În muzeul din Mănăstirea Cluny Abbey din Paris, se păstrează o serie de tapiserii sau tapiserii care descriu Doamna și Unicornul. Cinci dintre ele se crede că reprezintă alegorii celor cinci simțuri, conform cărora li s-au primit numele. A șasea este numită "# 192; mon seule d "(" singura mea dorință ") - pe motto-ul țesut pe el.
Cine și când au creat aceste tapiserii, cunoscute astăzi întregii lumi? În 1841, au fost găsite în beciurile castelului Bussac din Creole, faimosul scriitor Georges Sand. Partea inferioară a spărturii a fost spulberată de umezeală, mai târziu au fost adăugate părțile lipsă - acestea pot fi văzute astăzi în Muzeul Cluny, unde au fost aduse în 1882.
Cu toate acestea, George Sand a susținut că tapiserii nu erau șase, ci opt. Potrivit ei, pe a șaptea tapiserie, Lady a fost descrisă așezată pe un tron bogat decorat, iar pe a opta - mângâind doi unicorni albi.
Ce simbolizează imaginile din tapiserii? Care este punctul acestor animale ciudate, flori, păsări, care este imaginea misterioasă a Doamnei?
Atât în Orient, cât și în Occident, unicornul a arătat mereu sensul spiritual al lucrurilor, calea spre transcendent, sublim, a fost un simbol al purității perfecte. Leul din heraldică a reprezentat materie sau putere, putere materială, iar Lady în iconografie simbolică a personificat întotdeauna sufletul - ca o singură persoană și anima mundi, adică sufletul lumii.
Lady, sufletul, este între un leu-materie și unicorn-spirit, și, având în vedere tapiserie Muzeului Cluny, putem afla mai multe detalii interesante despre calea pe care trebuie să treacă sufletul înainte de a învăța să domine asupra materiei, leu, folosind spirit, unicornul.
În ce ordine au fost aranjate tapiserii? În acest context, există mai multe ipoteze, personal le-aș plasa astfel: "Atingeți", "Gustați", "Vizionați", "Miros" și "Auzit". Apoi, un tapiserie cu motto-ul "Singura mea dorință", o tapiserie cu doamna de pe tron și, în cele din urmă, o tapiserie cu o doamnă și două unicorns. (Observ că alți cercetători oferă o ordine diferită - "Obojanie", "Gust", "Vedere", "Atingere" și "Audiere").
Acest aranjament de tapiserii nu este arbitrar. Aceasta corespunde pașii pe care ar trebui să facă sufletul să urce, urca din material la spiritual, de la simturi cele mai semnificative - tactil și gust viziune, abilitatea de a vedea și de materiale, precum și subtilă, spirituală, și simțurile cele mai delicate - mirosul și auzul. Ultimele trei tapiserie spun despre victoria sufletului asupra materiei.
Alegoria celor cinci simțuri ca introducerea la ultimele trei subiecte pot indica faptul că sufletul trebuie să învețe să controleze emotiile care sunt asociate cu această problemă, și să le transforme în Atenor conștiință, astfel încât prin partea lor opusă fină a avut o șansă de a obtine eliberarea și victoria asupra materiei.
Împotriva această doamnă tapiserie privind spre dreapta și deține cvadrangulară banner-ul său mâna dreaptă a leului, iar mana stanga strange cornul unicorn. Unii cercetători văd ca un simbol falic, dar cornul inorog aici indică forța care impulsionează sufletul la mare. Aspectul doamnei este aspru și dur, plină de determinare. Poate ea a decis să câștige putere asupra materiei, în ciuda faptului că leul, cu care ea a smuls steagul, puternic, și în ciuda lanțurile grele care se leaga talia ei si simbolizeaza catusele materiei. În același lanț sunt și animalele descrise pe această tapiserie. Toate, cu excepția păsărilor.
Există o aluzie clară la luptă, ca leul și unicornul poartă scuturi, iar în cerul șoimul încearcă să prindă eroiul. Printre animale, vedem o maimuță. Ea va apărea, de asemenea, pe tapiserii "Obojanie" - când din nou, Doamna va trebui să ia o decizie importantă când va fi necesar să alegi.
Probabil că aceasta înseamnă că doamna încearcă să obișnuiească pasărea minții să se bucure de mai multe fructe rafinate decât cele pe care soțul le-a mâncat până acum.
Leul se întâlnește cu doamna care ține bannerul său quadrangular, dar privește în sens invers. Doamna, de asemenea, nu se uită la leu, privirea ei este fixată pe unicorn; el se reflectă în oglinda, pe care o ține în mâna dreaptă. Refuză să se uite la cea pământească, laică și privește doar la unicornul sau la reflecția lui.
Oglinda poate fi comparată cu mintea noastră, care în tapiseria anterioară a fost simbolizată de apa din Bowl, pusă în mișcare, pentru că Lady a scos ghindă pentru șoim. Acum, când entuziasmul apei s-a calmat, a devenit o oglindă și reflectă acele înălțimi pe care nu le mai vedeți înainte. Șoimul fluturând aripile poate personifica mintea în mișcare, iar suprafața uniformă a oglinzii este mintea în repaus, care reflectă apoi unicornul, spiritul. Cu mâna stângă, Lady îmbrățișează unicornul de gât.
Tapiseria "Sight" reprezintă un unicorn de odihnă; arată sufletul care contemplă spiritualul - astfel încât să puteți explica privirea iubitoare a unicornului și să îl priviți de către doamna.
Alături de Lady, o servitoare apare din nou, care poate personifica conștiința. Doamna țese o coroană de flori, dar nu se bucură de mirosul lor - sunt înghițite de o maimuță, stând într-un coș la stânga Doamnei. Maimuța ne conduce la ideea lui Hanuman, caracterul Ramayanei epice indiene. Regele maimuțelor Hanuman la ajutat pe Rama să elibereze Sita (de asemenea, un simbol al sufletului) din mâinile lui Ravana, care reprezintă materia. În plus, maimuța a fost descrisă pe bancul Krsna în Bhagavad Gita. Se pare de fiecare dată când trebuie să luați o mare decizie - să luptați sau să renunțați la luptă. O maimuță poate simboliza intuiția, ultimul pod care putem trece prin a ajunge la spirit.
Talia doamnei acoperă o frânghie monahală subțire - ea indică decizia ei de a renunța la toate materialele. Ea nu aduce o coroană pentru ea însăși: nu o vom vedea niciodată în ea. Probabil aceasta este coroana renunțării și o ofrandă către Dumnezeu. Leul și unicornul sunt din nou cu scuturi și din nou nu își păstrează bannerele. Din nou lupta și maimuța reapar în ora de alegere.
Toate dorințele materiei sunt depășite, sufletul are singura dorință - să ajungă la înțelepciune și să se conecteze cu Duhul. Motto „Singura mea dorință,“ scris pe partea de sus a cortului, în cazul în care doamna putea intra imediat ce definitiv neagă materia și aduna obiectele de valoare in portbagaj, care pastreaza menajera ei. Acolo, în cort - și este un simbol al tuturor cuptorului alchimic de transformare Athanor - a realizat transformarea finală. Leul și Inorogul ridica din nou față în față locuri, bannerele lor schimbate, încă o dată, dar ei sunt goi, și nu mai au scuturi - nu luptă, și chiar două, de comun acord, deschis baldachin cort pe care Lady a fost capabil să intre în camera de transformare. Întregul cort este decorat cu numeroase imagini de limbi de flacără aurii. Decorația ascuțită pe capul Lady indică trezirea ei și lumina interioară care luminează fața ei calmă. Pe bucată servitoare ca și partea de leu așezat pe un câine pernă, probabil personifica subordonarea rațiunii instincte.
Două tapiserii, care au fost pierdute și descrise de George Sand, trebuie spuse despre continuarea procesului ascensiunii sufletului. Pe nici unul dintre ele leul nu mai apare: victoria finală a spiritului asupra materiei, lumina peste întuneric, a avut loc deja. Iar Lady, sufletul, în atanorul cortului, a fost transformat acum în Sophia, însăși înțelepciunea însăși. Femeia care este descris în tapiserie de a opta ședință și mângâind doi unicorni care stau pe fiecare parte a acesteia, am putea vedea un simbol al înfrângerii dualității și unirea sufletului cu Suprem „I“ - scopul unui drum lung a sufletului la originile sale cerești.
Acțiunea are loc pe o mică insulă rotundă. Această insulă este îngropată în flori și vegetație luxuriantă; pe ea trăiesc diferite animale domesticite și sălbatice care sunt neîncrezătoare sau ostile unul pe celălalt pe primele covoare, iar în ultimul, când sufletul Lady posedă sentimentele ei, coexistă în pace și armonie. Ceremonia de transformare are loc într-un loc special împrejmuit - pentru a se dezvolta, sufletul trebuie să limiteze sfera muncii sale.
Este în general acceptat faptul că spînzura ca un cadou de nuntă a fost dată lui Claude Le Vist, o doamnă din faimoasa familie Lyons; apoi au fost în castelul Bussac, unde au văzut pe George Sand. Cel mai probabil, au fost țesute în jurul anului 1500 de către maeștrii din Flandra, dar, probabil, conform modelelor anterioare.
Imaginea este o influență orientală vizibil puternică. Și pentru că se consideră că cele opt lucrări care au devenit modele pentru tapiserii franceze au fost țesute între 1482 și 1488 de ani de ordinul prințului Cem (în Europa, a fost numit Zizimom), fiul lui Mohammed al II-lea. Prințul a fost foarte interesat de științele secrete și visa la o unire a Crucii și Semiluna, sau, după cum el însuși, nunta de Est și Vest a spus. Este foarte probabil ca tapiserie de proiectare probă a fost lăsat în Bourganeuf de blocare în Cresus, în cazul în care prințul Jem ținut captiv Pierre d'Obyusson, Marele Maestru al Cavalerilor Sf. Ioan din Ierusalim. Nu toată lumea este de acord cu această versiune, dar d'Obyusson Pierre, care știa semnificația simbolică profundă a imaginilor, s-ar putea instrui flamande tapiseriile meșteșugari efectua schiță Prince Jem, și el ar putea transporta apoi același împletitura în castelul Boussac.
O serie de tapiserii, „Doamna cu Unicorn“ ne spune despre nunta sufletului cu spiritul hierosgamos cerești și sugerează că o astfel de posibile fuziuni între oameni, posibil în societate, și pot fi îndeplinite vis vechi Alexandria despre generalitatea de gândire între Est și West.
Trecui veacuri, dar Doamna și unicornul pe vechile tapiserii continuă să-și păstreze secretul. Secretul designului, secretul originii, misterul semnificației simbolice.
Discutați despre un articol din comunitatea cititorilor revistei "Omul fără Frontiere"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: