De la începuturi, diferite festivaluri și spectacole au jucat un rol important în viața publică a Romei. La început, spectacolele publice au fost, în același timp, ceremonii religioase, cu siguranță parte din sărbătorile religioase. În VI. BC au început să organizeze o prezentare a caracterului secular (non-religios), și pentru comportamentul lor, nu preoții, ci oficiali. Locul de desfășurare a unei astfel de spectacole nu mai era altarul acestui sau al zeului, ci un circ amplasat în câmpia dintre dealurile Palatine și Aventine. [6]
Cea mai veche sărbătoare civilă romană a fost sărbătoarea Jocurilor Romane. Timp de câteva secole a fost singura sărbătoare civilă a romanilor. De la secolul al III-lea. BC au fost stabilite noi viziuni. O mare importanță o au jocurile plebeiene. Cele mai mari sărbători religioase au fost sărbătorile asociate cu cultul zeilor agricoli. [6]
La sfârșitul secolului III - începutul secolului al II-lea. BC Jocurile Apollo au fost, de asemenea, înființate, jocuri în onoarea Marelui Mamă a Zeilor - jocuri Megalen și florale - în onoarea zeiței Flora. [6] Jocurile au durat între 14 și 15 zile (jocuri romane și plebeiene) până la 6 - 7 zile (florale). Durata totală a tuturor zilelor festivale ale acestor jocuri a atins 76 de zile pe an.
Fiecare festival a constat din mai multe ramuri:
1. procesiune solemnă condusă de magistrat - organizatorul de jocuri, numit pompă;
2. Competiții directe în circ, căruțe ristaniya, curse de cai etc.
4. Performanțele s-au terminat cu o sărbătoare obișnuită, divertisment în masă, câteodată câteva mii de mese.
Din cele 76 de sărbători, au fost cheltuite aproximativ 50 de zile pentru spectacole de teatru. Unele festivități, cum ar fi floralele, jocurile Apollo, au fost aproape în întregime din zilele pitorești. Un număr mare de zile pitorești în sistemul reprezentărilor publice vorbește despre rolul semnificativ al teatrului în viața socială a Romei II-III. BC [6]
Cea mai mare realizare a culturii autentice romane a fost circul. Acest cuvânt înseamnă pentru noi ochelari distractivi și colorați. Dar nu în arhitectura clădirilor, nici măcar în natura ochelarilor lor, numite jocuri publice, circul roman nu este ca și circul zilelor noastre. [8]
În Roma, cel mai mare oraș al antichității, erau șapte circuri. Toate au fost aranjate aproape identic. dar cea mai extinsă și cea mai veche dintre ele a fost așa-numitul Circ Mare. [8]
Cele mai vechi și mai aglomerate erau jocurile din Marele Circ. Așa-numita mărime naturală Hollow de aproximativ 600 x 150 m. Intre Aventino si Palatine, pante care oferă telespectatorilor spațiu. Curse de cai au fost organizate aici. În primele secole ale cetățenilor de a participa la concurs ei înșiși, și trimite înapoi caii și sclavii lor. Cununa, premiul acordat proprietarului echipelor câștigătoare, a fost considerată ca fiind onorabilă, ca o coroană de flori militare pentru vitejie. Mai recent, entuziasmul publicului a fost menținut partidele de circ rivalitate (cu Republica au existat două). Nici un festival de cai nu ar putea face fără o singură sărbătoare. Înalții oficiali au depus un semn la începutul cursei. Un mare circ a găzduit până la 150-200 de mii de spectatori. [6] forma Sa, adresată unui public larg, a fost gloria ideologiei. Deci, de spectacol popular, a fost așa-numitul triumful - intrarea solemnă a comandantului victorios la Roma, iar alaiul său ritual la templul Capitoliului Jupiter. Triumpher în rochie brodată aur, decorat cu atributele lui Jupiter, într-un quadrupletii la carele se deplasează în jurul orașului. În fața lui au fost luate pentru producția de spectacol, imaginea capturată orașe, semne cu numele țărilor cucerite și popoare, au fost lideri sau regii lor (care nu aduc la templu, au fost trimiși la închisoare, unde a ucis de obicei). Aici au venit lictori cu semnele de putere, iar carul a urmat armata, a cărui exclamații victorios luat de mulțime. Soldații au cântat cântecele lor, uneori cu bătaie de joc dur de triumf (astfel încât să nu jinx norocul lui). În templu, a făcut un sacrificiu de mulțumire. Sărbătoarea sa încheiat cu o sărbătoare pentru popor. [6] Triumful oferit de Senat, a fost considerat un eveniment major: a ajutat să continue cariera la comandant, și fiii săi - posturi științifice. Înmormântarea unui nobil a fost, de asemenea, transformată într-o performanță teatrală. Procesiunea funerară au participat „imagine“ (masca colorat) strămoșii celebre ale persoanei decedate. Potrivit lui Polibiu, au pus oamenii pe înălțime dreapta și de a construi, îmbrăcat în conformitate cu postul descris. Ei au însoțit corpul carului, și înainte de a le purta însemnele. Procesiunea sa oprit la Forum. Moartă este de obicei plasat în poziție verticală „astfel încât să fie vizibil pentru toți“, „strămoșii“ mascați au ocupat locurile „în scopul de a scaune de fildeș.“ „Într-adevăr, - exclama Polibiu - poti sa te uiti cu indiferență pe această colecție de imagini de oameni renumiți pentru vitejie, ca și în cazul în care animat, sentimental?“ „În fața tuturor oamenilor în picioare în jurul valorii de“ fiu sau altă rudă a discursului, evocă prezenta „ultimul act“, și „durere personală a rudelor se transformă într-un doliu național.“ La sfârșitul elogiul a murit, el a „merge la povestea ispravile tuturor celor de aici morți, variind de la cea mai veche dintre ele. Astfel, reînnoiește în mod constant amintirea meritele vitejii, perpetuat gloria cetățenilor care au comis chtolibo binefăcători demne nume patrie sunt cunoscute de oameni și transferate la descendenți, în același timp - și acest lucru este cel mai important - obiceiul de a încuraja adulții tineri la tot felul de teste în beneficiul statului, în cazul în care numai pentru a atinge faima, brav concomitentă a cetatenilor "(per.F.Mishchenko). [6]
O astfel de laudă ritual care leagă isprăvile militare ale defunctului și tot caracterul său moral, Dionisie din Halicarnas numit „invenția veche a romanilor.“ Cicero, cu toate acestea, a deplâns faptul că „aceste cuvinte de laudă din cauza istoriei noastre este plină de greșeli, așa cum sa scris mult, iar ceea ce nu a fost: triumfă imaginare, multe consulate, chiar și genealogie fictivă.“. Cu toate acestea, în lucrarea sa de probe de timp, cum elocvență, păstrate în arhivele de familie, a constatat aplicarea practică, este o continuare a unei tradiții. De la măști, pentru a face înmormântare, el a condus originea celebrului portretistica roman cu interesul său pentru caracteristicile faciale individuale, dorința de adevăr și neprefăcut. Treptat imaginea în curs de dezvoltare a orașului a făcut posibil ca ar fi fost de a contempla picturile lui victorii romane. Pe străzile și piețele sale multiplicată monumente de glorie militare: temple dedicate victorii ale coloanei ridicat în cinstea generalii, statuile din Romani celebri. De la secolul al II-lea. BC Se pare că și tipul specific roman a clădirilor memoriale - Arcul de Triumf. Acest lucru a fost facilitată de invenție de către constructorii romani tehnologia de beton, să încurajeze structurile arochnosvodchatyh pe scară largă și de a converti arhitectura veche. Arcade jucând rolul elementului purtător în structuri de tip roman foarte caracteristic, un element esențial al autentificat peisaj urban roman, - în apeductului (supraterană sanitare). Tipul aqueduct arcuite a fost dezvoltat in anii '40 a II. BC când a fost construit primul său specimen - Aqueductul Marcian. În cazul în care performanțele anterioare au avut loc doar o dată pe an (la jocurile de la Roma), apoi la sfârșitul anului III - începutul II. există alte trei festivaluri, care sunt însoțite de spectacole de scenă. Pe langa spectacolele pot fi aranjate, iar pe de înmormântare jocuri, triumfă, etc. De la începutul secolului II. BC obiceiul include hărțuirea animalelor - în timpul Republicii au fost aranjate în Marele Circ. Uneori, pur și simplu „vânătoare“ pentru a asigura animalelor, dar de dragul de fiare spectacol vizual fără sâmburi, împreună, forțat să lupte cu oamenii. Sângele de sânge este din ce în ce mai scump. La sfârșitul secolului al II-lea. BC Jocurile gladiatorii au fost date mai întâi de magistrați. Popularitatea lor a crescut foarte repede (deși până la sfârșitul Republicii, precum și spectacole de teatru au fost date în structuri temporare de lemn). [8]
O varietate de evenimente în viața politică și socială a Romei au avut tendința de a face un aspect spectaculos, sau, oricum, să găsească o reflectare în special ochelari de natură. Spectacles au fost proiectate pentru spectatori și activitate ca în cazul în care mulțimea spectator adunat într-o singură unitate, permițându-vă să lucreze la starea de spirit publice. Dacă comparăm această atitudine cu romanii agonicheskimi realități greci simțit o diferență notabilă între principiile pașnice și umaniste în spectacolul grecilor și romanilor brutalnokrovavyh merrymaking.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: