Textul lucrării:
A doua etapă de a ajuta pe prinții ruși.
A doua perioadă se caracterizează prin faptul că asistența și protecția princiilor pentru cei nevoiași suferă modificări semnificative în funcții, măsuri de implementare a acestora.
Aceasta se referă la:
1) Există o tendință de creștere a carității bisericii monahale;
2) Prințul devine proprietarul, sfântul patron al moștenirii sale;
3) Regimul administrativ al prințului este complicat de raidurile și tribunalele tătară-mongolă.
Tendința generală a ajutorului a fost pătrunderea în continuare a creștinismului, construcția orașelor, protecția migranților și, de asemenea, într-o funcție externă precum protecția terenurilor din raidurile vecinilor.
După cum spun istoricii, prințul reprezenta puterea poporului și a fost nu numai appendage ei accidentală. El - un organ necesar al sistemului de stat pentru a satisface nevoile sociale presante ale populației - „tinuta“ protecția internă și externă Acestea sunt cerințele poporului pământului pentru el - fiefdomele. Cu toate acestea, atunci când principatele rusești erau sub stăpânirea Hoardei de Aur, aceste cerințe au fost practic imposibil. Prin urmare, întreaga perioadă se caracterizează prin declinul prințului activității de securitate, și la doar câțiva prinți găsit o nouă paradigmă de acțiune pentru protecția și susținerea terenurilor - Estates, și, astfel, populația (aceasta include prințul Alexandru, mai târziu Ivan Kalita).
Concluzia.
Astfel, „nischelyubie“ prinți ruși au avut un sprijin cuprinzător toate segmentele de populație. Vedem că caritatea de stat și privată este strâns întrețesută sau, mai degrabă, nu este încă împărțită. Această tradiție a continuat în Rusia pentru o lungă perioadă de timp - ghidat de preceptele prinților și regilor creștini a oferit asistență de caritate și personale cum ar fi, dar cu banii din trezorerie, pe care le consideră proprii lor. Chiar și o organizație de caritate le caracterizează într-un mod pozitiv, deoarece acestea pot cheltui banii pe nevoile lor personale. Vedem că primele secole ale creștinismului au fost marcate prin simplitatea sinceră enoriașilor săi, care au crezut cu fermitate și să respecte cu exactitate preceptele evanghelice. Pentru ei, umanism creștin, credința în puterea binelui, convingerea importanței umanității nu au fost distras de reguli, ci mai degrabă un adevăruri imuabile, nu vor, și nu urmați că nu au crezut că este posibil pentru tine.
În această perioadă, după cum se poate observa, ajutorul Printesei nu a urmări obiectivele schimba structura societății, a fost de o mare valoare educativă pentru formarea potențialului moral, care a continuat timp de mulți ani în Rusia.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: