cercetator principal la Institutul de Literatură Mondială a RAS Evghenii Arenzon continuă să spună „Lente.ru“ despre cum să se pregătească lucrările colectate de futuriștii ruși majore - Vladimir Maiakovski și Velimir Hlebnikov, modalități creative de poeți și influența lor reciprocă. Prima parte a monologului său poate fi citită aici.
În celebrul poem al lui Mayakovski, "March our", există un exemplu interesant și caracteristic de împrumut. Khlebnikov nu a avut nici un "marș" - acesta este un cuvânt străin, un concept străin. Zilele de cocoș. Anii lenți Arba. / Dumnezeul nostru se execută. / Inima este tamburul nostru "- toate acestea sunt decorate cu metrici dinamice cu trei silabe, cu cuvinte scurte, accentuate în mod clar. Dar "Rugăciunea noastră" este o descoperire a lui Khlebnikov a rudeniei cuvintelor și trece prin întregul "martie". "Iarba verde, pajiștea", "Bucurați-vă bucuria! Bea! "Și așa mai departe.
Cum a trăit Khlebnikov astfel de fenomene? Complet calm. El a considerat o co-creație frățească, spun ei, sunt oameni care, înțelegându-mă, merg mai departe. La rândul său, a luat Khlebnikov mult Maiakovski, el a fost un mare interes în acest tânăr și foarte puternic poet, și în primul rând a scris într-o scrisoare privată în 1914: „Este o bestie într-un tricou galben.“
Un fel de comunitate pe care o aveau în cea mai imaginară asprime. În Khlebnikov: "Vrem să strângem stelele / / S-au săturat de a muri de foame / Am învățat dulceața răcnetului." Iată ce a spus el, cuvântul "murdar" - "hohote". Poemul lui Mayakovsky "Norul în pantaloni" se termină: "Hei, cer! Scoate-ți pălăria! Vin. Khlebnikov numit încă Mayakovsky Vladimir Cloud, el a plăcut cu adevărat acest lucru.
În ceea ce privește relația lor creatoare, iată un alt exemplu din "The March": "Viespa nu ne va stoarce". Un an mai târziu, Khlebnikov a scris o poezie despre neliniștea civilă din Rusia. În 1919, el a creat această imagine: "Din stupul străzilor - albine prin gloanțe".
Vladimir Mayakovski și Velimir Khlebnikov
Foto: pagină din cartea lui V. Khlebnikov "Razin"
Maiakovski a văzut manuscrisul pe masă și lingvist literar Roman Jakobson, atunci tânărul filologul, a declarat: „Da, că Victor a scris ca nu am scris.“ Apropo, Khlebnikov la domiciliu numit întotdeauna Vitya, deși el a luat pentru el însuși numele lui Velimir - desigur, slavă, și care astăzi se găsește în imenoslovii sârbă.
Să remarcăm că Mayakovsky creează o imagine dinamică, puternică, dar unidimensională: "bullet wasp". În Khlebnikov, totuși, imaginea este foarte mare, dezvăluită: străzile sunt legate de urticarie și, dacă există stupi, albinele zboară afară și aceste albine zboară ca niște gloanțe pe străzi.
Apelul lor creativ, din păcate, sa încheiat într-o pauză completă înainte de moarte, dar acesta este un subiect special. Khlebnikov credea că și-a pierdut manuscrisele și a învinuit pierderea lui Mayakovsky. Apoi au fost găsite manuscrisele, dar Khlebnikov și-a încheiat viața în sentimente frustrate.
Să luăm un alt mic quatrain de la Khlebnikov: "Când coarnele unui cerb se ridică deasupra verdeațelor, / Ei par a fi un copac uscat. / Când inima reacterului este goală în cuvinte, / Ei spun: "El este nebun". Aici, cuvântul principal este neologismul "rechar". "Inima unui reacher este goală în cuvinte" înseamnă că el nu spune simplu, cuvânt, independent, independent. "Rechar", trăind cu aceste cuvinte, își îmbogățește poporul, "bunicul" său, deși străinii îl pot vedea ca nebun. Nu a fost nimic despre faptul că simbolicii au vorbit despre Khlebnikov: "Da, el este talentat, dar există ceva în neregulă cu el".
Khlebnikov are o expresie verset: "Și mai mult în dreapta decât dreapta, / am fost mai mult decât un cuvânt decât stânga". Ce înseamnă asta? Perspectiva sa mondială era atunci conservatoare, aproape de monarhia, oricum, nu revoluționară, așa cum ar părea mulți.
"Sunt mai mult decât un cuvânt" - din nou conjugarea cuvintelor. "Stânga" este asociată cu "cuvânt". "Cuvântul" este nucleul cuvântului "slavii" - oameni care au un cuvânt, spre deosebire de "nemții nemții". Lucrând cu cuvântul, el apare pe flancul stâng al creativității, iar dacă dreapta nu-l percepe pe Khlebnikov, stânga îl face primul poet al viitorului.
Materiale conexe
Critic literar Yevgeny Arenson despre Velimir Khlebnikov în calitate de lider al poeziei ruse
Mult mai târziu a început să vorbească despre necesitatea principiului unui singur leftism. Și chiar acolo: "Stânga prin cuvânt - chiar prin gândire", "lăsată în gânduri - chiar prin cuvânt". De ce? Pentru că el vede în jurul lui lăsat, progresiv, gândindu-i oameni, spunând, revoluționari care au foarte dreptate în artă. Pe de altă parte, el însuși este în dreapta, dar lucrează cu stânga.
Futurismul lui Mayakovsky constă în a vorbi cu cea mai largă audiență. El vorbește cu lumea într-o limbă care folosește toate nuanțele și posibilitățile de vorbire orală. Limbajul său tinde să fie ușor de înțeles de toți. Khlebnikov nu are asta. Nu era un cititor și un om al publicului, va citi câteva linii - "Ei bine, și așa mai departe". Avea o figură impresionantă, dar vocea este foarte liniștită.
În cele din urmă, Khlebnikov a realizat: pentru a fi înțeles, un cuvânt nou trebuie combinat cu cel vechi. El are ultimele lucruri mari - nu există aproape neologisme, dar există multe versiuni noi, complexitatea sintaxei. Acest lucru face de asemenea dificilă înțelegerea imaginii întregi a textelor sale prognostice.
"Poetul pentru poeți" înseamnă că Khlebnikov a lucrat pentru viitor. El a conectat - ca o dinamică-mașină, ca o baterie - energia celorlalți și a răspândit-o mai departe. Dacă există un interes pentru Khlebnikov astăzi, atunci el a venit, bineînțeles, din interesul lui Mayakovsky și al altor poeți care și-au folosit ideile cu o înțelegere a capabilităților și obiectivelor lor.
Lunacharsky în calitate de comisar al Poporului, iluminat în orice mod posibil, a fost sprijinit de Mayakovsky. Predsovnarkoma, când Maiakovski l-au trimis ca dar prin e-mail o ediție separată a „150 de milioane de“ poem, citit-o și izbucni în furie teribilă: „Ce pierdem hârtie. Nu avem hârtie! Dacă acesta este comunismul, atunci acesta este un huliganism! Lunacharskogo la asediu pentru futurism. Găsiți antifuturistii. Ne putem imagina răspunsul lui Lenin la versetele lui Khlebnikov: el este un om cu o conștiință și un gust estetic diferit.
Fiecare putere are cerințe pentru artă, dar arta are propriile sale legi de dezvoltare. Este foarte rău când începe brusc să se ocupe de o poziție pur statală. În acei ani, exact acest lucru sa întâmplat: Lunacharsky avea nevoie de lucrători în domeniul artei și iluminării care să adere la opinii revoluționare. Mulți dintre intelectualii ruși l-au sabotat, iar stânga, care sa întâlnit cu el, a devenit sprijinul lui.
În unele departamente ale Comisariatului Popular pentru Educație (de exemplu, departamentul de arte plastice), stânga sa stabilit complet. Au scos monumente vechi în piețe, iar Lenin a elaborat un plan de propagandă monumentală. A trebuit să pun monumente noi. În același timp, Mayakovsky a vorbit împotriva sculpturii figurative: "Mi-ar fi un monument în viață în conformitate cu rangul, / aș pune dinamită - bine, drift!"
Dar milioane de oameni nu au păstrat opiniile sale. Ei aveau o înțelegere diferită asupra a ceea ce ar fi orașul, în cazul în care monumentele erau atunci la comuniști, apoi la regi. Pentru a face lucrurile diferite, societatea a trebuit să se schimbe. Societatea se poate schimba sub influența artei și nu ar trebui să devină una de stat dacă nu vrea să-și piardă "imaginea de sine".
Ilustrativ este exemplul lui Suprematist Malevich, care a inventat arta intuitivă și pictograma sa "Piața Neagră". Când a fost director al Institutului de Stat pentru Cultura de Artă, și-a dat seama că nu lucrează în atelierul său, învățând pe suporterii loiali, dar pretindea că este o estetică obligatorie a statului.
Din acest punct de vedere, ar putea și ar fi trebuit să existe un curent stilistic corect, cum ar fi realismul socialist. Arta în afara cadrului ideii partidului și a stării societății totale sovietice a fost considerată nedorită, deși sa manifestat în ciuda tuturor restricțiilor directivei.
Khlebnikov a trăit nu numai în poezie. El a fost încă interesat de numere, de matematizarea istoriei, iar acest lucru a adâncit și interesul tuturor inovatorilor din flancul stâng. El a calculat "ritmurile istoriei" și a prezis evenimentele din 1917 cu cinci ani înaintea lor în primul său tratat științific, "Învățătorul și discipolul".
Pentru a confirma Khlebnikov în mintea societății sovietice, apărătorii lui au spus: "Khlebnikov a salutat revoluția." De fapt, nu a primit-o, doar a avertizat despre o posibilă cataclism de stat. Când autocrația a căzut, pentru Khlebnikov a devenit acest fapt "istoria subiectului", un semn al realizării predicțiilor sale numerice.
Acum îl privesc diferit: Khlebnikov are dreptate în cel mai elementar sens al acestei opoziții. La o întâlnire culturală am vorbit despre el și un filosof mi-a atacat: "Pe cine apărați. Khlebnikov în 1922, când autoritățile sovietice au ajuns în cele din urmă la simțurile lor, după ce devastarea catastrofală a introdus NEP, a scris un poem împotriva sa. „Hei, bătăuși-Kupchikov! / Briza în cap! / A Pugachev piele de oaie / am mers pe jos în jurul valorii de Moscova“, „Nu, atunci inamicul / curgea sânge pe ieftine / Carry perle / de mâini comercianții“. Nu este acesta un exemplu de obscurantism negru?
Afirmând puritatea cornetului slav, Khlebnikov vorbește în numele "poporului negru", nu supus occidentalizării. Heroina piesei sale "Snezhimochka" (perelitsovka "Snow Maiden" Ostrovsky) are "Black-Hundred Eyes".
Termenul "Hundred Negru" se aude pe scară largă, dar puțini știu despre organizarea subterană a voinței poporului "Redivision negru". "Alb-negru" Khlebnikov se află la intersecția acestor concepte și fenomene. El se referă la lumea cu numeroase "vesmte șantajante" (apeluri, ordine, strigă "). Are poeme majore legate de revoluția din 1917 și războiul civil, dar el nu are cuvintele "revoluție" sau "baricadă". Există o "insurecție", "rebeliune", "rebeliune", "voință" și "libertate" a lui Razin și Pugachev.
În poemul „Noaptea căutat“ gasca negru de marinari, urmărind „fiară blondă,“ ofițer inteligent „iepure de câmp“, a izbucnit într-o casă privată și în fața unei mame înnebunită de durere ucide fiul ei. Cu care Khlebnikov? El este un martor obiectiv al timpului, legile și actorii săi istorici. Bazându-se pe imaginea retribuției istorice, este construită și cealaltă poezie "Noaptea în fața sovieticilor".
Mayakovsky și Khlebnikov sunt ambii prezenți în arta pionieră, doar Mayakovsky a fost lyricistul acestei mișcări, iar Khlebnikov - epicul. Chiar și poeziile istorico-cronice ale lui Mayakovski ("Vladimir Iliich Lenin", "Bine!") Sunt pătrunse cu un sentiment liric direct. El scrie nu numai despre experiențele sale intime, el face subiectul versurilor tot ceea ce este stabilit în cuvânt, care este necesar pentru viață.
Care este simbolul lui Khlebnikov? Velimir se comportă întotdeauna ca și cum ar fi în interiorul întregii Rusii naturale-organice, a poporului său și a destinului său. "Rusia este un continent extins, și vocea Occidentului a crescut enorm" (din poemul dedicat lui David Burliuk). Prin urmare, are "indorussieni", de aici și alianțele cu Estul față de Occident. Astăzi este ușor să se încadreze într-un anumit context politic, dar Khlebnikov, ca atare, cunoaște greu conservatorii actuali.
Khlebnikov sa gândit la moarte? Întotdeauna, ca Mayakovsky. El are un poem, una dintre ultimele: „Și când bannere en-gros / matura mulțimea bucurie / mă trezesc, călcat în picioare în pământ, / Dusty craniu dor.“ Adică, și-a imaginat o imagine a literaturii mondiale - craniul lui Yorik, care deține Hamletul lui Shakespeare. Dar craniul lui Yorik este înălțat în mână și apoi - "dorința de craniu", care este în pământ.
În Mayakovsky, motivele pentru sinucidere în versuri sunt constante. Puteți spune că, în calitate de futurist, a murit - sa sinucis când și-a dat seama că sa terminat. Lăsă o notă ciudată, ca și cum ar fi complet rațională, deși nu foarte inteligibilă. "Lilya, iubiți-mă", "Lilya este familia mea", iar apoi o altă femeie este și "familia mea".
Cum, atunci, "guvernul tovarășului" trebuie să țină cont de acest lucru? "Dă poezia lui Bricks, o vor sorta". Lily cu Osip Bric și-a dat seama. Ei au devenit inițiatorii apelului adresat lui Stalin, după care ierarhia poeților a fost construită în funcție de rang și rang (care, desigur, este departe de realitate).
De altfel, văd în binecunoscuta evaluare a lui Mayakovski semnalul de avertizare al liderului sovietic față de adversarul său politic Nikolai Bukharin. Își pierde sensul Buharin la Congresul I al Scriitorilor în 1934, vorbind cu o foarte buna prezentare a poeziei, el a spus că Maiakovski - poet revoluționar, dar care este ieri, și astăzi există Pasternak, primul poet în reconstrucția noastră culturală. El a fost criticat și el a răspuns: "Raportul meu nu este doar o lucrare personală, ci a trecut toate instanțele de partid".
La un an de la congres, era timpul să ne ocupăm în sfârșit de Buharin. Stalin a luat brusc punctul de vedere al Troțkiului deja expulzat și condamnat - a confirmat rolul și magnitudinea lui Mayakovsky în poezia modernă.
Nici înainte, nici mai târziu Stalin nu a spus un cuvânt despre Mayakovski. Nu știm dacă șeful statului sovietic, Mayakovsky, a citit dacă îl iubește, dar când există o evaluare politică la un nivel atât de înalt, alte puncte de vedere și opiniile sunt imposibile.
O circumstanță foarte ciudată a intrării lui Mayakovski în RAPP (Asociația Rusă a Scriitorilor Proletari - nota "Lenty.ru") aproape înainte de moartea sa. Nu era doar un mare sot, ci liderul grupului literar influent LEF (Frontul stâng al artelor). Mayakovsky putea și ar fi trebuit să-i spună tovarășilor săi că toți ar trebui să meargă la RAPP, dar el a mers acolo singur. În această asociație proletară, el nu mai este un lider, ci, așa cum sa spus de obicei, un "revoluționar mic-burghez", cu o înclinație spre anarhie.
Apoi, probabil, avea sentimentul că totul se terminase, nu avea altceva de făcut. Dar cel mai important - o expoziție dedicată celei de-a 20-a aniversări a lucrării sale poetice, la care a invitat toată conducerea statului, începând cu Stalin. Nici unul dintre cei pe care numele lui Mayakovsky nu le-a spus nu a venit. Din întreaga cohorta de bolșevici la expoziție a fost doar Lunacharsky, nu mai conduce educația și cultura, și el nu a apărut în invitație.
Vladimir Mayakovsky printre scriitori
Foto: Ogonyok / Kommersant
Khlebnikov în ultimele zile a lucrat din greu pe "Consiliul de Destin". Druzya- „Wernicke“ post-mortem a pus împreună șapte capitole (coli) de un patrimoniu imens manuscris - este foarte greu de înțeles în acest samopovtoreny flux. Atingerea acestei lucrări pentru public sovietic, aceasta ar fi, desigur, a învins idealismul cea mai pură apă, dar în cele din urmă el a rămas sub împachetări ca o legendă și mitologie contemporană.
În ceea ce privește ultima sa super-poveste "Zangezi", se bazează pe aceleași calcule, filozofia timpului și perioadele ritmice ale istoriei. Nu era decât un nume nou al personajului principal. Nu se mai numește Velimir, dar Zangezi. Acesta este un alt descoperire Khlebnikov de la Rusia la continentul asiatic, acum astfel de vederi sunt numite eurasianism.
"Zang" este un cuvânt Kalmuck care înseamnă "știri". Din moment ce Khlebnikov avea cuvântul "vesti" (și un neologism - "prințul purtând mesajul"), a fost înlocuit aici de acest nume convențional est. Khlebnikovskoe kornslevilie a căutat să se dezvolte într-o creatură internațională-continentală, dar pe măsură ce el însuși ar putea continua să existe, este greu de imaginat. Aceasta a devenit un sfârșit dramatic al căii planetare, așa cum Alexei Remizov, un alt disident rus, a numit-o "președintele globului".
Trimiteți-le prietenilor: