Acest pas a fost neobișnuit, deoarece înainte de aceasta, în istoria țării noastre, pedeapsa cu moartea a fost abolită doar de două ori, nu doar oficial, ci pe alegerea morală personală a primei persoane a statului. Prima dată a fost făcută de Marele Duce de la Kiev, Vladimir Svyatoslavich, care, fiind botezat, nu putea să treacă prin porunca principală creștină - "nu ucideți". A doua oară, un astfel de pas în secolul al XVIII-lea, pentru prima dată în Europa, sa dus la împărăteasa rusă Elizaveta Petrovna, făgăduindu-i lui Dumnezeu că, dacă primește tronul, nu va semna o sentință de moarte. Și-a ținut cuvântul.
Ulterior, pînă la evenimentele din 1917, pedeapsa cu moartea în Rusia a fost o măsură excepțională, excepțională în numărul de sentințe de moarte adoptate. Se știe că din 1805 până în 1905, potrivit hotărârilor instanțelor din Imperiul Rus, nu au fost executați mai mult de 300 de persoane. Chiar și răspunsul la revoluționar început teroare „Stolîpin“ proces al secolului XX, cu 4000 sa executat de către teroriști, insurgenții și cei care au căzut în justiția imperială morii înșelăciune a fost infinit mai uman decât indignarea care a început în Rusia Sovietică în 1918.
Oficial, "pe hârtie", bolșevicii la început au abolit pedeapsa cu moartea, dar teroarea roșie care a început a fost pusă în locul ei. Viața omului a început să coste "trei copeici".
Josef Stalin, de asemenea, a strălucit un umanism neobișnuit, abolind brusc în 1947 pedeapsa cu moartea, care a fost reintrodusă cinci ani mai târziu. Cu toate acestea, pe fundalul execuțiilor extrajudiciare în masă și a milioane de deținuți GULAG, această decizie a liderului vârstnic a fost un spectacol politic pentru fanii europeni.
Această problemă a îngrijorat deja societatea de mai mulți ani, iar momentul cel mai acut de discuții a venit chiar acum, în ajunul unei eventuale anulații a moratoriului. Din punct de vedere politic sau juridic, puteți asculta orice opinii "pentru" și "împotrivă". Dar, în opinia mea, pedeapsa cu moartea nu este o problemă politică și morală și, prin urmare, problema eliminării ei ar trebui eliminată din sfera politicii și chiar din lege.
În al doilea rând, în țara noastră am pierdut dreptul de a lua pedepse cu moartea chiar și pentru cele mai teribile crime. Nu avem oameni care au dreptul intern de a face și executa fraze despre moarte.
Am nevoie, cultivat în cuvintele lui Gleb Zheglova „locul de întâlnire nu poate fi schimbat“ să se gândească la o eroare judiciară a sistemului nostru, că „pedeapsa fără vină nu se întâmplă.“ După aproape aceeași frază rostită în mijlocul secolului al XIX-lea și capul Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolitul Filaret (Drozdov), canonizat sfinți ortodocși. La o reuniune a comitetului Lord închisoare a explicat în liniște și în mod clar adversarul său - Dr. Friedrich Joseph Haass, că „având grijă de un pacient, o suferință, trebuie să ne amintim sănătos, care poate infecta, iar dacă acesta este bolnav și suferă un criminal, și anume, dușman al poporului, un dușman periculos al societății și a statului, are grijă de el, de favoarea sa, ar trebui să ne amintim pe cei pe care ia jefuit, jefuit sau ucis. " În timpul discuției cu privire la diferite responsabilitate în fața legii, Domnul a întrerupt brusc un discurs în apărarea Haas condamnat spunând că în cazul în care instanța expune pedeapsa penală, aceasta înseamnă că inculpatul a fost vinovat, și nu există nici prizonieri nevinovați. După cum scriu martorii acestei conversații, Haaz a sărit și a ridicat mâinile la tavan: "Vladyka, ce vrei să spui. Ai uitat de Hristos. " În jurul meu a venit o tăcere greoaie și speriată. Haas se opri, se așeză și-și pune capul în mână. Filaret se uită la el, îngustându-și ochii deja îngust, apoi își plecă capul. - Nu, Fiodor Petrovici, nu așa. Nu l-am uitat pe Hristos. Dar când am spus acum aceste cuvinte pripite, Hristos a uitat de mine. "
În al patrulea rând, este necesar din nou și cu atenție să analizăm lista țărilor care au păstrat pedeapsa cu moartea și să decidă singură întrebarea simplă: Facem parte din civilizația creștină a Europei sau este calea noastră diferită? Dacă vrem ca Rusia să aibă un viitor, trebuie să oprim uciderea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: