Despre sfinții apostoli Petru și Pavel
Slavă Domnului, există mântuire.
Cei pierduți.
În pocăință cu corecție
Petreceți restul zilelor.
Prot. Valerian Krechetov
Deja în secolul al I-lea în Biserică a fost înființată o sărbătoare în onoarea sfinților primilor apostoli Petru și Pavel, care din secolul al IV-lea au devenit omniprezenți. Numele apostolilor Petru și Pavel s-au îmbinat pentru totdeauna.
Sfinții Apostoli Petru - originar din Betsaida, fratele Sfântului Andrei, ucenicul lui Ioan Botezătorul, a trăit împreună cu familia sa la Capernaum și a fost un pescar. Numele lui a fost Simon și el a primit numele de Petru (piatră) de la Isus Hristos Însuși.
Apostolul Petru a fost primii care au crezut în numirea divină prin Domnul, împreună cu apostolii Iacov și Ioan, Petru a fost martor la învierea fiicei lui Iair, a văzut slava Domnului pe Muntele Tabor, la Schimbarea la Față. El a rămas cu Hristos în Grădina Ghetsimani în ajunul trădării lui Iuda.
În același timp, Petru nu a scăpat de groaznicul păcat - apostazie, pe care a răscumpărat ulterior toată viața.
După arestarea lui Hristos, Petru, prin lașitate, a negat de trei ori jurământul său de la Învățătorul său. Dar pocăința sinceră a lui Petru a fost acceptată de Domnul.
După aceasta, Hristos a confirmat din nou pe Petru în gradul apostolic, repetând de trei ori: "Hrănește-mi oile".
Și Petru a devenit unul dintre cei mai viteji predicatori ai Evangheliei.
Deja în ziua Cincizecimii, el a convertit credința lui Hristos în primele 5 000 de ani, apoi alte 3000 de oameni.
Deși apostolul Petru a predicat în principal printre evrei, el a fost primul care a botezat pe fostul păgân - centurionul român Corneliu și familia sa. Acest eveniment a fost precedat de o viziune a unei pânze coborâtă din cer umplută cu diverse animale și reptile, pe care evreii le-au venerat prin lege ca fiind necurate și nefolosite pentru mâncare. De asemenea, Petru a poruncit "să măcelărească și să mănânce" și să nu onoreze lucrurile necurate pe care le-a curățit Dumnezeu. Această viziune a însemnat convertirea neamurilor la Hristos.
După înălțarea lui Hristos în cer, apostolul a predicat Evanghelia în Samaria, în Iudeea și în Siria. El a fondat Biserica în Antiohia și a fost primul său episcop, iar în ultimii ani a predicat și a condus comunitatea creștină din Roma.
Apostolul Petru a fost renumit pentru multe vindecări, iar în Joppa a înviat din morți Tabitha. El a mărturisit despre Hristos în fața conducătorilor evrei și a curții din Sanhedrin, a fost de două ori închis, condamnat la moarte, dar a fost eliberat de un înger.
Petru a călătorit în diferite țări din Est și Vest, și în cele din urmă a murit un martir în Roma în jurul '67 condamnat la cruce, el ia cerut să fie răstignit cu capul în jos, socotind nedemn să moară ca Domn.
Din apostolul Petru au rămas două epistole.
În prima epistolă, el decide că creștinii ar trebui să îndure toate necazurile și persecuțiile cu speranța vieții veșnice. Apostolul dezvăluie îndatoririle preoților în legătură cu turma, poporul - cu păstorii săi. El vorbește despre puritatea morală ridicată a familiei creștine, în special despre rolul femeilor în ea, îndemnând pe creștini să nu imite păgânii în căutarea luxului. Apostolul Petru condamnă această frumusețe falsă, care seduce unii, inspiră sentimente de invidie printre altele și, mai presus de toate, copleșește inima unui om cu mândrie. El convinge că o femeie trebuie împodobită cu blândețe și frumusețe de spirit. Apostolul îndeamnă să nu se întoarcă rău pentru rău, pentru ocară batjocori, solicită un blestem pentru a răspunde la o binecuvântare, pentru că creștinii au promisiunea o împărăție binecuvântată a cerului.
În a doua epistolă, apostolul Petru scrie despre viitorul Bisericii și al lumii. El avertizează că, în ultimele zile, învățătorii mincinoși se vor înmulți, ceea ce îi va seduce pe creștini cu discursul gol și fals. Acești profesori falsi vor fi răi, iubitori de bani, vor răsplăti pasiunile și poftele omenești pentru a atrage oameni spre ei înșiși, vor fi mândri, vorbiți de sine și abuzivi. Creștinii, totuși, îi amintește apostolului, nu se așteaptă decât o transformare a lumii: un Pământ nou și un cer nou.
Sfântul Apostol Pavel, înainte de adoptarea creștinismului, a purtat numele lui Saul, care înseamnă "cerșetor", "cerșetor".
El sa născut în Tarsus, ai cărui locuitori s-au bucurat de drepturile cetățenilor romani. El a fost crescut sub faimosul profesor evanghelic Evanghelie Gamaliel. Saul a devenit un avocat activ al legilor interne și al tradițiilor paterne. Predica evanghelică a apostolilor ia provocat indignarea și a devenit unul dintre principalii lor persecutori. El a mers chiar la Damasc, în care mulți dintre discipolii lui Hristos au fugit de evrei, pentru ai duce în Ierusalim.
În timpul călătoriei i sa întâmplat un miracol. Lumina extraordinară, mai strălucitoare decât soarele, ia străpuns pe drum. Războinicii au căzut la pământ, iar șocatul Saul a auzit: "Saul! Saul! De ce Mă persecutați? E greu să te duci împotriva coarnelor.
"Cine ești tu, Doamne?", Întrebă Savil, tremurând de groază. "Eu sunt Isus, pe care îl urmăriți", a fost răspunsul. "Dar ridică-te și stai în picioare; căci am venit la voi să vă pun ca slujitor și să mărturisesc ce ați văzut și ce vă voi arăta "(Faptele Apostolilor 26: 14-16).
După ce a văzut Lumina Divină, Saul a devenit orb. Șocat la el a condus la Damasc. Acolo Saul nu a mâncat timp de trei zile, în timp ce se afla în rugăciune. În acest moment, apostolul Anania, care a trăit în Damasc, a fost poruncit de Domnul să vindece Saul, pe care Domnul a chemat în această Lui „vas ales“, și voința apostolului lui Dumnezeu - pentru a găsi un om orb din Damasc și au pus mâinile pe el.
Saul și-a adus vederea - fizic și spiritual. Apostolul Ananias la botezat. De acum înainte, alesul lui Dumnezeu a început să fie numit Pavel.
Din acest timp, Pavel a devenit un om nou.
Apostolul Pavel a făcut multe minuni, a întemeiat multe biserici, a ținut multe discursuri, a scris mesaje, dintre care 14 au venit la noi.
Apostolul Pavel spune despre sine:“... Am fost tăiat împrejur a opta zi, din neamul lui Israel, din seminția lui Beniamin, Evreu din Evrei, ca fariseu, pe gelozie - un persecutor al Bisericii, într-adevăr legitimă - fără prihană. Dar pentru mine era un avantaj, atunci pentru numele lui Hristos am socotit pierderea. Și conta toate lucrurile pierdere pentru excelență al cunoașterii lui Hristos Isus, Domnul meu, pentru care am suferit pierderea tuturor lucrurilor, și le socotesc ca un gunoi, ca să cîștig pe Hristos ... Eu spun acest lucru nu pentru că am atins deja, fie au fost deja perfectă; dar aspir dacă nu voi ajunge, așa cum Hristos Isus ma ajuns "(Filipeni 3: 5-8, 12).
Într-o altă epistolă, el scrie că a disprețuit toate lucrurile din lume și vrea să știe doar un singur Hristos, și pe lângă crucificat (vezi 1 Corinteni 2).
Pavel nu a văzut pe Mântuitorul în trup, dar după ce a fost botezat trei ani, sa retras în deșert arab, și acolo Domnul însuși a apărut la el și a învățat Evanghelia ca și mai înainte - ucenicii Lui. De aceea apostolul Pavel spune că nu este învățat de oameni, ci de Dumnezeu însuși.
Nimic nu a putut separa pe Sfântul Paul de dragostea lui Dumnezeu în Isus Hristos.
"Dacă vorbesc cu limbile oamenilor și a îngerilor, dar nu am dragoste, atunci eu sunt un cuplu de zgomot sau un chimbal clanging". Dacă am darul profeției și cunosc toate secretele și am toată cunoștința și toată credința, așa că pot să rearanjez munții și nu am dragoste, atunci nu sunt nimic. Și dacă îmi dau toate bunurile și dau trupul meu pentru ardere și fără dragoste, nu-mi este de folos. Dragostea este răbdătoare și bună, dragostea nu pizmuiește, dragostea nu parada în sine, nu se umflă de mândrie, nu se poartă necuviincios, nu caută folosul său, nu se mânie, nu se gîndește la rău, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; poartă toate lucrurile, crede toate lucrurile, speră, persevereaza mereu. Dragostea nu dă greș niciodată, deși profeții vor fi eliminate și limbile vor înceta, și cunoașterea va dispărea „(1 Corinteni 13. 1-8).
El a lucrat mai mult decât toți apostolii, propovăduiți pe teritoriul Arabiei în Spania, formând peste tot Biserica lui Hristos. În Antiohia, credincioșii din Mântuitorul au început să se numească creștini.
Și apostolul Pavel nu a trecut paharul de martiriu. El a fost executat în 67 în același timp cu apostolul Petru, dar ca cetățean roman nu a fost răstignit, dar a fost decapitat. Relicvele sale, precum Apostolul Petru, au fost îngropate în Roma.
Ambii apostoli au o singură slavă, o măreție, un talent, o înțelegere spirituală, ei stau lângă tronul lui Dumnezeu.
În unele icoane, apostolul Petru este portretizat cu chei în mâinile sale, iar apostolul Pavel cu o sabie trasă.
Cheile sunt un semn al puterii de a ierta și de a rezolva păcatele, adică simbolic - pentru a deschide uși către Împărăția Cerurilor.
Cheile din mâna apostolului Petru sunt, mai presus de toate, un simbol al eliberării păcatelor, dreptul pe care Domnul la dat discipolilor săi și prin ei la toți preoții.
Apostolul Pavel este descris cu o sabie trasă în mâinile sale. Sabia este Cuvântul lui Dumnezeu (vezi Efeseni 6-17), care pătrunde în adâncurile inimii umane. Aceasta este propovăduirea apostolilor, doctrina Evangheliei este oglinda sufletului și a vieții noastre. Sword - arma războinicului. Într-un cuvânt, apostolul Pavel a cucerit sufletele oamenilor păcătoși din spiritele întunecate și ia convertit la Hristos.
Cadou ca o binefacere pentru toți
Dumnezeu dă tuturor slujirea și darurile: pe care Dumnezeu "la predestinat, a chemat și el; dar pe care ia chemat, le-a justificat pe aceia; și pe cine a îndreptățit, a proslăvit și pe aceia "(Romani 8:30). Și "tuturor le este dată manifestarea Duhului pentru binele" (1 Corinteni 12: 7). Alegerea lui Dumnezeu la făcut pe Pavel un apostol, iar slujirea lui, ca și slujirea apostolului Petru, aparține întregii Biserici.
Pe mărturisirea apostolului Petru (primul dintre mărturisirile credincioșilor) pentru a construi o biserică, pentru că el a ales să depună mărturie că singura temelie a Bisericii - Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu.
Înțelegeți și acceptați pe alții
Apostolii Petru și Pavel s-au întâlnit în cel de-al 51-lea an al catedralei din Ierusalim. Aceasta a fost prima catedrală a Bisericii, a cărei ordine de zi a fost prima problemă complexă a vieții bisericești: ar trebui creștinii convertiți din păgânism să respecte legea evreiască?
Peter a argumentat pentru severitate, Paul - pentru indulgența rezonabilă față de oamenii de o altă cultură. Soluția la această problemă a fost un compromis: Gentile nu este împovărat cu punerea în aplicare a regulilor Vechiului Testament, cu excepția interdicției curviei, și mîncarea hranei jertfite idolilor și de sânge.
Apostolii Petru și Pavel erau oameni foarte diferite, dar în istoria Bisericii s-au adunat. Ambii apostoli și-au dedicat viața lui Isus. Pe lângă diferențele de opinii, au avut o iubire comună - Hristos. În urma Lui, ei puteau găsi un limbaj comun unul altuia și acționau în folosul Bisericii, nu l-au rupt deoparte cu contradicții, ci ținând împreună cu decizii înțelepte. Fiecare dintre ei, aderând la convingerile sale, putea să audă și să audă pe celălalt.
Toți oamenii sunt diferiți. Aceasta este slăbiciunea noastră, dar aceasta este puterea noastră. Dacă nu avem rost să ne arătăm și să ne dovedim cazul, toată lumea va rămâne singură cu adevărul lor. Dacă învățăm să ne auzim reciproc și să găsim o limbă comună, atunci împreună putem să îmbunătățim și să schimbăm lumea în bine. Iar sfântii apostoli primii ierarhi Petru și Pavel servesc drept exemplu pentru noi că acest lucru este posibil.
Fiecare dintre noi este asociat cu apostolii, legați prin viața și vocația sa cu el, cu apostolul Petru și cu apostolul Pavel.
Suntem asociați cu apostolul Petru, pentru că suntem cu toții regenerați în botez în Biserica lui Hristos. Noi toți am luat credința apostolilor, noi toți aparțin corpului Bisericii lui Hristos și percepem ceea ce apostolii au dat Bisericii și le-au predat comunităților acum două mii de ani.
Și toți suntem în legătură cu apostolul Pavel. Pentru noi, ca și pentru Pavel, Domnul nu sa arătat în viața sa pământească. La fel ca Pavel, nici unul dintre noi nu a văzut pe Domnul umblând în Palestina. Nici unul dintre noi nu a auzit cuvintele Lui imediate. Iar uimirea acestei paralele este că, conform mărturiei sale, conform mărturiei Bisericii, Pavel, potrivit Scripturilor, a lucrat mai mult decât oricare alți apostoli.
Și fiecare dintre noi, fiind fiu, fiica Bisericii lui Hristos, ar trebui să devină al doilea Pavel, pentru că fiecare dintre noi este chemat să vestească pe Hristos - să nu-L vadă, să se bucure în El - să nu-L asculte pentru a-și vedea adevărata prezență atunci. , când se pare că dovezile sunt imposibile, din cauza a ceea ce ne înconjoară astăzi și ceea ce ne separă de El de peste două mii de ani.
Prot. Alexander Shargunov. Un cuvânt în ziua memoriei sfântului apostol întâi-născut, Petru și Pavel. www.pravda.ru.
Petru și Pavel: un pescar și un intelectual. www.newfresh.name/publ/. pavel / 15-1-0-1160.
De ce s-au unit "Petru și Pavel"? www.pravda.ru.
A. Desnitsky. Apostolii Petru și Pavel: doi apostoli diferiți. www.pravmir.ru/petr-i-pavel-dva-nepoxozhix-a.
Alexander A. Sokolovsky
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: