Circul din Roma antică
Care a fost circul și jocurile publice ale vechilor romani?
În Roma, cel mai mare oraș al antichității, erau șapte circuri. Toți erau aranjați aproape la fel, dar cel mai extins și mai vechi dintre ei era așa-numitul Circus Mare. Acest circ se afla într-o vale formată din două dealuri - Palatine și Aventine.
De la vremuri străvechi până la căderea imperiului, aici, în vale, majoritatea jocurilor care au avut loc în cursele ecvestre pe carate au fost organizate anual. Potrivit legendei, astfel de curse au fost instalate de unul dintre fondatorii Romei, Romulus, și au fost aranjate prima o dată pe an - după recoltarea cerealelor și recoltarea fructelor. În acele zile, audiența era situată direct pe iarbă, care acoperă versanții dealurilor.
Mai târziu, cu aproximativ 600 de ani înainte de epoca noastră, în această vale a fost construit primul circ de lemn. De-a lungul secolelor, sa extins din ce în ce mai mult, a fost decorat cu marmură, bronz, iar la începutul erei noastre se transformase într-o pistă grandioasă, destinată 150.000 de spectatori.
Conform designului său, Circul Mare era în primul rând o arenă dreptunghiulară în plan - de peste 500 de metri lungime și 80 de metri lățime. De-a lungul lungimii sale, pe ambele părți au fost aranjate în rânduri care ridică rânduri pentru public. Pe scaunele din marmură era localizat să se știe, iar în partea superioară, băncile din lemn îngrămădeau pe cei săraci. De altfel, aglomerarea extremă în „galeria“ a condus în mod repetat, la incendii și surpări, însoțit de un număr mare de victime (de exemplu, o domnie de douăzeci de ani a împăratului Dioclețian, din cauza că a ucis aproximativ 13 de mii de oameni).
O trăsătură curioasă a arenei de circ a fost spatele - un zid de piatră larg (6 metri) și un zid de piatră (1,5 metri), care, ca o creastă, a împărțit arena în două jumătăți. Astfel, spatele a împiedicat o tranziție arbitrară a cailor concurenți de la o parte a arenei la alta. Zidul a fost decorat cu monumente - obeliscuri, statui și mici temple ale zeilor romani. A existat, de asemenea, un dispozitiv ingenios, datorită căruia publicul știa mereu câte caruri le făcuseră. Acest dispozitiv ar trebui spus în detaliu
Pe suprafața spatelui, lângă fiecare dintre capete, a fost construit pe o structură cu patru coloane. Pe acoperișul plat al uneia dintre ele se odihnesc șapte ouă de aur aurite, iar pe de altă parte - același număr de delfini aurit. De fiecare dată când carul din față terminase următoarea sosire (și, de obicei, trebuia să fie șapte), au fost împușcați un ou și un delfin. Astfel de "unități de numărare" erau legate, conform romanilor, cu zeitățile care patronau circul, Neptun și frații Dioscuri.
Primul dedicat curselor de cai, în general, deoarece se credea că zeul teribil al mărilor deținut cel mai bun cal, purtat-o rapid pe suprafața apei; În plus, relația directă cu Neptun a avut delfini, care au fost considerați personificarea divinității în sine. În ceea ce privește Dioscuri, conform legendei, ambii s-au născut dintr-o lebădă ouă, cu unul dintre frați, Castor, mai târziu a devenit faimos ca îmblânzitorul curajos de cai sălbatici, iar celălalt, Pollux - ca un luptator curajos pumn.
Extremitățile spatelui au fost reprezentate de turnip-metae semicirculare. Este aici că fiecare dintre conducătorul auto nevoie de mai presus de toate agilitate si rezistenta: atunci când se apropie metamul a trebuit să se întoarcă în jos viteza suficienta pentru a nu trage trecut piloni, nu se agăța de ele și nu se răstoarne atunci când un viraj ascuțit, iar în cazul unei căderi - să nu fie călcată de cai adversarii (acestea din urmă s-au întâmplat destul de des). Desigur, fiecare meta-ar putea descrie și arc mare, dar siguranța acestui fapt, publicul huiduit, a trebuit să plătească pentru pierderea de câteva secunde, folosind care a fost tras înainte un adversar îndrăzneț și inteligent. Pentru conducătorul auto de la media departe scopul periculoase pentru care au fost trimise, fiecare decorate Meta trei coloane mari placate cu aur de formă conică.
Vom încerca să ne imaginăm (cel puțin în termeni generali) una dintre competițiile din circ.
Imediat după pompa (procesiunea solemnă a preoților și organizatorii de jocuri de circ) se execută Manager pe aruncarea presărat cu nisip arena batistă albă: astfel, alimentat pentru a marca începutul jocurilor. Sunetul puternic de trompete și strigăte de încurajare din celule de pedeapsa publice (așa-numitele grajduri de marmură de circ) a zburat cu capul în jos patru lumină car cu două roți tras de patru cai. Un check-in. Al treilea. A șaptea! Câștigătorul pe cai de spumare matura printr-un arc de triumf ridicat la sfârșitul arena, și apoi a condus încet la patul de organizatorii de jocuri, unde a primit premii. În tot acest timp spectatorii au fost la mila emoțiile lor: ei frenetic aclama, strigând tare, amenințat, grimase, limbaj vulgar (mai ales în cazurile în care conducătorul auto răsturnat în viraje). Și pentru toată ziua de jocuri, de la răsărit și de apus, când numărul de concursuri a ajuns uneori până la treizeci de ani!
Celebrul satirist al antichității Juvenal a numit în mod adecvat politica internă a autorităților romane o politică de "pâine și circuri". Împuternicirea acestei politici era circuri, iar împreună cu ei - amfiteatre care au apărut pe baza altor spectacole și, mai presus de toate, a Coloseumului.
Turiștii care vin la Roma din diferite țări, și încă admira ruinele Colosseum, care a fost cândva un amfiteatru imens - o circumferință de mai mult de 500 de metri și o capacitate de aproximativ 50 de mii de oameni.
Deși numele Colosseum și este general acceptat, dar la amfiteatru, nu are aproape nimic: este vorba de distorsiunea în Evul Mediu, cuvântul latin pentru „Colosseum“ (Colossus), pe care romanii numit marea statuie a împăratului Nero, ridicată în apropierea amfiteatru. El însuși a fost numit în vechea Colosseum Amfiteatrul Flavian - după numele de familie al împăratului Vespasian, Titus și Domițian, sub care a creat acest facilități de divertisment monumentale.
Prin aranjamentul său, Colosseumul seamănă într-o oarecare măsură cu circul prezent. marea arena lui, înconjurat de cinci niveluri de spații vizuale (cu locuri de marmură au fost destinate - la fel ca în circuri, pistele de curse - pentru cei bogați, și bănci de lemn „galeria“ - pentru oamenii de rând). Colosseum nu a avut un acoperiș, ci pentru a proteja publicul de ploi și temperaturi extreme asupra clădirii este întinsă o marchiza panza, întărește pe suporturi speciale în peretele exterior. Colosseum fațadă a atras atenția splendoare extraordinară la nivel mondial: în nișe de al doilea și al treilea etaje, care sunt căscat acum anulate înainte erau numeroase statui de marmură albă.
Este interesant de menționat că în circurile romane au fost onorați nu numai șoferii câștigători, ci și câștigătorii de cai. Oamenii primesc bani și haine costisitoare, iar ramuri de palmier și coroane de flori (de asemenea răsplătite) au fost date oamenilor și cailor. Pentru șoferii și caii care se distingau de mai multe ori, în oraș au fost ridicate statui, iar după moarte - pietre magnifice cu inscripții de laudă și o listă detaliată a victoriilor câștigate.
Desigur, caii de circ erau cele mai bune rase. Fără nici un cost în vedere, caii au fost duși la Roma din Spania și Africa de Nord, Sicilia și în aproape toate lanuri de porumb fertile au transformat în pășune. Fapte care par incredibile, a fost că calul preferat al împăratului Caligula, Incitatus, mâncând și bând din aur și farfurie de argint, iar în ajunul concursului, unde a fost, soldații urmărit, că nici cea mai mică zgomot în cartier nu este deranjat de caii calm!
Conducerea jocurilor a fost concentrată în mâinile unor societăți speciale, formate din oameni bogați romani. Nu este fără beneficii pentru ei înșiși, au furnizat organizatorii de jocuri de cai, cară și călăreți, și (ca de obicei, acestea din urmă erau foști sclavi și au fost legate de foștii proprietari în diverse relații monetare). Competiția dintre aceste companii a făcut să stea în afară patru partide (numărul de hamurile, în timp ce participă la fiecare concurs), care a purtat numele de alb, roșu, verde și albastru (culoarea de îmbrăcăminte fiecare din cele patru charioteers). Deoarece publicul este menținut constant un pariu de jocuri de noroc cu privire la câștigarea charioteers și caii în circ, iar câștigătorii înșiși au făcut obiectul unei conversații cu sârguință în toată Roma, întreaga populație urbană a fost împărțită în patru tabere beligerante - susținători ai uneia sau celeilalte părți. Această situație a dus la faptul că partidele de circuri au devenit în cele din urmă partide politice, care au intervenit activ în afacerile de stat.
Proiectarea și implementarea jocurilor necesită cheltuieli uriașe. Șaizeci și patru de zile pe an, a fost rezervat pentru curse carul, și mase uriașe de oameni turma la cursele din toată Italia, era necesar nu numai liber pentru a distra, dar, de asemenea, să se hrănească liber. Prin urmare, scena de circ între concursuri servitori acoperite cu sute de mese pe care etalau boi întregi prăjite, porci, capre, și diferite vinuri alternate cu portocale, rodii, ghimbir. Toate aceste feluri de mâncare este saturată, în primul rând să știe, și apoi alimentat la semnul „galorke“, care s-au grabit avalanșă în jos și lupta în zori și rupt rămășițele.
Amfiteatrul Circului Roman din Pula.
Fotografia artistului de circ Libson Osinsky.
Unul dintre favoriți ai spectatorilor gladiatori a fost așa-numitul pescuit - o luptă între mirmillon și reiat. Primul, înarmat cu o sabie și cu un scut, purta o imagine a unui pește pe coif (de aici numele gladiatorului este mermillion); Cel de-al doilea a folosit un trident ascuțit ascuțit ca arma și a fost echipat cu o plasă metalică (renana, în latină, înseamnă o rețea de transport). Scopul "jocului" a fost acela că reticulul ar trebui să fie încurcat de rețeaua adversarului, dând-l la sol și, în cazul dorinței spectatorilor, să termine "peștele" cu un trident; sarcina lui peacemillon a fost aceea de a pleca neatins de "pescarul" și, în primul moment convenabil, să-l lovească cu o sabie.
gladiatori Armor, frumos în aparență, lăsate zone mari expuse ale corpului: lupta au fost necesare pentru a distra publicul lor cu răni, sânge, în cele din urmă, moartea, care a ridicat interes public în lupta. Lupta însăși trebuia să se desfășoare cu cunoașterea problemei, cu îndrăzneală și cu entuziasm: aceasta le-a oferit luptătorilor ocazia de a-și salva viața chiar și în caz de înfrângere. Când gladiatorul rănit își ridică mâna cu un arătător extins, înseamnă că el a cerut publicului o iertare. Ca răspuns, telespectatorii au fluturat batistele sau și-au ridicat degetele, eliberând astfel capacitatea de luptă curajoasă, dar pierzând luptătorul; în cazul în care spectatorii au scăzut în jos degetul mare, ceea ce însemna că cel care pierde pentru „jocul“ arată dragostea excesivă a vieții și că câștigătorul a ordonat pentru a da lovitura finală, fatală. Apoi miniștrii au ars fierul căzut cu foc și, după ce au confirmat astfel în moartea sa, au fost târâți de cârlige prin "porțile morților".
Este de la sine înțeles că gladiatorii au fost bine pregătiți în domeniul artei de împrejmuire și al luptei mână-la-mână. Ei au fost instruiți în școlile de gladiatori - barăcile (private și imperiale), unde domnea disciplina de cruzime - până când au fost uciși până la moarte.
Cine erau acești oameni nefericiți, condamnați la astfel de suferințe?
Mai întâi de toate, gladiatorii erau prizonieri de război ("barbari", așa cum îi spunea românii cu dispreț), care, fiind capturați, au devenit sclavi. Nu toți au tolerat soarta lor: au existat cazuri în care în școli gladiatorii au murit, strangându-și mâinile celuilalt. Dar au existat și alte cazuri - oamenii au încercat să obțină libertate în războaiele armate (cum ar fi, de exemplu, cea mai mare revoltă a celebrului Spartacus, care a fost și gladiator).
Bestiar (basorelief antic roman)
În școlile gladiatorii au venit și oamenii liberi - cei săraci. Aici au fost prevăzute cu adăpost și hrană, și, în plus, a fost, de asemenea, speranța de a se îmbogăți, deoarece câștigătorul a primit din partea organizatorilor din cupa cu jocuri de monede de aur. Cu toate acestea, furnizarea de „liber“ gladiators puțin decât diferă de dispozițiile sclavi intrat în școală, nou-venit a dat un jurământ că nu va cruța viața în arenă care pentru infracțiunea comisă el permite să se bici, arzând cu fiare de călcat fierbinte, și chiar ucide !
Era greu pentru gladiatori, dar chiar mai rău erau beastariam (zhevorotsam), care luptau cu animale sălbatice - vierii, urșii, pantele, leii. În Roma, pentru ei, exista o școală specială, dar cel mai adesea în rolul bestarii au fost condamnați. Au fost eliberați în arenă aproape neînarmați - cu o sabie scurtă sau cu o suliță ușoară. Sa întâmplat că agilitatea umană prevalează asupra dexteritatea fiara, dar cel mai adesea mutilata oameni ca mila, cerșind o moarte rapidă, și un beat urlând cu sângele publicului pentru a le atinge.
În plus față de astfel de "ochelari" din Colosseum, au existat momeli de animale. Cu ajutorul mecanismelor speciale din pivnițele amfiteatrului, munții și pădurile decorative, împreună cu fiecare fiară, s-au ridicat în arenă. Slamming cu bicele și săgeți de ardere la muzzles, servitorii a adus animalele într-o furie. Un rinocer a fost obligat să lupte cu un elefant, cu un pante cu un taur, cu un urs cu un mistreț. Adesea erau legați în perechi de arcuri, iar spectatorii au intrat într-o răpire sălbatică, când animalele începură să se rupă reciproc. Numai în timpul jocurilor de la deschiderea Coliseumului, aproximativ 5 mii de animale au fost vânate în felul acesta!
De unde au obținut un număr atât de fabulos de animale?
Fiecare țară cucerită de legiunile romane a trimis în Italia cele mai rare animale. Întreaga caravană a acestora în cuști a urmat la Roma pe drumurile imperiului (în plus, orașe și sate,
în urma căreia au trecut aceste caravane, erau obligate să furnizeze animalele cu alimente). La Roma, animalele au fost plasate într-un vivariu (zoo), care la scara a fost superior oricare dintre grădinile zoologice actuale; sub împăratul Gordian III, de exemplu, au existat 32 de elefant 60 lei, leoparzi 30, 10 tigri, girafe aceleași, elani și hiene, hipopotam și rhino, 40 cai sălbatici și multe alte diverse animale mici. Și toate acestea au fost destinate distrugerii!
lupte de gladiatori și bestiarii ca atractant de animale a apărut mult mai târziu, īntrecerile, dar au fost în nici un caz mai puțin de recunoaștere. De la Roma au răspândit în aproape toate marile orașe din provincie (Pompei, Capua, Verona, Arles, Nimes), în cazul în care au supraviețuit amfiteatru dărăpănată (desigur, nu la fel de grandios ca Colosseum). Această fascinație largă în masă cu ochelari, bine gândite și crime reprobabile (și ar fi dificil să se numească toate aceste „jocuri“ în arena de amfiteatru) se datorează dur și depravarea maniere, care a fost din cauza numeroaselor războaie de cucerire a romanilor.
Cu o admirație generală pentru ochelarii sângeroși, doar două persoane publice din Roma și-au exprimat indignarea. Unul dintre ei, celebrul orator Cicero, a spus că nu poate exista nici un haz, „când un om slab rasterzyvaetsya puternic animal imens sau când animalul străpunge cu sulița de vânătoare perfectă.“ Cicero a fost reprodus de filosoful Seneca, arătând cu înverșunare că "omul este sacru pentru om și este ucis pentru distracție și distracție". Cu toate acestea, ambii - Cicero și Seneca - au crezut că spiritul marțial ar trebui să facă parte integrantă din poporul român.
În concluzie, rămâne să spun câteva cuvinte despre acele spectacole care nu au primit nici o răspândire semnificativă. Deci, în aceeași coliseum arată în sus animale dresate: leii prins păsări și să le eliberat nevătămat, elefanți și dans, după obiceiul roman, sa așezat la masă cu masa; în competițiile de la Grand Circus au avut loc gimnaste, alergând în vzapuski, lupte cu pumn, aruncând un disc. Aceste spectacole nu provoacă plăcere în publicul roman expansiv și a coborât treptat la nimic, nu respectă principiul aceleiași politici notorii - „pâine și circ“. Acestea erau circurile și spectacolele de circ în Roma antică. Deci, în sânge și în durere, sa născut arta circului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: