Apoi am citit:
Milostiviti-ne pe noi, Doamne, miluieste-ne, fiecare raspuns este uluit, chiar aceasta rugaciune, asa cum Domnul, pacatosii aduc: ai milă de noi.
Glorie: Doamne, ai milă de noi, în Tine bo upovahom nu supărat pe noi extrem de mai jos: amintiți-vă fărădelegile noastre, dar iată, și acum, ca o „dorință, și ne izbăvește de vrăjmașii noștri. Tu ești Dumnezeul nostru și noi suntem poporul tău, fă mâna ta și cheamă-ți numele.
Și acum: ușă milostivă deschisă pentru noi Binecuvântată Fecioară Maria, în speranța pentru tine, să nu pierim, dar să fim eliberați de necazurile voastre. Tu salvezi familia creștinătății.
Imaculată calea ta ne închinăm, binecuvântări, cerând petiția noastră călcarea, Hristoase, Dumnezeul nostru, prin voința favorizați ai Bou carne Pas vzyti Cross, da izbavishi, care se varsă creat ai fost, din lucrarea vrăjmașului. Prin aceasta, îi strigăm cu plăcere lui Ti: ați împlinit toate bucuriile. Mântuitorul nostru, veniți să salvăm lumea.
După ce a făcut icoana Salvatorului să se închine, o o sărute. Apoi, mergând la icoana Preasfintei Theotoki, ei îndeplinesc închinarea icoanei și, de asemenea, o sărută, citind troparionul:
Există Mercy, dacă sursa de trecere mila Binevoiește, Maica lui Dumnezeu, uita-te jos pe oameni sogreshivshyya, trezindu, Tu vreodată, puterea ta, în Tine bo upovayusche, bucură-te, strigă Ti, Ca, uneori, Gabriel Arhanghelul netrupeștilor.
Devenind din nou înainte de poarta împăratului, și-a plecat capul, ei sunt în mintea nevrednicie și slăbiciunea lor, prin gura preotului oferă o rugăciune către Domnul, cerându-i să întărească și să facă pentru ajutorul lui Dumnezeu de a săvârși Sfânta Liturghie:
Doamne, nizposli-ți mâna de sus locuința ta sfântă, și a pus pe mine să le pună înainte serviciul tău, dar fără condamnare sta înaintea tronului de rit tău teribil și fără vărsare de sânge comite. Tine este putere și slavă pentru totdeauna și întotdeauna. Amin.
Prin rostirea acestor preoți de rugăciune arc între ele și se întoarse cu fața închinătorii, plecându pentru ei, face un arc la nord și laturile de sud de săruri (cor cântând), spunând:
Iartă și binecuvântați, părinți și frați
intrați în altar în timp ce citiți versetele 8-13 din Psalmul 5:
Voi intra în casa voastră, vă închinați în templul vostru sfânt în răbdarea voastră. Doamne, condu-mă în dreptatea ta, dușmanul meu corecțional dragul înaintea ta calea mea, ca o legiune de adevăr usteh lor, inimile lor vanitatea, găuri sicriu - - gâtul lor, cu limbile lor lschahu. Judecati-i. Dumnezeul meu, va dispărea din gândurile sale, pentru o varietate de nelegiuirea lor izrini eu, ca un preogorchisha Tine, Doamne. Da, bucurați-vă de cei ce se încreadă în voi, bucurați-vă pentru totdeauna și locuiți în ele. Numele tău este iubit de Tine. Yako Tu binecuvântezi pe Domnul neprihănit, așa cum ne-ai încununat cu o armă de favoare.
Intrând altarul de sud (dreapta) de intrare ușă după rugăciuni, preoți comite reverențios cult de trei ori în fața altarului, săruți Evanghelia, Crucea, și tronul, dându-i chesg Domnul Însuși. După aceea, încep să-și pună hainele sfinte.
Preotul ia un podriznik. și diaconul este un surplice și, făcând trei felicitări la locul înalt, toată lumea își spune:
Preoții voștri, DOAMNE, vor fi îmbrăcați în neprihănire, iar credința voastră sfântă se va bucura întotdeauna, acum și în veac și în vecii vecilor. Amin.
Conceptul de proskomedia
Proscomidia numit prima parte a Liturghiei, care, printr-un preot special, a adus pâine și vin este pregătit pentru substanța Sfintei Euharistii și, în același timp, a comis amintirea membrilor Bisericii lui Hristos - Cerul și pământul.
De la obiceiul vechi de a aduce pâine și vin la templul sacramentului Sfintei Euharistii, prima parte a liturghiei se numește proskomedia - darul. Pâinea cerută pentru Sfânta Taina trebuie să fie pură, grâu și kvass (adică acru).
La Proscomidia folosit acum cinci pâini, numită pâine comuniune în Biserica Rusă. În aparență, azimă să fie kruglovidnoy și bipartit, în comemorarea a doi estsstv misterios în divin Domnul Isus Hriste- și umane, cu o imagine pe ea (de obicei) a crucii, ca un semn că pâinea nedospită numit pentru uz sacru: pe părțile laterale ale crucii ea are inscripție:
CE. MS. = Isus Hristos
NO. KA. = Câștigător (câștigă)
Prospera cu semnul crucii este folosit pentru a confisca Mielul pe proskomedia. Pe alte prophoras pot exista imagini ale Maicii lui Dumnezeu sau ale sfinților.
Prospros pentru proskomedia sunt pregătite oarecum mai mult decât alte prosforte. Proforile sunt preparate special pentru acest scop de către clerici.
mustul de struguri de vin, roșu și la exemplul Domnului, folosind un vin pas Cina cu apă se combină cu apă în memoria sânge și apă scurs de la marginile de perforare Mântuitorului în timpul suferinței Sale. În locul vinului de struguri nu se utilizează sucuri de fructe.
Semnificația ritualurilor proskomedia.
Pe Proscomidia, împreună cu amintirea întrupării Domnului Isus Hristos vospominayuts suferința și moartea Sa, profeții Vechiului Testament a prezis în mod reprezentativ. Ca o consecință, cuvintele și acțiunile proskomedia au un dublu sens, pe de o parte, descriu nașterea lui Hristos, pe de altă parte - suferința și moartea. Astfel, pregătirea Sfântului Păpușă și confiscarea Mielului înseamnă nașterea lui Isus Hristos. Altarul descrie scena Nașterii, pat de copil patena, în care a fost așezat copilul Hristos, Zvezditsa - steaua care a condus Magii la Betleem, pokrovtsy - voal, care a fost povit Mântuitorul. Paharul, cădelnița și tămâia amintesc de darurile aduse de magi. Rugăciunea și laudă, comise de preoți și diaconi, descriu închinarea și lauda, care a adus un omagiu păstorilor Mântuitorului Betleem și magii.
tăierea încrucișate a Mielului și perforație Lui înseamnă răstignirea lui Isus Hristos și revărsarea sângele lui la timp pentru a citi cuvintele profetului Isaia indică în mod profetic suferința Mântuitorului: „Yako Ovcha vedesya privind sacrificarea“
Unirea tuturor particulelor din jurul Sfântului Miel pe disc simbolizează Biserica lui Dumnezeu, al cărei cap este Domnul Isus Hristos.
În veșmânt, preotul și diaconul, în timp ce citesc Psalmul 25, își spală mâinile ca un semn al purității spirituale, cu care încep să se închine. Cuvintele acestui psalm exprimă dragostea față de templul lui Dumnezeu și se roagă ca Domnul să nu-i nimicească cu cei care creează răutatea:
Eu mă spăl în rutsa mea nevinovată și voi judeca altarul tău, Doamne, dacă mă asculți de glasul laudelor tale și de toate miracolele tale. Doamne, care iubesc splendoarea Casei Tale și locul satului Slava Ta. Să nu piară sufletul meu cu cei răi și cu oamenii din sângele burții mele; ei sunt în mâinile nelegiuirilor, iar mâna dreaptă este plină de pedeapsă. Dar, pentru mine, nu prin bunătatea mea, umblați; eliberați-mă, Doamne, și faceți milă de mine. Piciorul meu este pe dreapta, în biserici te voi binecuvânta, Doamne.
Apoi, diaconul pregătește tot ce este necesar pentru împlinirea Sfintei Euharistii: îndepărtează vălul de pe tron și altar, luminile de pe lumânare altar sau o lampă, pune patena (stânga) și bolul (dreapta), precum și suliță, lzhitsu, pokrovtsy, aer, pâine comuniune, vin, kovshichek , o placă și un burete.
După ce a pregătit totul pentru proskomedia, preotul și diaconul se apropie de altar și, făcându-și reverență o închinare de trei ori înaintea lui, se roagă pentru curățirea păcatelor lor, citind:
Reader după exclamația preotului în cor începe ore de lectură și la momentul Proscomidiei citeste 3-a și a 6-ceas că nahodyats conținut în strânsă legătură cu Proscomidia. În psalmii tropariei și al altor ceasuri de rugăciune, viața Domnului Isus Hristos este transformată într-o manieră transformatoare, ca și în proskomedia.
Preotul strigă: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru“ ia prescura mâna stângă cu semnul crucii Mielului, și ținând în sulița mâna dreaptă, de trei ori binecuvântează pentru ei, creând semnul crucii pe sigiliul anafura, cu un triplu rostind cuvintele: în amintirea Domnului, și Dumnezeu, și Mântuitorul nostru Isus Hristos.
Și taie sulița situată pe un platou prosphora cu partea dreapta (departe de tine, pe stânga) cu cuvintele: Yako Ovcha pe vedesya sacrificare.
(Pentru comoditate, este permisă rotirea prosporului astfel încât partea sa dreaptă să fie îndreptată spre partea dreaptă a interpretului).
Făcând o incizie pe partea stângă (de la sine - cu dreapta), preotul spune:
Și cum Mielul este fără prihană, direct de la soner, este prost, așa că nu-și deschide gura.
Partea superioară a prosfortei este tăiată cu cuvintele:
În umilința Sa, judecata Lui va fi luată.
Subsolul este tăiat cu cuvintele: Și cine este mărturisirea Lui?
Diaconul, privindu-se cu respect pentru pregătirea Mielului, cu fiecare incizie a preotului Mielului, spune:
ținând un orarion în mână, ca atunci când citește litaniile. După incizarea prosforelor, diaconul spune:
Preotul tăie prosfora din partea inferioară și scoate Mielul de la partea inferioară incizată și de la cele patru părți exterioare ale acestuia, pronunțând cuvintele:
Dumnezeule, Dumnezeul nostru. Ceresc Pâine alimentare în întreaga lume, Domnul nostru și poslavy Dumnezeu Isus Hristos, Mântuitorul și Răscumpărătorul, și Binefăcătorul, binecuvântând osvyaschayuscha și noi să se binecuvânteze și să ofere aceste lucruri, să primească e în prenebesny altarul Tău. Amintiți-vă, căci a lor este bună și Iubitorule de oameni, și ihzhe adus pentru prinesosha și noi necondamnat stocate în ritul Divinului secretul. Pentru vârstele sfinte și mai onorabili și preamăreau splendoarea Numelui Tău, Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, acum si pururea si de varsta. Amin.
Trimiteți-le prietenilor: