În primul rând, este necesar să notăm tineretul relativ al culturii rusești. Majoritatea statelor moderne și-au creat cultura din cele mai vechi timpuri sau au devenit moștenitori ai unor culturi antice. Rusia a moștenit cultura triburilor slavice orientale, care și-au început istoria cu separarea de o singură comunitate slave în secolul VI d.Hr.
O altă trăsătură a culturii rusești este deschiderea sa. Cultura rusă pe parcursul formării și dezvoltării sale a absorbit realizările altor națiuni, diversitatea abordărilor creative, tipurile de artă, stilurile. Cu toate acestea, cultura rusă nu a perceput niciodată influențe culturale fără prelucrarea lor creativă. Creativitatea străinilor invitați să lucreze în Rusia, așa cum era, "irigată" sub influența culturii noastre.
Una dintre trăsăturile dominante ale culturii rusești trebuie să recunoască faptul că aceasta sa format timp de mai multe secole sub influența creștinismului ortodox. De la sfârșitul secolelor X-XVII. Baza culturii ruse a fost spiritualitatea religioasă. Religia ortodoxă, care a venit la noi din Bizanț, a influențat toate aspectele vieții Rusiei, a contribuit la formarea unei mentalități deosebite a poporului rus.
Este Ortodoxia definit caracteristicile de bază ale culturii politice ruse atitudinea în formă a societății ruse la Marele Duce, și apoi la tarul rus ca loctiitor al lui Dumnezeu pe pământ, a promovat formarea de ascultare față de autoritate.
Creștinismul, condamnând vânatul de sânge, a influențat formarea unei culturi juridice. Cultura vieții cotidiene a suferit de asemenea schimbări: relațiile de familie reglementate de Biserica Ortodoxă, poligamia interzisă, doar o căsătorie consacrată de biserică a fost recunoscută drept legală.
A fost influențată de creștinism și educație. În Rusia, alfabetizarea, cel puțin în rândul populației urbane, a fost suficient de dezvoltată de la începutul secolului al X-lea, după cum o demonstrează numeroasele scrisori de coajă de mesteacăn. Cu toate acestea, școala ca fenomen de cultură a apărut în Rusia din Kievan numai cu adoptarea creștinismului. La temple și mănăstiri s-au format primele instituții de învățământ, s-au format primele biblioteci.
O mare influență a fost dată de Ortodoxie asupra culturii artistice a Rusului. Răspândirea creștinismului a dat un puternic impuls dezvoltării literaturii. Dacă limbajul scris a existat printre slavii înainte de adoptarea creștinismului, atunci cultura de carte a fost adusă împreună cu ea este Ortodoxia. Primele cărți au fost traduse. Una dintre primele lucrări literare rusești de fapt, considerat „Predicii de pe lege și har“ Mitropolitul Ilarion - la scară istorică, filozofică, și mai presus de toate, lucrări teologice, scrise în mijlocul secolului al XI. În același timp, există și cele mai vechi cronici existente: „Povestea Ani apuse“, se face un călugăr Nestor în prima mănăstire din Rusia - Kiev-Pechersk. În general, mănăstirile de mai multe secole au rămas un loc de creare a literaturii ecleziastice și seculare.
Aceeași importanță deosebită a fost acordată adoptării creștinismului în dezvoltarea picturii. Anterior, slavii orientali au aplicat arta: broderie, pictura de cadre de ferestre și "patine" pe acoperiș. Creștinismul ortodox a adus împreună cu el o nouă pictura bisericească: pictura icoană, frescă, mozaic. Lucrările lui Teofan, grecul, Andrei Rublev, Daniil Negru, Dionisie, Simon Ushakov au intrat în fondul de aur al artei rusești.
O mare influență a fost dată de Ortodoxie și de arhitectură. Înainte de adoptarea creștinismului în Rusia nu exista construcții de cult, nu exista o arhitectură de piatră. Păgânii slavici și-au efectuat ritualurile de cult în locuri deschise - templele. Odată cu apariția Ortodoxiei, începe construcția largă a templelor și a mănăstirilor. Tipul arhitectural al templelor - încrucișat - a fost adoptat de la Bizanț. El presupune că baza clădirii este greacă, adică având laturi egale, o cruce, iar templul este încoronat cu o cupolă. Cel mai faimos dintre templele supraviețuitoare sunt trei Saint Sophia Cathedral: Kiev, Polotsk și Novgorod. Tipul încrucișat al templului nu era unic în arhitectura rusă. În secolul al XVI-lea, pe baza renașterii tradițiilor vechi ale arhitecturii de lemn din Rusia a început să construiască biserici cort (Biserica Înălțarea Domnului în Kolomenskoye, Catedrala Protecția Preasfintei Născătoare de Dumnezeu pe Moat, primește popular numele Catedralei Sf Vasile). Secolul următor a adus noi stiluri artistice, percepute mai ales în Occident: baroc, clasicism și încarnare suprem - Imperiul, stilul rus-bizantin, Art Nouveau. Cu toate acestea, în arhitectura templu al tuturor a fost decorarea principal de tip cross-dom, care a venit în Rusia cu adoptarea creștinismului.
Influența bizantină, bineînțeles, a determinat în mare măsură dezvoltarea culturii rusești. Dar, în primul rând, nu a fost singurul. Pentru mai mult de o mie de ani de existență, cultura rusă a experimentat influența diferitelor tradiții culturale - germană, franceză și chiar americană. Ele sunt în felul lor sunt reflectate nu numai în religie, ci și în arta (arta religioasă a, clasicism bizantină franceză și modernitate, Romantismul german, cultura de masă din SUA), și în filosofie (patristică bizantină, filozofia clasică germană), și gândirea socială (franceză Iluminism, marxism german, liberalism american).
În al doilea rând, cultura rusă este întotdeauna un proces creativ orice influență asupra timpului „emancipat“ de la influențe externe - și bizantină, și germană, și franceză, și sperăm că SUA - originalitatea menținerea.
Este necesar să menționăm încă o trăsătură a culturii rusești. Este posibil să se determine cuvântul binar, ceea ce înseamnă ambiguitate, incoerență dezvoltării culturale în geopolitice, istorice, religioase, etnice și alte planuri. Binarity implică nu numai prezența a două tendințe diferite în cultură, care, de fapt, este adesea găsit în diferite culturi, dar, de asemenea, necesară prezența a două trăsături opuse, care nu numai că se contrazic reciproc, dar interdependente formând o fuziune solidă.
Binitudinea se datorează circumstanțelor directe ale formării culturii rusești, care sa dezvoltat la granița lumii occidentale și estice. NA Berdyayev în lucrarea sa "Ideea rusă" a scris că în Rusia două fluxuri de istorie mondială - Estul și Occidentul - se ciocnesc și intră în contact. Cu toate acestea, cultura rusă nu reprezintă o simplă sinteză a caracteristicilor occidentale și estice. Aceste caracteristici nu numai că pot fuziona oral, se completează reciproc, dar există și simultan, se contrazic reciproc. Două începuturi, Estul și Vestul, au luptat întotdeauna în cultura rusă.
În primul rând, trebuie să ne amintim modul de viață al societății slave, în care sa format cultura. Slavii, care au venit în Câmpia Europei de Est, au condus la un mod semi-nomad semi-așezat de viață. Țara slavilor a fost epuizată treptat, iar oamenii și-au mutat economia cu arătură într-un alt loc, ca și cum ar fi "mutat". De aici și numele acestei metode de cultivare - "prologul".
Împreună cu arabilii, oamenii s-au mutat într-un alt loc. Dar, în același timp, slavii nu pot fi în nici un caz numiți triburi nomade. Modul de viață nomad presupune deplasarea unei distanțe considerabile pe tot parcursul anului. Slavii, pe de altă parte, au trăit mult timp în același loc de mai mulți ani, construindu-și viața de zi cu zi, conducând o economie stabilită. În această ușurință de a se deplasa într-un mod sedentar de viață - una dintre manifestările naturii binare a culturii rusești.
Binaryitatea se manifestă în cultura politică a societății. De la începutul apariției statului, Rusich a căutat să unească cele două tendințe opuse în politică: ordinea monarhică și păstrarea democrației poporului. Monarhismul a fost exprimat în afirmarea din ce în ce mai mare a puterii domnești. Democrația sa manifestat în dorința de a rezolva toate problemele vitale prin "pace", la vechime.
În diferite perioade ale istoriei, caracteristicile politice ale Rusiei sunt dominate de acele caracteristici caracteristice autorităților estice, apoi principiile politice occidentale. De exemplu, în secolul al XVI-lea, în Rusia a fost formată o monarhie, în conformitate cu metoda subordonării ierarhice, aproape de despotismul oriental. Cu toate acestea, Zemski Sobor, creat în același timp, nu se potrivește cu forma despotică de guvernare. Aici caracterul binar se manifestă în organizarea politică în sine.
Atitudinea față de putere în cultura poporului rus poate fi numită și binară. În Rusia a fost întotdeauna respectuos atitudine, umilă față de guvernator, fie că este vorba Marele Duce, regele, secretarul general. Ei au personificat statul, așa cum este obișnuit în cultura estică. În același timp oamenii au fost întotdeauna dispuși să arate nesupunerea, exprimat în diverse forme: răscoalele, evaziune fiscală, pasivitate politică. Cu toate acestea, această neascultare, chiar și în expresia ei cea mai puternică - războaiele țărănești - aveau încă spiritul de subordonare. Oamenii căutau doar un alt lider, căutând cine mai bine și mai profitabil să se supună. încredere Naiv și critici dure a guvernului, în mod paradoxal împletesc în mintea societății ruse, de a genera o altă manifestare a binar: prezența simultană în caracterul poporului rus de ascultare și rebeliune.
Natura binară a culturii ruse se manifestă în convingeri religioase. Creștinismul ortodox nu a putut distruge complet credințele păgâne. De mult timp, a existat o dublă credință în Rusia. Aceasta înseamnă recunoașterea religiei oficiale a creștinismului, aderarea la normele și prescripțiile acestei religii și, în același timp, menținerea tradițiilor păgâne persistente, respectarea vechilor obiceiuri slavice, credința în așa-zisele semne.
Astfel, se poate concluziona că valorile culturale ale societății noastre, care combină moare, obiceiuri, stereotipuri de comportament și conștiință, modele, estimări, imagini, sunt suficient de binare.
Gândirea publică, exprimând opiniile oamenilor noștri, nu a fost niciodată lipsită de ambiguitate. În mod deosebit manifestată în mod viu este natura sa binară în secolul al XIX-lea, când s-au format principalele mișcări opuse - slavofilism și occidentalism. Timp de secole - înainte de apariția „occidentali“ și „slavofili“, iar în zilele de confruntarea intelectuală a urmașilor lor - opinia publică rusă a evoluat într-o coliziune găsirea unor modalități de modernizare de dezvoltare civilizațional cu tradiția organică. Și în această contradicție cu care se confruntă din nou vest și est trăsături: exercitarea de modernizare caracteristice culturii occidentale și modul tradițional de dezvoltare de caractere pentru țările din Est.
Slavofii au remarcat caracterul specific al poporului rus - sobornost. Potrivit lui Alexei Khomyakov (1804 - 1860), sobornost reprezintă ideea de unitate în scenă. Sobornost este o comunitate morală a colectivului, subordonată intereselor religiei cu includerea organică a personalității în comunitate. În conceptul de "sobornost" se încheie și principiul binarității. Acest termen presupune o combinație uniformă a intereselor individului și a intereselor societății, care, cel mai adesea, se contrazic reciproc.
Gândirea socială a diferitelor secole în Rusia a combinat elemente seculare și spirituale și, prin urmare, a fost întotdeauna contradictorie internă. Nu e de mirare în timpul apariției culturii seculare, în timpul reformelor lui Petru cel Mare, a adus o societate rus divizat, potrivit Kliuchevskoi pe „sol“ și „civilizație“. "Pământul" a păstrat cultura spirituală a vechii regate din Moscova, în timp ce "civilizația" a creat o nouă, una seculară.
Mentalitatea rusă este caracterizată de o stima de sine contradictorie. Pe de o parte, întregul epic rus vorbește despre mândria poporului cu puterea, priceperea și ingeniozitatea eroilor lor. Pe de altă parte, persoana rusă a fost întotdeauna caracterizată de o stima de sine relativ scăzută.
Astfel, existența în cultura rusă trăsături, cum ar fi binar, confirmate de influențe occidentale și orientale, lupta pentru depunerea de stat și de anarhie și răzvrătirii, combinarea și prezența creștină păgânismul caracteristici psihologice opuse.
Întrebări pentru auto-examinare
1. Caracteristicile mentalității rusești. Ce condiții au influențat formarea sa?
2. Formarea viziunii creștine asupra lumii în Rusia.
3. "Binar" al culturii rusești.
4. Modalități de dezvoltare a culturii moderne a Rusiei.
Încercați să evidențiați trăsăturile caracteristice ale culturii rusești medievale. Comparați-le cu caracteristicile culturii medievale din Europa de Vest și găsiți diferențele (unicitatea) culturii rusești. Acordați atenție influenței Bizanțului asupra dezvoltării culturii Rusiei.
Când vă pregătiți pentru a doua întrebare, acordați atenție modului în care creștinismul a fost adoptat în Rusia. Pentru aceasta, amintiți-vă cursul istoriei Patriei. A fost adoptarea creștinismului în Rusia un act voluntar din partea statului? Care este părerea dvs.: pornind de la mentalitatea în curs de dezvoltare, ar putea ca vechii Rusi să fi adoptat o altă religie monoteistă? Ce factori au influențat alegerea religiei?
Acordați atenție particularității concepției creștine despre lume în Rusia - păstrarea tradițiilor păgâne. Lipsa unei contradicții pronunțate între tradițiile agricole vechi păgâne și noile rituri și sărbători creștine este, în esență, unul dintre cele mai importante motive pentru alegerea unei religii creștine.
Determinați care este semnificația creștinismului în dezvoltarea culturală a țării noastre în relația cu autoritățile, în cultura vieții, în literatură, arhitectură, pictură. caracterizează pe scurt primele monumente ale artei creștine ( „Povestea Ani apuse“, „Predica de pe lege și har“ Hilarion, „Instrucțiuni pentru copii“ Vladimir Monomakh, „Lay“ Donează biserica Catedralei Sf. Sofia din Kiev, Novgorod și Polotsk, mai ales Vladimir -Suzdal arhitectura, pictura icoana, mozaicuri, picturi murale). Amintiți-vă numele primilor renumiți pictori de icon-ruși, arhitecți, scriitori. Folosiți-vă impresiile de a vizita muzee și ansambluri antice monahale din Moscova și alte orașe.
A treia întrebare presupune definirea termenului "binar". De ce se potrivește acest concept cu tipul cultural rusesc? Ce determină formarea "binar" în Rusia? Dă exemple de prezența unor trăsături binare în stilul de viață al oamenilor, tendințele în structura politică a societății, împotriva oamenilor la putere, în religie, în curenții de gândire în caracteristicile psihologice ale poporului rus.
Analizând această întrebare, este necesar să identificăm încă un concept - "sobornost". Oferiți o definiție a acestui concept. Cum este "sobornost" culturii ruse legate de "binar"? Cine din gânditorii secolului al XIX-lea a elaborat ideea de "sobornost"? Cum te simți în legătură cu această idee? Cât de mult se aplică conceptul de conciliaritate culturii contemporane a Rusiei?
După analizarea primelor trei întrebări, există întotdeauna o discuție despre modalitățile de dezvoltare a culturii în Rusia. Această a patra ediție a seminarului este direct legată de prezent. În același timp, ea reflectă o problemă recunoscută de mult timp - problema dezvoltării civilizației rusești. Litigiile merg între susținătorii păstrării identității sale și a adepților căii de dezvoltare occidentale. Analizați posibilele opțiuni pentru dezvoltarea țării noastre în ambele cazuri.
Demnitatea țării este determinată nu numai de succesele economiei și de creșterea bogăției materiale, ci și de climatul moral în societate. Majoritatea oamenilor de știință recunosc nevoia de modernizare în Rusia. Care este părerea dvs. cu privire la această problemă? Există o cale de modernizare în Vest în Rusia? Ce trăsături ar trebui luate în considerare la implementarea unor schimbări intense în dezvoltarea societății rusești? Modernizarea culturală ar trebui să țină seama de mentalitatea rusă și de unicitatea culturii ruse, care constă în conjugarea contrariilor. Dacă selectați oricare parte a opoziției binare, cultura de bază vor fi distruse, sau selectând în mod unic în mod tradițional occidental de dezvoltare, am distrus cultura rusă. Modul de modernizare a acestuia este în combinația diferitelor tendințe de dezvoltare culturală.
Articole similare
-
Institutul de Mediere din Rusia Modernă Probleme și perspective pentru dezvoltare
-
Precondiții culturale și istorice pentru apariția pedagogiei sociale în Rusia - eseu, pagină
Trimiteți-le prietenilor: