să fie evident: toate sunt distractive, puteți spune, povesti extrem de tematice și în baza lor - o regândire a unor astfel de situații literare care au devenit deja recunoscute până atunci.
"Povestea lui Belkin" este compusă din cinci romane. Trei dintre ele sunt scrise într-o temă romantică: „Shot“ - duel, se întinde de mai mulți ani, „Blizzard“ - o nunta secreta; "Undertaker" - despre a trăi cu morții, în spiritul baladelor Zhukovsky. În cele două povești rămase, sunt auzite ecouri ale tradiției sentimentaliste. În centrul „Stationmaster“ - versiune a parabola fiului risipitor: să pună piciorul pe calea viciului tânără fată trebuie să se pocăiască și să se întoarcă la brațele unui tată în vârstă să trăiască într-o țară pustie. "Tânăra femeie țărănească" - un răspuns la tema dragostei unei persoane educate și nobile și a unei fetițe. Pușkin nu repetă temele „reper“ și subiecte, și în mod deliberat le transformă. Ce este înaintea noastră - jocul literar, depunerea de idoli literare sentimentalismul și Romantism, perfect într-un spirit foarte jucaus? Pentru a înțelege, încercați să vă priviți la evenimentele și eroii acestui ciclu de proză foarte neobișnuit.
Povestea "The Undertaker", care ocupă un loc central în ciclu, este de asemenea concentrarea semnificației sale spirituale. reprezentanții școlilor formale în critica literară (nu Shklovsky, nu Eichenbaum), la un moment dat admirat faptul că această poveste este un joc de compoziție rafinată: „The Undertaker“ este scris, de fapt, despre orice, pentru că la sfârșitul poveștii se dovedește că principala Evenimentele în cauză nu se trezesc, ci într-un vis. Dar, numai că observând, formaliștii nu ia în considerare latura spirituală a existenței umane: pentru că, deși, după cum ne învață Părinții, visele nu ar trebui să creadă, cu toate acestea, există vise de la Dumnezeu - cei care încurajează o persoană la pocăință. Că astfel a fost visul de pompe funebre: este la Judecata de Apoi, el sa întâlnit cu cei care în cursul vieții sale, nu a făcut în cuget: „Nu mă recunosc, Prokhorov - a spus schelet - Îți amintești sergentul retras Peter Petrovich Garda Kurilkin, chiar celui căruia i se adresează. ai vândut primul sicriu - și un alt pin pentru un stejar? ". Această întâlnire a fost doar un vis - și, prin urmare, potrivit multor cercetători, "The Undertaker" a avut un final fericit: ". Un furișor înfricoșător, a cărui inimă nu era fericită la începutul povestirii. după ce trece prin testul - întâlnire cu moartea, de a depăși depresia, a fost încântat de faptul că fericirea simplă, care dă viață „(Kulygina AG); el "totuși se bucură sub chemarea evangheliei de a se întoarce la viața adevărată și trimite pentru fiicele sale" (Kondratiev AS). În opinia noastră, încheierea „The Undertaker“, prin contrast, este tragic, pentru că, mai devreme sau mai târziu pompe funebre ar fi murit oricum, dar apelul nu este auzit și nu a înțeles la pocăință au rămas. Prohorov se bucură că el nu este mort - dar rezultatul spiritual al existenței sale rămâne aceeași: frauda comise de el în viață, nu răscumpărat, și clopote, sub care se trezește, nu sună la el - el nu merge la templu, și invită fiice să bea ceai. Interesant, coșmarul este încadrat de dangătul clopotelor: În timpul unei sărbători în casa cizmarului, oaspeții aud chemarea la vecernie, dar, de asemenea, nu se grăbește să se închine.
Punctul culminant al somnului furat este asociat cu o reamintire a sicriului pe care la vândut, a cărui calitate nu corespunde caracteristicilor care i-au fost date. Această imagine este o cheie metaforică a întregului ciclu, acesta este asociat cu o expresie evanghelică „mormînt văruit, care vneyudu RDC este vnutryudu roșu esența plin de oasele morților și de orice fel de necurățenie“ (Mat. 23, 27), vorbind de cei care, sub atractiv ( pictat) coaja ascunde ceva inestetic. În „Tales of Belkin“ Acest motiv este transformat: Pușkin pune „bine-rău“ de evaluare, este prin povestile sale parabole spune doar că comportamentul extern al persoanei, modul prin care el încearcă să se arate de multe ori are puțin de a face cu adevărata sa față.
Potrivit avtoharakteristike, Silvio apare înainte de a ne mândri, vanitos, crud și răzbunător: urând Earl, care sa bucurat de o mare popularitate în ofițerului și societatea femeilor, Silvio l-au provocat la insulta, apoi chemat la un duel. Dar nu a ucis - nu pentru că era rău, dar pentru că ei nu au văzut semnele contele frica de moarte, el a vrut, de asemenea, să se bucure de puterea asupra inamicului învins. Pentru că el, a spus el, și a amânat pedeapsa de mai mulți ani pentru a alege pentru crimă în momentul în care preotul va fi deosebit de drag pentru viața sa.
Naratorul se uită la Silvio ca un erou romantic: ea atrage o abilitate uimitoare de erou în tir pistol, combinat cu un anumit mister care învelește personalitatea lui: „mister înconjurat de soarta lui; el părea rusesc și purta un nume străin. Întrebat dacă sa luptat vreodată, răspunse uscată. Noi credeam că pe conștiința lui stă o victimă nefericită a artei sale teribile. În același timp, conform textului, naratorul nu a fost niciodată martor la un duel Silvio, el este doar în imaginația sa, în conformitate cu propriile lor idei despre imaginea din cauza și nejustificate speculații comportamentul nobil de prieten și a compune soarta lui, el a devenit să admire . Apoi, se confruntă cu realitatea nu se potrivea cu fanteziile romantice, naratorul devine deziluzionat cu Silvio: el nu a cauzat duel ofițer, care s-au excitat de jocurile de vin și de cărți, el a aruncat în Silvio sfeșnic de alamă. Naratorul este complet sub influența sistemului aristocratice de valori ale timpului în care duel nu este considerat „asasinare“, așa cum a numit-o Yegorovna în „Fiica Căpitanului“ și vitejia și protecția necesară a onoarei lor. De aceea, reticența lui Silvio de a ucide ofițerul care la insultat, naratorul percepe ca o manifestare a lașității. Silvio observat răceala din partea persoanei, înainte de l-au tratat cu căldură, și, se pare, chiar cu entuziasm, decide să se explice. Cercetătorul oferă Kulygina nu încredere în această explicație - în conformitate cu ea, Silvio, vorbind de răutate și invidie său grafic, birfele, ascunde bunătatea lui inerente, în funcție de mediul slăbiciune rușinos. Cel mai probabil, cercetătorul de drept: în „mărturisirea“ lui Silvio se străduiește să îndeplinească cerințele, ceea ce îl face societatea aristocratică în fața naratorului ( „A fost de trei zile, locotenentul era încă în viață, am fost surprinși să întreb: .. Cu siguranță Silvio nu va lupta?“). Acesta este motivul pentru care se justifică faptul că nu vrea să duel: „Dacă aș putea pedepsi P * fără riscuri pentru propria mea viață, n-aș fi iertat.“ Am putea presupune că Silvio a scris povestea, în scopul de a salva lui „nume bun“ și, în același timp, nu merg pentru a ucide, contrar conștiinței sale, dar a doua parte a „Shot“, dintre care multe se spune de la persoana Earl confirmă că cuvântul Silvio a fost adevărat: dreptate amânată a unei lovituri în viața lui a fost cu adevărat.
Dar, se pare, nu totul, a spus Silvio, a corespuns realității. Faptul că Silvio el însuși a provocat o palmă în față, el vorbește doar tânărului său narator prieten. Graf nu a menționat că „gluma plat“, care l-ar fi forțat să se răzbune insulta, nu face nici o mențiune despre ea și Silvio însuși, atunci când atras de contesa. Prin urmare, este posibil ca întreaga istorie a urii sale pentru contele Silvio a inventat doar pentru a nu se renunțe în ochii naratorului. Mai degrabă, el atribuie răutatea lui pasiune pentru a se potrivi cu aspectul unui erou romantic, el, la fel ca și admirator său, consideră ideale. Dar tragedia lui Silvio este că în interiorul său nu seamănă cu acest erou romantic: nu este crud și nu poate ucide o persoană. Acesta este dreptul lui Kulygin. Cu toate acestea, Silvio nu cred că stabilirea lor normă morală, el suferă de ei și încearcă să joace rolul de organic străin pentru el - de aici expresia amar: „Îmi pare rău că pistolul nu este încărcat cu gropi de cires. glonțul este greu „(Earl, în picioare pe primul duel sub amenințarea cu arma Silvio, mâncând cireșe și scuipând oasele). Silvio are ca scop - și nu se poate trage, pentru că, spre deosebire de conte, el prețuiește viața umană, și, prin urmare, contele dureros gelos - pentru romantic frumos în indiferență demonstrativ la moarte. Când Silvio înțelege că el nu are nici o putere de a juca rolul de răzbunător erou, el încearcă să părăsească scena frumos: „Sunt fericit, am văzut confuzia, timiditatea; Te-am făcut să tragi la mine, destul de mult de la mine. Mă vei aminti de mine. Te-am trădat în conștiința ta. Și înainte de a pleca, fără să țintească, împușcă o imagine în care, înainte, a ratat contorul - și cade exact în glonț. Cu această lovitură, conform lui Kulygin, Silvio dovedește: "Te-aș putea ucide cu ușurință, dar nu am ucis. Voi doi nu ezitați să mă trage „- și devine caracterul așa-argumentativ, expunând complet de imoralitate și de răutate dueluri. Această interpretare, deși impresionat de ortodoxă lui, ni se pare, nu este susținută de textul: nu este vizibil pentru Silvio a fost dezamăgit în dueling axiologie, el doar șocat descoperirea existențială a incapacității sale de a fi la înălțimea unei onoare nobil, intern eroul său inadecvat romantice. Pentru a lăsa cu demnitate, el atribuie timiditate count, care de fapt nu a fost (grafic descrie starea lor: „Am măsurat doisprezece pași și a stat acolo, în colț, implorându-l la foc rapid, înainte ca soția mea a sosit a scos pistolul și a subliniat că eu .. M-am gândit la asta. "A trecut un minut groaznic!" - dar el nu cere milă, dar așteaptă o ședință amânată).
În „Eugene Oneghin,“ Pușkin a arătat cât de teribil mecanism a opiniei publice, provocând o persoană să depășească etos personale în favoarea codului duelurilor impersonală de onoare. Acolo, această incapacitate de a rezista "curții mulțimii nobilimii" sa transformat în tragedia uciderii lui Lensky. În "Shot", în comparație cu asta, totul sa încheiat fericit. Cu toate acestea, "Shot" nu este mai puțin teribil: arată cum un sistem de valori false, acceptat de o persoană pentru cel potrivit, își poate distruge viața. Ultimele linii ale poveștii, în care aflăm că eroul a fost implicat în revolta grecilor din Turcia, poate să ne facă să presupunem că Silvio a intrat în revolta pentru a „sparge“ el însuși și să joace același rol de erou romantic.
Ați găsit o eroare în text?
Selectați-l cu mouse-ul și faceți clic pe:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: