Campaniile de neascultare civila
Primele campanii de rezistență nonviolentă au avut loc în India aproape simultan cu revoluția rusă din 1918-1919. Liderul lor a fost Mohandas Karamchand Gandhi - un avocat care a fost educat în Anglia, un purtator de cuvant pentru Brahman, care tocmai a sosit din Africa de Sud, unde a condus practica legală și de a obține mai întâi experiență în conducerea mișcărilor pentru drepturile civile.
Începând cu secolul al XVII-lea, India a fost cea mai scumpă și mai nemiloasă colonie a celui mai mare stat colonial din lume - Marea Britanie. Conform unei estimări comune, costurile au fost combinate cu toate celelalte colonii. Până la apariția lui Gandhi, India era deja într-o oarecare măsură pregătită pentru începerea mișcării civile. În ciuda sărăciei monstruoase și a lipsei drepturilor unui multi milioane de oameni, anii revoluției indiene de pace au fost precedate de decenii de muncă intensă a conștiinței culturale de elită. Au existat mișcări religioase și reformiste, cum ar fi Brahmo Samaj. O importanță deosebită au fost prediciile asceticei Svami Vivekananda, care a susținut educația universală, abolirea sistemului castelor și solidaritatea generală indiană asupra barierelor religioase și de clasă. Au existat grupuri politice de musulmani indieni.
În acțiunile lui Gandhi, religia și politica au fuzionat incredibil: imnul mișcării non-violente de rezistență a satyagraha, el a ales stanza din Bhagavad Gita, Cântarea divină a hindușilor.
mișcarea pan-indiană a rezistenței non-violente a început cu proteste pe probleme specifice din regiune: cerințele eliminarea impozitului pe nedrept agricultorilor într-un singur loc, să îndeplinească cerințele chiriașilor de teren în alta. Eforturile lui Gandhi au fost întotdeauna îndreptate spre rădăcina problemei: dacă o problemă specifică urma să fie rezolvată, el era gata să renunțe la aspecte formale sau la un compromis. Cu eforturile de a rezolva o anumită problemă, el a combinat abordarea „totală“, plasând sarcina de a îmbunătăți condițiile de viață ale oamenilor, în general, astfel încât să urmeze acțiunea de a rezolva această problemă, au fost luate măsuri pentru punerea în aplicare a educației, sănătății, salubritate, depășirea segregării castă. Gandhi întotdeauna foarte atenți la problema campaniilor de finanțare și întotdeauna a luat banii numai pentru cei care sunt exprimate destul de clar intenția de a ajuta dezinteresat cauzei Satyagraha, deși în mod necesar strict raportate la toate cheltuielile. Eforturile în regiuni au condus la crearea unei platforme din toată India pentru mișcarea și construirea unei organizații care a devenit șeful rezistenței non-violente - Congresul Național indian. Din momentul în care Gandhi a condus-o în 1921 până în 1975, când viața nu numai a lui Gandhi, dar și a succesorului său Nehru a trecut mult timp, INC a rămas principala forță unificatoare din țară. Din acel moment, Gandhi a reușit să mențină un echilibru între importanța Congresului ca organizație reprezentativă politică care conduce mișcarea, libertatea și diversitatea inițiativelor locale, între strategie și tactică. Tactica Congresului în relațiile cu guvernul colonial sa bazat pe presiuni alternante de presiune-compromis-presiune. Dar capul său sa retras din politică într-o activitate absolut practică, care, la început, părea la multe excentricități. De fapt, așa s-au născut campaniile All India de neascultare pașnică. Mergând în jurul țării, Gandhi a văzut principala ei problemă economică: lipsa producției naționale. Piața internă a fost capturată complet de mărfuri de producție engleză, printre care rolul principal a fost jucăriile și sarea. Comerțul cu țesături și sare a fost monopolizat de britanici, iar acest monopol a fost strict protejat prin măsuri prohibitive. Gandhi a chemat mai întâi să boicoteze bunurile englezești, apoi să revigoreze vechile ambarcațiuni naționale de filare manuală și producția independentă de sare. Boicotul a fost susținut de mase uriașe ale populației. A fost însoțită de Hartalii, zile de nesupunere pașnică, demonstrații și mitinguri, coordonate de Congres. În ciuda represaliilor brutale, a tragerilor de demonstrații și arestări, mișcarea a câștigat un ritm de la an la an. În 1930, Gandhi a condus prima sare martie: în fruntea mii de protestatari, el sa mutat în jurul valorii de țară, oprindu-se în piețele centrale ale orașelor să fiarbă sare în cazane mari.
Crearea Congresului și adoptarea Satyagraha ca curs principal au creat două nivele de luptă: politice și sociale. Gandhi și-a păstrat mereu cursul de neparticipare la diferite instituții legislative și alte instituții pur politice și a boicotat alegerile, în timp ce Congresul a considerat rolul spiritual și moral și nu politic. El a susținut că avantajul membrilor Congresului față de ceilalți participanți la lupta indiană este numai faptul că ei sunt primii care merg în închisoare sau conduc o demonstrație pașnică sub botul soldaților și au dovedit acest lucru de multe ori. Un rol imens a fost jucat de exemplul personal al lui Gandhi. El a trăit modest, nu a avut niciodată protecție personală, a continuat dialogul cu oricare dintre părți și ia îndemnat pe participanții satyagrahi să se abțină de la ură față de adversari. El a luptat atât la nivel macro (național), cât și la micro-nivelul vieții de zi cu zi, demonstrând un mod de viață curat și moderat, organizând comunele comunității socialiste fără diferențe de caste (ferma lui Tolstoi). La scurt timp după începutul luptei generale indiene, el a primit titlul popular "Mahatma" - "Mare suflet", care a fost acordat anterior în principal asceților indieni. Cu toate acestea, aproape în același timp, acest titlu în India a fost alocat liderului unui alt popor - V.I. Pentru Lenin. Textele lui Gandhi conțin comentarii excelente care vor fi utile în orice campanie:
Campania Satyagraha poate fi considerată de succes numai atunci când satyagrahi-ul iese din ea mai puternic și cu convingere decât la începutul luptei.
Este foarte dificil să atragi oamenii interesați de partea pașnică a satyagrahi.
Nu întotdeauna să fii înconjurat de moartea aureolelor pe spânzurare; adesea, o astfel de moarte este mai ușoară decât munca tare și greoaie într-o zonă malarie.
Chiar și în acele cazuri în care scopul luptei este politic, dar afacerea însăși nu este politică, este doar să dăuneze colorării politice a unui astfel de caz.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: